Краткий курс истории Беларуси ІХ-ХХІ вв
Анатоль Тарас
Выдавец: Харвест
Памер: 544с.
Мінск 2016
пада по рекам, впадающим в Балтийское море. Это были варягирусы, в том числе полабские и поморские славяне. Среди тех и других преобладали язычники, но встречались и христиане. Последние исповедовали арианство (от имени проповедника Ария из Александрии), а не православие или католичество*. Варяги впервые появились на наших землях в середине VIII столетия.
Кроме того, по «морю Геродота» и связанным с ним рекам (в первую очередь по Припяти и ее северным притокам) с середины VIII столетия прибывали проповедники из Великой Моравии — славянского государства, существовавшего до 906 года на землях нынешних Чехии и Венгрии. Они распространяли восточный обряд, созданный святыми Кириллом и Мефодием. Восточный обряд во многом был близок к арианству.
Таким образом, крещение кривичей и дреговичей началось на 150— 200 лет раньше, чем жителей Киевщины. Некоторые местные жители добровольно принимали христианство, хотя большинство держалось старых языческих культов. К сожалению, о первом
этапе распространения христианства мы знаем очень мало. Не сохранились имена первых священников и епископов, древние священные книги, иконы и церкви. Все же теперь известно, что уже в IX веке на наших землях коегде стояли деревянные церкви, наши предки слушали тексты Нового Завета и учили молитвы. Найдены свидетельства о том, что эти книги у варягов и поморов были записаны рунами. А проповедники из Моравии привозили Новый Завет, написанный на македонском диалекте болгарского языка.
Первый монастырь — Иоанна Предтечи (Иоанна Крестителя) — основал в Полоцке Торвальд Кодрансон из Исландии, по прозвищу «Странник». Он прибыл в Полоцк на обратном пути своего паломничества в Святую Землю (Палестину) около 996 года и вскоре основал монастырь на острове Травень напротив храма Св. Софии. Сам Торвальд умер в 1002 году, протока между островом и берегом
* Авторы Советской Исторической Энциклопедии (СИЭ, том 1) отмечали, что жители «варварских» королевств Северной Европы долгое время исповедали арианство, за что их осуждали Папы римские.
Так могла выглядеть древнейшая деревянная церковь
постепенно заросла, а от монастыря остались руины, скрытые в земле.
Полочане изначально и долгое время были арианами. Сейчас первым полоцким епископом считают Мину (с 1105 г.), но он епископ греческого толка. Епископы до него остаются неизвестными.
Второй этап распространения христианства связан с завоевательными походами князей ГалицкоВолынского и Киевского великих кня
План древнего Полоцка. Показан монастырь Св. Иоанна
жеств. Эти походы начались в конце X века и продолжались почти 200 лет подряд. Вторгаясь на нашу территорию, князья строили замки, где оставляли свои дружины. Так были основаны Берестье, Волковыск, Гродно, Здитов, Каменец, Кобрин, Астрея, Новогородок, Слоним и некоторые другие города.
Вместе с воинами шли болгарские священники, распространявшие греческий вариант христианства — православие. Теперь уже не было никакой добровольности. Желая подчинить себе местных жителей не только физически, но и духовно, князья приказывали разрушать капища древних богов и насильно заставляли «тутэйшых» принимать крещение.
Люди подчинялись силе, но в душе оставались язычниками. Поэтому очень долгое время на наших землях сохранялось двоеверие. Наши предки одновременно были и христианами, и язычниками. В течение 450—550 лет происходил медленный переход от «чистого» язычества к «чистому» христианству.
Но, как уже сказано выше, элементы язычества сохранились в народе до сих пор. Одна из причин в том, что христианство не уделяет серьезного внимания вопросам, условно говоря, «обеспечения повседневного быта». В нем нет практической магии, более того, оно осуждает магию, заменяя ее молитвой. Христианство на уровне теологии решает исключительно проблему «спасения души». А земледельцу в первую очередь надо спасать урожай и скотину, охотнику
требуется удача в добывании зверя. Поэтому они остро нуждаются в магии!
Археологи (С. Тарасов и др.) установили, что чисто христианские погребения появились на землях Беларуси только в XIII веке (напомним, что христиан хоронили в саване и без предметов, необходимых для загробной жизни). Такие захоронения стали получать распространение с середины XII века, но прошло еще целое столетие, пока исчез обычай насыпать над могилой курган. Этот факт тоже свидетельствует о длительном сохранении двоеверия.
Вспомним слова Нестора в «Начальной летописи»:
«А древляне жили подобно зверям, (...) и свадеб у них не было, а умыкали (воровали) они девушек около воды».
На самом деле такое «умыкание» есть не что иное, как языческий праздник Купалы, распространенный среди многих племен.
Верхняя церковь в Гродно, XII век. Архитектура немецкая, а не византийская (реконструкция)
Наряду с языческими религиозными представлениями и магической практикой, важную часть духовной культуры предков составляло устное творчество — фольклор. Среди фольклорных произведений рассматриваемого периода до наших дней сохранились былины, обшие для всего региона варяжской колонизации — Руси. К примеру, былина «Добрыня Сват» отразила в мифологизированной форме борьбу между Киевом и Полоцком.
