Краткий курс истории Беларуси ІХ-ХХІ вв
Анатоль Тарас
Выдавец: Харвест
Памер: 544с.
Мінск 2016
Группа «Гомон»
Осознание беларуских национальных интересов и конечной цели БНД — возрождения беларуской государственности — имеет конкретную точку отсчета.
В 1870—84 гг. во многих регионах Российской империи действовали народнические кружки и группы. Зарождение собственно беларуского политического движения связано с народнической группой «Гомон». Были отпечатаны в 1884 году на гектографе два номера нелегального одноименного журнала.
Группа возникла в СанктПетербурге по инициативе Александра Марченко из Витебска (друг Игната Гриневицкого, убившего императора Александра II) и Хаима Ратнера из Могилёва (редактор журнала «Гомон»). В нее вошли М. Стацкевич (из Вильни), В. Крупский (из Слуцка), сестра Ратнера (А. Ратнер) и С. НестюшкоБуйницкий (из Витебска), а также некий Сафронов. Они считали себя организацией российской «Народной воли» в западных губерниях («в Белоруссии!») и претендовали на руководство всеми революционерами СевероЗападного края.
Гомоновцы впервые попытались осмыслить закономерности развития беларуского этноса, трудности его национальной консолидации и одновременно — историческую жизнестойкость народа, несмотря на давнее ассимиляционное давление со стороны России и Польши, постоянную опасность растворения беларусов в «великорусском или польском море».
Беларуские народовольцы разделяли и поддерживали федеративные идеи Александра Герцена, Ми
хаила Бакунина, Михаила Драгоманова. В качестве альтернативы имперскому абсолютизму они обосновали идею «федеративности» — равноправный союз беларусов с другими народами демократизированной России. Пределом их мечтаний являлась автономия —414
лмфншг wipnie
От роак фи.
Роль Чстяыкреволюъгрупл. Воззваюе к белорус, иителлиг. Воззвайе хюстйтуцісмалмстоЕ. ОвІі^стао^еэоЬжд. труда?
Кереспоцденціл юВшыш. « » »Петербурга. и n v Kieea. п м я Вжге&ка. я a v Харькова»
■ Ш4.~
Первый номер журнала «Гомон»
СевероЗападного края («Белоруссии»!) в составе демократической Российской республики.
Народники первыми обратили свое внимание на потенциал крестьянства в национальноосвободительном движении, так как ни один другой общественный слой в СевероЗападном крае не имел беларуской национальной специфики.
Идеи «гомоновцев» господствовали в течение следующих 30— 35 лет.
3. Развитие национального движения (19051916 гг.)
В течение последних двух десятилетий XIX века название «Белоруссия» закрепилось за всей этнической территорией беларусов. Существенные изменения произошли и в этническом самосознании. Во время переписи 1897 года 51,8 % от общего количества потомственной шляхты в пяти западных губерниях признали себя «белорусами». «Белорусский язык» назвали родным 60 % здешних учителей и 20 % врачей. Крестьянство состояло из беларусов на 90 %.
Первые организации беларусов
В среде беларуских интеллектуалов постепенно созрела мысль о необходимости политической организации беларуского движения. В 1902 году была учреждена Беларуская революционная громада (с 1903 г. — Беларуская социалистическая громада — БСГ).
Ее создателями выступили следующие 7 человек: братья Иван (1881 — 1919) и Антон (1884—1942) Луцкевичи, Элоиза Пашкевич (Тётка), Александр Бурбис (1885—1922), Константин Костровицкий (Каганец; 1868—1918), Вацлав Ивановский (1880—1943), Франц Умястовский (1882—1940). Активными деятелями БСГ были Александр Власов, Сергей Скондряков, Феликс Стацкевич, Евгений Хлебцевич...
Важную роль в разработке программы БСГ сыграл К. Каганец (Костровицкий). Он попытался соединить народническую идею «земли и воли» с идеей национального возрождения. Спасение беларусов как этноса от полонизации и русификации Каганец видел в пробуждении национальных чувств, национального достоинства и национального самосознания.
Именно Каганец сформулировал цели деятельности партии:
— ликвидация абсолютизма (самодержавия);
— автономия Беларуси (с сеймом в Вильне) в составе будущей Российской республики;
— установление 8часового рабочего дня;
— введение общественной собственности на землю.
Беларуские националисты народнического толка с самого начала выступали принципиальными противниками частной собственности на землю. Такая позиция выражала крестьянский идеал уравнения всех членов общества «по нижнему уровню» и сыграла поистине роковую роль в судьбе беларуского движения. Но это произошло позже, уже после падения самодержавия.
Качественные изменения в беларуском движении связаны с периодом революции 1905—07 гг., когда под давлением революционного движения на всей территории Российской империи царизму пришлось пойти на ряд преобразований в демократическом духе. В частности, был разрешена легальная печать на языках народов национальных окраин империи.
В результате появились беларуские газеты «Наша доля» (1906) и «Наша ніва» (1906—1915), позже — газета «Беларус» (1913—15); журналы «Соха» (1912), «Лучынка» (1914) и «Раніца» (1914). Издательство «Загляне сонца і ў наша аконца», действовавшее в Петербурге в 1906—14 гг., выпустило за 8 лет 39 книг на беларуском языке общим тиражом сыше 100 тысяч экземпляров. Среди них были первые беларуские школьные учебники « Беларус кілемантар» Каруся Каганца и «Першае чытанне для дзетак беларусаў» Элоизы Пашкевич.
