Краткий курс истории Беларуси ІХ-ХХІ вв
Анатоль Тарас
Выдавец: Харвест
Памер: 544с.
Мінск 2016
Железный век (сер. 7 тыс. до н.э. — VI век н.э.). В северной части нынешней Беларуси проживали носители культур штрихованной керамики и днепродвинской. В южной части находился ареал милоградской и зарубинецкой культур. На югозападе — территория поморской культуры.
Отечественный генетик, доктор биологических наук А.И. Микулич сделал вывод, имеющий принципиальное научное значение: основная масса сельского (т.е. коренного) населения БССР, изучавшегося в 1965—85 гг. — прямые потомки людей, живших здесь 3—3,5 тыс. лет тому назад*. Значит, это «постоянство» берет начало в же
* См. его книгу «Беларусь: ў генетычнай прасторы» (Минск, 2005).
лезном веке. Срок огромный. Он означает, что мы относимся к числу наиболее древних народов Европы.
Историк Леонид Алексеев в книге «Полоцкая земля в IX—XIII вв.» (1966 г.) отметил:
«Современные данные археологии и топонимики показывают, что в эпоху раннего железа Восточную Европу населяли три крупные группы племён.
Первая, ираноязычная, занимала Крымский полуостров, Кубань, Нижний Дон, Нижний Днепр и доходила на севере до водораздела Сейма, Десны и Оки.
Другая, финноязычная группа, охватывала всё Верхнее Поволжье, бассейн Средней и Нижней Оки, на западе доходила до озера Эзель...
Третья, балтоязычная, охватывала всё Верхнее Поднепровье (включая Киев, правобережье Сейма, верхнюю Оку) и уходила на запад в Прибалтику».
Эти три разные этнические группы, соответственно, являлись предками современных украинцев, русских и беларусов. При переходе на славянский язык они сохранили свою антропологию, генофонд и древние традиции.
Итак, путем обобщения данных ряда наук мы получаем «точку отсчета» в пространстве и времени. Она характеризует предков беларусов как индоевропейцев. Образовавшиеся здесь племена позже получили название балтских, а еще позже — славянских.
В середине 1го тысячелетия нашей эры (рубеж V—VI веков) общая картина местного населения была такова:
1) В бассейне Вилии — Немана — Западного Буга (ареал археологической культуры штрихованной керамики) жили племена дайнова, судова, полексена, злинцы и другие. Всех их можно назвать ятвяжскими — на основании сходства захоронений, гидронимики и топонимики.
2) В бассейне Днепра — Западной Двины (ареал археологической днепродвинской культуры) обитали племена кривичей.
3) Бассейны Припяти и Березины (ареал милоградской и зарубинецкой культур) были регионом племен дреговичей.
4) На земли бассейна Сожа — Ипути в III веке н.э. пришли с запада радимичи. Они поселились между Днепром и Десной, по Сожу и его притокам. Часть их пошла дальше и вошла в историю под названием «вятичи».
5) По правому берегу Припяти, в бассейне ее притоков Тетерев, Уж, Уборть, Ствига обитали древляне.
Что может показаться странным в этой картине некоторым читателям? Ятвяги! Мол, ятвяги — балты, тогда как остальные — славяне. То есть, принципиально разные этносы.
Такое мнение возникло еще в дореволюционные времена. Например, Вацлав Ластовский в брошюре «Что должен знать каждый беларус»(1918 г.) выделял в беларуском языке 6 групп диалектов: витебскую, смоленскую, полесскую, минскую (центральную), борисовскую, слуцкую. Однако он не упомянул диалекты населения западной части страны (Латгалии, Виленщины, Сувалкии, Гродненщины, Брестчины). Это не случайно. По его мнению, предками беларусов были исключительно кривичи, которых он считал «славянами», тогда как в западной части страны жили «литовцы» — балты, а не славяне.
Расселение древних балтов (по М. Гимбутас): I — западные балты; 2 — восточные балты
На самом деле кривичи — это восточные балты бассейнов Двины и Днепра, славянизировавшиеся в процессе общения с варягами (плававшими по этим рекам) значительно раньше, чем славянизировались балты западные. Западных балтов (ятвягов — потомков готов) славянизировали жители Киевщины и Галичины (сами славянизированные пришельцами в предыдущую эпоху) в процессе многочисленных военных походов и строительства опорных пунктов (замков и крепостей).
Все упомянутые племена — местные. Но процесс их славянизации происходил с разной скоростью. Соответственно, диалекты («гаворкі») старобеларуского языка у местного населения сложились разные, так как славянизацию осуществляли представители разных этносов, с разных направлений и в разное время.
Откуда мы знаем — что племена предков беларусов были балтскими? А оттуда, что вся древняя местная гидронимика и топонимика — балтская. Женские этноопределяющие украшения — тоже. И обычаи захоронения. Славянская топонимика, славянские украшения, славянские погребальные обряды добавились к ним гораздо позже.