Письменность
Долгое время (до ХШ и даже до XIV века!) наши предки использовали руническое письмо. Как правило — для записей культового характера, поэтому знатоками рун были профессиональные жрецы. На балтских диалектах их называли «вайделоты», на славянских — «волхвы», «ведуны», в наших краях — «чараўнікі».
X
Гебо
8
Ингуз h
Я
Отилия ь
м
Дагаз
V
£
Беркана ♦
Сеулу
4
Кана
г
Уруз
Г
Ансуз
Т
Альгиз
1
Тэйваз
У
Эйваз
ф
ж
X
И
О
Гер
Гар
Ер
Энваз
Ромб
Возможно
Руна
Руны, зафиксированные на территории Беларуси
Каждая руна, кроме обозначения звука или слога, имела еще и священный смысл (богатство, смерть, огонь, удача, верность и т.п.). Известны сотни надписей, сделанных рунами. И это несмотря на то, что православные попы на протяжении многих веков уничтожали памятники рунического письма, объявляя их «бесовскими (сатанинскими) знаками». Сохранились упоминания о «Библии» варягов, написанной рунами.
Самый старый рунический алфавит (скандинавский) появился в III веке н.э. Его вариант VI века насчитывал 24 знака. В народных беларуских орнаментах (полотенца, скатерти, одежда, пояса) к настоящему моменту выявлены 18 оригинальных рун, не совпадающих со скандинавскими. Они — либо местного происхождения, либо попали к нам значительно раньше, чем появились варяги.
Однако дославянский язык предков никто никогда не изучал. Не пытаются изучать его и сегодня.
Причины? Вопервых, господство «славянской» идеологии;вовторых, ориентация большинства наших ученых на российскую науку.
Не Кирилл и Мефодий придумали пресловутую кириллицу, она складывалась стихийно на основе греческой скорописи. Изобретение «солунских братьев» (которые на самом деле не были родными братьями) — это глаголический алфавит.
Некоторые авторы из балканских стран утверждают, что так называемый «кириллический» алфавит придумал Климент Охридский (840—916), болгарский церковный писатель, один из учеников Кирилла и Мефодия, епископ Охридский. Но, скорее всего, и этот тезис не соответствует реальности. Известно, что Константинфилософ (принявший незадолго до смерти монашество и новое имя Кирилл) во время посещения Крыма видел тексты, написанные так называемым «русским письмом». Создание этого письма (т.е. первого варианта кириллицы) современные ученые связывают с именем Вульфилы (от готского слова «вульф» — волк) — христианского епископа готов, жившего примерно в 311—383 гг.
О широком распространении грамотности среди наших предков в период княжеств свидетельствуют многочисленные находки 73
«писал» — приспособлений для письма, а также берестяных грамот (частные письма, просьбы, поручения, обязательства).
3. Полоцкое княжество
Объединения племён кривичей постепенно превратились в государственные образования — Полоцкое и Смоленское княжества, Псковскую боярскую республику.
Почему возник Полоцк
Предшественник Полоцка в археологическом смысле, по мнению Сергея Тарасова, банцеровская культура (балтская), по мнению Георгия Штыхова — днепродвинская (тоже балтская). На месте будущего Полоцка сначала находилось небольшое поселение — по правому берегу реки Полоты, в 800 метрах от ее впадения в Двину. Раскопки показали, что в 500 году оно уже существовало.
Примерно через 250 лет, между 845 и 848 годами, селение превратилось в город. Это связано с варягами. Первое упоминание Полоцка в летописи (ПВЛ) датировано 862 годом. А в конце X века полочане построили деревоземляное укрепление (Верхний замок) в том месте, где Полота впадает в Двину.
Уже в глубокой древности существовали мобильные группы жителей земель по берегам Балтийского моря, осуществлявшие далёкие торговые экспедиции — варяги. Они представляли различные этнические группы: германскую, кельтскую, балтийскую. Численно преобладали германцы (скандинавы). Известны так называемые «янтарные пути»: с юговосточного побережья Балтики в Италию, в КарпатоБалканский регион, в Верхнее Поднепровье, на Оку и еще дальше — в страны Закавказья и Персию.
Варяги строили свои опорные пункты (грады) в удобных местах по берегам больших рек, чтобы контролировать речные торговые пути. Потом подчиняли местное население и заставляли его платить дань — натуральный налог. Так и варяжский Полоцк стал центром сбора дани и торговоскладской факторией. Етавную роль в возникновении города сыграло местоположение, удобное для транзитной торговли. Маршрут по Западной Двине и Днепру с Балтики до Черного моря значительно короче и удобнее, чем НевскоВолховский.
Площадь Полоцка в IX—XI вв. — около 8 га (300 х 280 м); население до 3,5 тыс. чел.
В XII веке — примерно 14,4 тыс. чел.
В XIVXVI вв. 3738 тыс.
В XVII веке (до 1654 г.) — около 44 тыс. чел.
Как утверждает С. Тарасов, осуществлявший раскопки в Полоцке на протяжении более чем 25 лет, археологические данные показывают, что город и княжество возникли практически одновре
менно.
Позже (примерно к 1000 г.) Полоцк стал еще и центром ремесел (археологам известно по раскопкам до 60 видов ремесел, существовавших здесь). Первое место среди них занимало производство ювелирных изделий. Обнаружены остатки ювелирной мастерской общей площадью 1100 кв. м (примерно 36X42 м)!
КНІГІ ОНЛАЙН
