Краткий курс истории Беларуси ІХ-ХХІ вв
Анатоль Тарас
Выдавец: Харвест
Памер: 544с.
Мінск 2016
Вовторых, выводить крестьянские хозяйства из деревень на хутора. Это позволяло ликвидировать земельную тесноту. За 10 лет реформы (1906—1915 гг.) в пяти беларуских губерниях возникли 128,1 тысяч хуторов, что составило 12 % от общего числа крестьянских
Витебск в середине XIX века
408
дворов в крае (на 2 % больше, чем в самой России). Тем же крестьянам, кто не хотел перебираться на хутор, власти разрешали сводить свои разбросанные земельные участки в один клин («отруб»).
Втретьих, переселение крестьян. Крестьянам, желавшим получить в свою собственность крупные земельные участки, правительство предлагало переселяться в Сибирь, Степной край (Казахстан), на Кавказ и Дальний Восток, где было много свободной земли. Го
сударство выдавало переселенцам ссуды на проезд членов семьи,
перевозку домашних животных и необходимого имущества.
Согласно статистике, за период 1907—1915 гг. из пяти беларуских губерний выехали на новые места около 368 тысяч человек. Почти три четверти их (74 %) составили жители Витебской и Могилёвской губерний. Разумеется, не все смогли обустроиться и наладить хозяйства на новых местах, поэтому 36,5 тысяч (10,9 %) за это
Крестьянское жилище начала XX века
же время вернулись назад. Но более 330 тысяч остались.
Благодаря Столыпинской реформе общая площадь помещичьей земли сократилась до конца 1915 года на 12,7 %, а площадь крестьянских владений возросла на 56,1 %. Реформа способствовала быстрому развитию буржуазных отношений на селе, повышению ма
териального и культурного уровня жизни сельских жителей. Они
массово начали менять лапти на сапоги, лучины на керосиновые лампы, соломенные крыши на жестяные или черепичные, деревянные сохи на металлические плуги. Наиболее крепкие хозяева приобретали веялки, молотилки, жнейки, сортовые семена и породистый скот.
К сожалению, полной реализации аграрной реформы помешали сначала Мировая война, а затем революции 1917 года и захват власти большевиками.
Социальноэкономическое развитие беларуских губерний способствовало повышению материального уровня жизни людей, распространению грамотности, достижений культуры и науки. А это, в
свою очередь, стимулировало изменения в массовом сознании. Наиболее развитые в интеллектуальном плане представители беларуского народа осознали самобытность своего народа и сформулировали идею его политического суверенитета.
2. Первые беларуские националисты
Как уже сказано выше, власти Российской империи ставили целью удержание «польских губерний» в составе империи любой ценой. Убедившись в неистребимой мятежности польского духа, правящая элита пришла к выводу о необходимости всеобъемлющей русификации бывших «польских губерний» — для полного истребления полонизма. С 1864 года такая политика целенаправленно и настойчиво осуществлялась на протяжении 40 лет — до 1905 года, принесшего колониальным народам империи либерализацию «национального вопроса».
Сочетание двух, условно говоря, «каналов» целенаправленного воздействия сверху на «тутэйшых» (с одной стороны — русификация и насаждение московской церкви, а с другой — проведение буржуазных реформ) дало в западных губерниях империи неожиданный для властей результат. Таковым явилось возникновение и развитие беларуского национального движения.
Периодизация национального движения
Это движение в своем развитии прошло большой путь от этнографического изучения уклада жизни и фольклора крестьян до создания политических организаций и выдвижения идеи государственнокультурной автономии Беларуси.
Выдающийся поэт и публицист Максим Богданович (18911917) в статье «Беларуское возрождение» (1915 г.) впервые дал периодизацию беларуского национального движения (БНД) в XIX и в начале XX века.
По его мнению, дореформенный этап (до 1861 г.) был связан с ростом антикрепостнических настроений и с зарождением в среде полонизированной шляхты новой беларуской литературы. Наиболее яркие фигуры этого этапа — Ян Чечот (ум. в 1847 г.), Ян Борщевский (ум. в 1851 г.). Ромуальд Подберезский (ум. в 1856 г.), Владислав Сыракомля (ум. в 1862 г.), Артем ВеригоДаревский (ум. в 1884 г.), Винцент ДунинМарцинкевич (ум. в 1884 г).
Послереформенный этап (18611900 гг.) отмечен социальнополитическим взрывом во время восстания 1863 года; зарождением народническосоциалистического движения (группа «Гомон»);
углублением научного изучения Бела
руси. Этот этап идейно завершило творчество Франциска Богушевича, который, по словам Богдановича, «едва ли не первый стал проповедником всестороннего национального возрождения беларусов, доказывая, что они представляют собой отдельный, самостоятельный народ».
Классик беларуской литературы Максим Горецкий назвал его «духовным отцом беларуского возрождения». Именно Ф. Богушевич сформулировал аксиомы будущего национального Возрождения:
Максим Богданович
(а) Это идея об исторической преемственности ВКЛ и современной ему Беларуси, с той целью, чтобы беларусы, в прошлом литвины, не путали себя с летувисами.
(б) Это новое самоназвание страны — Беларусь. Именно в редакции Богушевича оно вошло в нашу Конституцию: «Беларусь», а не «Белоруссия».
