КНІГІ ОНЛАЙН

Войны Московской Руси с Великим княжеством Литовским и Речью Посполитой в XIV-XVII вв

Анатоль Тарас

Выдавец: Харвест

Памер: 800с.

Мінск 2010

255.97 МБ

Скиргайло, не просидев в Киеве даже года, умер 10 января 1397 года, не оставив потомства. Предположительно, его отрави-
Бой литвинов с тевтонцами.
Худ. М.Андриоли, 1883г.
ли сторонники князя Влади­мира Альгердовича. Киев­ская земля отошла к Витовту. Но он не отдал ее, как обыч­но, близкому родственнику, а назначил в Киев своим наме­стником Ивана, князя Гольшанского.
* * *
Своей столице Вильно князь Витовт в начале XV века даровал самоуправ­ление (так называемое «Магдебургское право»).*
Витовт был совершенно чужд религиозного фанатиз­ма и отличался веротерпимо­стью. Так, в 1388 году он сво­им указом (привилеем) уста­
Скиргайло.
Из книги А. Гваньини «Описание европейской Сарматии», 1578г.
новил правовой статус еврейской части населения ВКЛ (евреи ак­тивно селились в городах Литвы начиная со второй половины XIV века). Указ, в частности, гласил:
«За увечье и убийство жида христианин отвечает так же, как за увечье и убийство человека благородного звания; за оскорбление жидовской шко­лы полагается тяжкая пеня; если же христианин разгонит жидовское со­брание, то, кроме наказания по закону, все его имущество отбирается в казну...
Если христианин обвинитжида вубийстве христианского младенца, то преступление должны засвидетельствовать трое христиан и трое жидов добрых; если свидетели объявят обвиненного жида невинным, то обвини­тель сам должен потерпеть такое наказание, которое предстояло обвиня­емому».
Нечволодов А. Сказания о Русской земле. Книга 3, с. 17
* Магдебургское право — первое в Европе универсальное законодательство, которое можно было применять в любом торгово-ремесленном городе и базовым принципом которого являлось самоуправление горожан. Основным его письмен­
ным источником являлосьтак называемое «Саксонское зерцало», сборник юри­
дических норм, составленный в Магдебурге к 1225 году.
Первым в ВКЛ это право получил Брест (1390 г.). Далее Гродно (1391 г.);Слуцк (1441 г.); Киев (1494 г.); Полоцк (1498 г.); Минск (1499 г.); Могилев (1561 г.); Мо­зырь (1577 г.); Витебск (1597 г.); Орша (1620 г.), Мстиславль (1634 г.). Напомним в данной связи, что в Российской империи ограниченное городское самоуправле­ние появилось лишь в XIX веке.
ВОИНЫ ВИТОВТА С СОСЕДЯМИ (1395-1405 гг.)
Как отмечали современники, князь Витовт был человеком гро­мадного честолюбия, при этом скрытным и вероломным, «неверником правды», по выражению летописца. Не стесняясь в сред­ствах, он ликвидировал большинство удельных княжеств в Литве и стал завоевывать окрестности.
Так, весной 1393 года, потерпев поражение в сражении под Докудовом с войском Витовта и Скиргайло, лишился удела новгородсеверский князь Дмитрий (Корибут) Альгердович. Своим намес­тником в Новгород-Северский Витовт назначил утратившего во­лынский удел князя Федора Л юбартовича.
В том же 1393 году Витовт во главе литвинского войска вторгся в Подолию и занял Браплав, Каменец, Смотрич, Скалы, Чернев. Подольский князь Федор Кориатович бежал в Закарпатье, а Ви­товт получил от короля Ягайло грамоту, согласно которой Брацлавщина перешла к нему в вассальное владение. Что касается Запад­ной Подолии, то она с 1395 года стала владением «короны», т.е. польского короля.
Поход на Смоленск в 1395 г.