Например, название реки Ареса произошло от слова «ares» (кулик); озера Атолово — от «atola» (отава, свежая трава после косьбы); реки Друть — от «drutu» (сильная); озера Езерище — от «ezera» (озеро); деревень Жабин, Жабина, Жабинка — от «zabyne» (река с запрудами из хвороста, сделанными бобрами); реки (и деревни) Жадунька — от «zada» (журчащий); озера Жовин — от «zuvina» (рыбный); реки Клява — от «kleva» (клён); реки и поместья Лошица — от «losisa» (лосось); реки Орша — от «arsu» (быстрая) и т.д.
Согласно данным археологов, в период с VII века до н.э. по IV век н.э. в восточной части ареала будущего беларуского этноса проживали балтские племена днепродвинской культуры. Это Смоленщина, Могилёвская и Витебская области, южные районы Псковской области, северовосточная часть Брянской области.
В первые столетия нашей эры сюда проникли с юга носители зарубинецкой культуры. Они достигли условной линии Смоленск — Орша — Минск. В результате взаимодействия местного и пришлого (зарубинецкого) населения на большей части будущего ареала беларуского этноса (кроме значительной части Полесья и Понемонья), включая южную Псковщину, Брянщину, Черниговщину в IV веке н.э. сложилось банцеровское культурное единство. Оно существовало до VIII века, т.е. более 300 лет. Правда, некоторые ис 35
следователи подразделяют его на две близкие друг другу культуры: банцеровскотушемлинскую и колочинскую.
Наш историк Ф.Д. Климчук отметил в одной из своих работ, что население, создавшее банцеровскую культуру, в языковом плане не было однородным: часть его пользовалась балтскими диалектами, часть — одновременно балтскими и славянскими. Он утверждает, что постепенно происходило сужение сферы употребления балтских диалектов и расширение сферы славянских. Вывод, безусловно, верный. Но неверно объяснение им причины этого процесса. Она заключалась не в ассимиляции балтов — славянами (в смысле «растворения» балтов среди пришельцевславян, якобы преобладавших в численном отношении), а в славянизации балтов через усвоение славянского языка и культуры (путем добровольного подражания) от немногочисленных групп пришельцев.
С учетом длительности существования банцеровской культуры можно допустить, что за это время на ее территории была достигнута значительная степень консолидации местных диалектов. Вряд ли случайно совпадение ареала банцеровской культуры с ареалом беларуских диалектов XIX — начала XX веков.
В VI веке на Псковщине, за границами ареала банцеровской культуры, сложилась новая этническая группа — ранние кривичи. К VIII веку ареал кривичей распространился на южную часть ареала банцеровской культуры — Подвинье и Верхнее Поднепровье. В этом процессе «расширения» большую роль сыграло распространение культуры и миграции с Псковщины на будущие Полотчину и Смоленщину. Несомненно, ведущую роль играла передача кривичской культуры местному населению, а не миграция. В результате этих процессов сформировались две группы кривичей — псковская и полоцкосмоленская.
Аналогичным образом сформировались дреговичи. Эта этническая группа сложилась в южной части бывшего «банцеровского» ареала. Ее первоначальный центр — среднее течение Припяти (район Турова — Мозыря).
А на юговостоке бывшего «банцеровского» ареала появились радимичи.
Славянизация
Итак, все древние племена на территории расселения беларуского этноса были балтскими. Плюс к ним примесь угрофиннов и, возможно, кельтов. Но все они постепенно превратились в славян. Когда? Как? Почему?
Здесь возникают вопросы, на которые у науки нет однозначных ответов:
— кто такие славяне?
где они впервые появились?
— когда это произошло?
— как происходило распространение славян или «славянства»?
Сравним между собой некоторых современных славян. Например, жителей региона Новгорода (на реке Волхов) и хорватов (на берегах Адриатического моря).
Антропологически — это разные расы (атлантобалтийская и балканокавказская); генетически — разные гаплотипы (разная «кровь»); языки — по лексике, фонетике и синтаксису — различаются очень сильно; по религии — новгородцы православные, а хорваты — католики. Что же между ними общего?
Столь же велики различия при сравнении беларусов с сербами или болгарами, украинцев с лужичанами, русских региона Москвы или Воронежа — с поляками.
Есть две главные версии происхождения славян.
Первая — традиционная. Ее сторонники исходят из артефактов материальной культуры. Они считают славян отдельным этносом. Поэтому ищут в гончарных изделиях (посуде), женских украшениях, орудиях труда, особенностях захоронений такие черты, которые при сравнении с более поздними образцами можно считать безусловно славянскими. А потом объявляют: вот в такойто археологической культуре мы видим полный комплект славянских артефактов, в какойто другой — неполный, в третьей — принципиально иной комплект. В соответствии с этой логикой они выделяют 1) неславян, 2) аборигенов, славянизирующихся путем смешения с пришельцами, 3) славян.
Я не согласен. При сравнении, к примеру, артефактов народов, живущих сегодня вокруг Средиземного моря, мы тоже увидим сходство материальной культуры (типов жилищ, орудий труда, оружия, женских украшений, народной кухни). Но одни народы, живущие здесь — европейцы и христианекатолики, говорят на языках латинского происхождения; другие — арабымусульмане, говорят на диалектах арабского языка; третьи — потомки эллинов, православные, говорят на греческих диалектах; четвертые (турки) — потомки туркменов, пришельцов из Средней Азии, и язык у них совсем иной. Думаю, то же самое было в древности.
КНІГІ ОНЛАЙН