(в) Это границы страны под названием Беларусь. Где они? «Там, братцы, дзе наша мова жывець, яна ад Вільні да Мазыра, ад Віцебска за малым не да Чарнігава, гдзе Гродна, Мінск, Магілёў і шмат мястэчак і вёсак...» — другими словами, Беларусь там, где живут люди,
говорящие на беларуском языке.
(г) Это роль языка для сохранения нации. «Не пакідайце ж мовы нашай беларускай, каб не ўмёрлі». Богушевич указывал на то, что мало только знать язык, его надо развивать, писать на нем и говорить, чтобы он не стал мёртвым. А в итоге все это нужно нации, чтобы ее не постигла духовная смерть, как то бывает с человеком, у которого перед смертью «язык отнимается».
Валерий Булгаков заявил в своем исследовании, что Ф. Богушевич был «первым белорусским националистом»*.
Франциск Богушевич
* См.: Булгаков В. История белорусского национализма. Вильнюс, 2006.
С этим тезисом можно согласиться, но с одним уточнением: он был основателем этнического национализма, а существует еще и государственный. Для первого направления главными факторами возникновения нации являются общая территория, единство происхождения населения и общий язык, для второго — общая территория и наличие своего государства.
М. Богданович сформулировал конкретные требования БНД в контексте борьбы за демократическое преобразование России:
— Самоуправление для Беларуси в форме «краевой» автономии;
— Ликвидация ограничений в использовании беларуского языка;
— Введение беларуского языка в школьное обучение, в государственные учреждения, в церкви наряду с русским, польским и еврейским языками.
Он придавал исключительное значение формированию беларуской интеллигенции, подчеркивал ее гражданскую и культуротворческую роль.
Богданович проводил идею открытости беларуского народа к положительным влияниям со стороны российской и польской культур, но предостерегал от излишнего увлечения ими, чтобы это «не имело своим результатом денационализацию беларуского народа».
Возникновение беларусоведения
Рассмотрим теперь указанную периодизацию более подробно.
Начало всему положили культурноэтнографические инициативы. Имеются в виду разрозненные попытки представителей мелкопоместной и безземельной шляхты (в своем большинстве полонизированной) и, отчасти, духовенства, изучать язык, обычаи, культуру, историческое прошлое местного населения. Такая деятельность фактически означала стихийный протест против игнорирования исторической самобытности беларуского народа, его насильственной ассимиляции в форме полонизации или русификации.
Таковы были научные исследования Зориана ДаленгиХодаковского, Игната Анацевича, Игната Даниловича, Михаила Бобровского, Павла Шпилевского, Теодора Нарбута, Ивана Лабойко, Ивана Григоровича, Константина и Евстафия Тышкевичей, Адама Киркора и ряда других фигур.
В результате их деятельности постепенно возникло беларусоведение как особое направление в этнографии, языкознании, фольклористике. Первой научной работой по беларусоведению, несомненно, явился «Словарь белорусского наречия» Ивана Носовича (1870 г.).
Среди беларусоведов второй половины XIX — первого десятилетия XX вв. наиболее известны своими трудами Петр Бессонов, Павел Шейн, Ян Карлович, Генрик Татур, Николай Никифоровский, Александр Ельский. Разумеется, кроме них были и другие.
Своего рода вершиной этого научного направления явился фундаментальный труд Ефима Карского «Беларусь!» в 7 книгах (1903— 1922 гг.)*. Как сказано в «Энцыклапедыі гісторыі Беларусі» (том 4,
с. 127) — это «высшее достижение европейской славистики конца XIX — начала XX века, фактически энциклопедия беларусоведения».
Деятельность этнографов, краеведов, фольклористов и лингвистов постепенно привела к осознанию интеллектуалами этнокультурной самобытности беларусов, стимулировала создание литературных произведений на беларуском языке.
К числу создателей литературы чисто беларуской не только по языку, но и по тематике относятся в первую очередь
Ефим Карский
Адам Гуринович, Янка Лучына (Неслуховский), Ольгерд Обухович, Франциск Богушевич, Тётка (Элоиза Пашкевич), Карусь Каганец (Казимир Костровицкий). Они сыграли важную роль в становлении следующих поколений литераторов«возрожденцев».
Франциск Богушевич в предисловии к своему сборнику стихов «Дудка беларуская» (1891 г.), в некоторых других произведениях подчеркнул преемственность политикогосударственных и культурных традиций ВКЛ с современными стремлениями патриотов избавить свою «землицуБеларусь» от социального, политического и религиозного угнетения, от культурного упадка, возродить престиж родного языка.
Отмечу в связи с этим, что национализм как идейнополитическое движение возникает и долгое время существует в среде интеллектуалов. И только потом он получает распространение в широких слоях народа.
* Том 1 — «Введение в изучение языка и народной словесности» (1903);
Том 2 (в 3х книгах) — «Язык белорусского народа» (1908, 1910, 1912);
Том 3 — «Очерки словесности белорусского племени» (Книга 1. «Народная поэзия», 1916; Книга 2. «Старая западнорусская письменность», 1921; Книга 3. «Художественная литература на народном языке», 1922.
КНІГІ ОНЛАЙН