Как сказано выше, в 1386 году князь Витовт, одержав победу в сражении за Мстиславль, увел в плен князя Глеба Святославовича, а его брата Юрия объявил князем Смоленским вместо павшего в бою отца. Но позже Витовт отдал Смоленск Глебу, а Юрию выде­лил город Рославль с окрестностями. Как и предполагал Витовт, это вызвало ссоры и усобицу между братьями. Теперь у правителя Литвы появилась хорошая возможность для того, чтобы оконча­тельно овладеть Смоленском
В сентябре 1395 года Витовт, распустив слух о том, что идет по­ходом на татар, внезапно появился у Смоленска. Затем под пред­логом родства (его вторая жена была дочерью одного из смоленс­ких князей) он пригласил в свой лагерь нескольких князей из рода Святославовичей, находившихся в городе, обещая им посредниче­ство при дележе волостей. Когда те, ничего не подозревая, прибы­ли к нему вместе со своими боярами, он велел схватить их и отпра­вить в Вильно в оковах. Затем войско Витовта сожгло посады и ворвалось в кремль. Своими наместниками в Смоленске Витовт оставил бояр Якова Ямонтовича и Василия Борейковича.
Участи братьев избежал только Юрий Святославович, который в это время гостил у своего тестя Олега, князя Рязанского. Тот по­пытался заступиться за зятя, но Витовт, оставив в Смоленске наме­
стником князя Ямонта, вторгся в рязанскую землю. По свидетель­ству летописца, «пролив кровь как воду и побив людей, сажая их улицами», Витовт с торжеством вернулся в Литву. По пути домой он заехал в Смоленск и вместо Ямонта назначил князя Романа Михайловича Брянского.
Что касается Глеба Святославовича, то он получил в удел от Ви­товта вместо Смоленска небольшой город Полонный. В 1399 году князь Глеб погиб в битве с татарами на реке Ворскла.
Битва с татарами на реке Ворскла (1399г.)
Теперь упомянем планы Витовта в отношении северного и се­веро-восточного соседей — Пскова и Новгорода. В 1398 году Ви­товт снова заключил договор с Тевтонским орденом, пообещав ему помощь в завоевании Пскова. За это Орден, в свою очередь, обя­зался помогать Витовту в завоевании Господина Великого Нов­города.
Но поход на Новгород был отложен, поскольку Витовт посчи­тал, что вмешательство в ордынские дела сулит ему больше выгод. Хан Тохтамыш, отогнав своего конкурента Тимура (Тамерлана) на юг, утвердился поначалу на золотоордынском престоле, но вскоре его сверг и изгнал хан Темир-Кутлуй. Тогда Тохтамыш со своими родственниками и сторонниками (обшей численностью до 40 ты­сяч человек) ушел в Литву. В 1395—1396 годах он жил в Киеве, за­тем еще три года в замке города Лида.* Вместе с Витовтом он со­вершил в 1397 году поход к Азову, а в следующем году — в Крым.
В 1397 году Витовт задумал колоссальную авантюру — он возна­мерился присоединить к Литве часть земель Золотой Орды, а так­же Великое княжество Владимирское и Москву. Для этого он со­бирался вернуть трон хану Тохтамышу, а тот, в свою очередь, обе­щал Витовту дать ярлык на право владения всеми этими землями.
Гонцы Витовта сообщили всем европейским монархам о том, что великий князь готовит величайший поход христиан против неверных. Эта весть произвела сильное впечатление. Папа Римс­кий даже объявил будущий поход крестовым!
* Часть татар, пришедших с Тохтамышем в 1396 году, а также переселенных от Азова в 1397, навсегда остались в Литве. Они получили земельные владения в Лидском, Ошмянском, Новогрудском и Брестском поветах, в районах Вильно и Минска, с обязанностью нести военную службу. В дальнейшем литовские тата­ры всегда составляли наиболее боеспособную часть армии ВКЛ.