Возникли профессиональные, общественнокультурные объединения и кружки: Белорусский учительский союз, Гродненский кружок белорусской молодежи (1909—14), Белорусский музыкальнодраматический кружок (в 1910—16 гг.), Белорусский научнолитературный кружок студентов (в СанктПетербурге в 1912—14 гг.) Небольшой кружок студентов в Гродно (его создали М. Фальский и А. Жаба) взял себе громкое название «Социалистическая партия Белой Руси». Он существовал около года (в 1904—05 гг.).
Появились первые национальные театральные коллективы Игната Буйницкого и Флориана Ждановича.
«Наша Ніва»
Центром консолидации всех беларуских культурных сил, распространения в обществе идей национального возрождения стала газета «Наша Ніва». Значение ее в становлении беларуского движения исключительно велико. Можно с уверенностью сказать, что без «Нашай Нівы» оно не приобрело бы того вида, в каком встретило революцию февраля 1917 года. Как В.И. Ленину для создания партии большевиков понадобилась газета «Искра», игравшая роль
«коллективного организатора и пропагандиста», так и беларускому национальнодемократическому движению была нужна для консолидации своя газета.
Газету основал в 1906 году Александр Власов, один из создателей и руководителей БСГ. Он же был ее издателем и редактором до марта 1914 года, затем его сменил Янка Купала.
Благодаря «Нашай Ніве» сформировалась большая группа литераторов, культурных и общественнополитических деятелей, национальных идеологов. Это Максим Богданович, Змитрок Бедуля (С. Плавник), Констанция Буйло, Алесь Гарун (А. Прушинский), Леонид Гмырак (М. Бобрович), Максим Горецкий, Язеп Дроздович, Якуб Колас (К. Мицкевич), Янка Купала (И. Луцевич), Вацлав Ластовский, Язеп Лёсик, Антон и Иван Луцкевичи, Элоиза Пашкевич (Тётка), Владимир Самойло, Аркадий Смолич, Бронислав Тарашкевич, Евгений Хлебцевич, Ядвигин Ш. (А. Левицкий) и десятки других.
Кроме того, под влиянием «Нашай Нівы» зародилось (первоначально в католической, проуниатской среде) беларуское национальнорелигиозное движение. Речь идет о деятельности свяшенниковбеларусов Фабиана Абрантовича, Адама Бычковского, Винцента Годлевского, Болеслава Почопки, Константина Стаповича (Канстанцін Сваяк), Александра Астрамовича (Андрэй Зязюля), Адама Станкевича, Язепа Германовича (Вінцук Адважны) и ряда других.
Российский историкэмигрант И. Коринкевич (по своим взглядам — ярый западнорусист) писал в 1955 году:
«Христианских демократов можно считать единственной в настоящем смысле этого слова белорусской партией за все время существования белорусского сепаратизма».
Год ¥■ Е1АІ1 26 Сс?5И (Аист.) 1910 t № 25
Наша Шва
П t: F Ш А Я Б&ЛАГУСКАЯ ГАЗЭТА з РЫСУПБАГи Вы хода! цк што тидзень руекімі 1 йольекіаі літеріяі.
Ад рас ралжхпіі і ацшаіетраап Шля», Шлеягки а/ліда, д. X '
Газета «Наша Ніва» (№ 35 за август 1910 г.)
Как известно, признание врага является особенно ценным.
14 Зак. 789 417
Социальная база БНД
Основную часть национальносознательной беларуской интеллигенции составляли выходцы из обедневшей безземельной шляхты. Всего их было около тысячи человек! В своем большинстве — учителя. Царизм готовил русификаторов, а получил — националистов!
Вот как характеризует мотивацию этих людей современный минский автор Алесь Белый:
«Излишнее рвение русификаторов подарило части католической шляхты СевероЗападного края неожиданный шанс возвращения на общественную сцену. В качестве поляков «литовского происхождения» у них его не было. Но поскольку русскоязычные католики из мелкой шляхты, однодворцев и крестьян — «тоже белорусы», то почему бы не побороться за лидерство в «Белоруссии»? Эта мысль пришла в голову группе местной молодёжи, учившейся в Петербургском, Московском, Дерптском университетах, в гимназиях и учительских семинариях СевероЗападного края, происходившей не из самых богатых семей, и не имевшей карьерных перспектив».
Учительские семинарии с трехлетним сроком обучения (с современной точки зрения — педучилища) создавались специально для русификации беларусов. Первая такая семинария открылась в Молодечно в 1864 году, в Полоцке в 1872, в Несвиже в 1875, в Свислочи в 1876 и, наконец, в Орше в 1911 году. Принимали в учительские семинарии мужчинправославных. Четыре женские семинарии были открыты только в 1915— 16 гг.
Были также открыты 5 учительских институтов: два в Вильне (еврейский с 1873 г., православный с 1875 г.), в Витебске (с 1910 г.), в Могилёве (с 1913 г.), в Минске (с 1914 г.). Срок обучения тоже составлял 3 года. Несмотря на свое название (институт) по уровню обучения они уступали гимназиям.
К сентябрю 1914 года в 5 губерниях СевероЗападного края действовали 7700 школ, в том числе 7,5 тысячи начальных, 119 неполных средних и 71 средняя. Т.е. одна школа примерно на 1300 жителей края. Все они работали на русском языке.
Период мировой войны
В октябре 1915 года германскороссийский фронт стабилизировался по линии Двинск (Даугавпилс) — Браслав — Поставы — Сморгонь — Барановичи — Пинск. Российская армия дважды пыталась изменить ситуацию, но оба раза безуспешно. В марте 1916
КНІГІ ОНЛАЙН