В настоящее время их потомки, общей численностью свыше 10 тысяч человек, компактно проживают в Щучинском районе Гродненской области Беларуси. Они исповедают ислам, но чужды религиозного фанатизма. Постороннего человека, случайно оказавшегося в этих местах, до глубины души изумляет вид минаретов среди беларуских лесов и полей.
К весне 1399 года Витовт собрал в районе Киева большое войс­ко. Кроме литвинов, жемойтов и тохтамышевых татар, в нем были также полки молдавские и волошские (волохи, или валахи — пред­ки румын), польские и немецкие (в соответствии с договором, ве­ликий магистр Тевтонского ордена прислал большой отряд). Лето­писец одних только литвинских князей насчитал в этом войске до 50 человек, а общую его численность оценил в 100 тысяч. Совре­менные историки считают, что в нем было не более 40 тысяч чело­век: около 15 тысяч рыцарей (конников в тяжелом вооружении) и примерно 25 тысяч легкой кавалерии, пехоты, вспомогательных частей.
Безусловно, начиная поход, Витовт переоценил свои силы и не­дооценил могущество противника. Темир-Кутлую, свергнувшему Тохтамыша, подчинялась гигантская территория — от Северного Причерноморья до реки Иртыш в Сибири. Его поддерживал сам Тимур, властелин половины Азии.
Еще до начала похода к Витовту прибыли послы от Темир-Кутлуя с посланием хана:
«Выдай мне беглого Тохтамыша, он мой враг, не могу оставаться в по­кое, зная, что он жив и у тебя живет, потому что изменчива жизнь наша. Нынче хан, а завтра беглец, нынче богат, завтра нищий, нынче много дру­зей, а завтра все враги. Я боюсь и своих, не только что чужих, а хан Тохтамыш чужой мне и враг мой, да еще злой враг. Так выдай мне его, а что ни есть около его, то все тебе».
Витовт сказал на это:
«Хана Тохтамыша не выдам, а с ханом Темир-Кутлуем хочу видеться сам».
«Свидание» состоялось на берегу реки Ворсклы. Когда Витовт подходил к реке, Темир-Кутлуй послал к нему гонца с вопросом:
«Зачем ты на меня пошел? Я твоей земли не брал, ни городов, ни сел твоих».
Витовт ответил ему весьма высокомерно:
«Бог покорил мне все земли, покорись и ты, будь мне сыном, а я тебе буду отцом и плати мне ежегодную дань; а не захочешь быть сыном, так будешь рабом, и вся Орда твоя будет предана мечу».
Хан Темир-Кутлуй ответил на это наглое требование согласием. В действительности он тянул время, ожидая прихода подкрепле­ния от Тимура. Однако Витовт воспринял уловку как признак сла­бости и предъявил новое требование, а именно, чтобы отныне на ордынских монетах чеканилось его клеймо. По понятиям XIV века, это означало бы полное подчинение татар ему. Хан ответил,
Замок в Лиде.
Реконструкция М.А. Ткачева
что для решения этого вопроса ему надо подумать, посоветовать­ся со своими мурзами. Витовт дал три дня.
За три дня к Темир-Кутлую пришел со своим войском поседев­ший в боях хан Едигей (или Идигу; 1352—1419), сподвижник Ти­мура, основатель Ногайской Орды. Узнав о требованиях Витовта, Едигей пожелал лично встретиться с ним. И вот они съехались на противоположных берегах узкой Ворсклы. Едигей был насмешлив. Он сказал:
«Князь храбрый! Наш хан справедливо мог признать тебя отцом, он моложе тебя годами; зато я старше тебя, а потому теперь ты признай меня отцом, изъяви покорность и плати дань, а также изобрази на литовских деньгах мою печать».*
Речь эта привела Витовта в ярость, он приказал тотчас готовить­ся к битве. Краковский воевода Сытко, видя огромные полчища татар, посоветовал Витовту не вступать в бой, а уходить, для при­личия заключив почетный мир. Однако остальные воеводы отвер­гли этот разумный совет.