Архітэктура Беларусі
У 4 т. Т. 3, кн. 1.
Выдавец: Беларуская навука
Памер: 502с.
Мінск 2007
композиционная схема торговых рядов, разных по масштабу и структуре, но сходных по конфигурации в виде смыкающихся под прямым углом протяженных корпусов, группирующихся вокруг ратуши;
принцип размещения высотных доминант - четыре храма по углам четырехугольника и центрично стоящее здание магистрата на пересечении его условных диагоналей;
трактовка середины фасада ратуши как узловой точки, определяющей геометрический порядок пространственного построения города.
Как и Чечерск, к поселениям с симметричной восьми- или шестиугольной конфигурацией плана и прямоугольной системой магист-
ралей относятся Чаусы. Проектные планы этого города составлены в 1778 г. [106], 1783 г. [107], 1784 г. [108], 1798 г. [109], начале XIX в. [110] (рис. 79). С точки зрения преемственности нерегулярной планировки при реконструкции конца XVIII в. город принадлежит к населенным местам, отличавшимся коренной трансформацией уличной сети, значительным расширением селитебной территории и развитием общественного центра.
В градостроительстве края эпохи классицизма, сравнительно с многочисленными проектами малых городов Витебской, Могилевской и Минской губерний, композиция Чаус занимает особое место благодаря эстетизированной комбинации планиметрических элементов. Основу художественного построения составляла лаконичная восьмиуголь-
92. Пинск. Схема размещения высотных доминант в первой половине XVIII в. (реконструкция автора): 1 - костел св. Станислава коллегиума иезуитов,
2 - церковь св. Николая, 3 - ратуша, 4 - церковь св. Варвары монастыря базилианок,
5 - церковь св. Стефана, 6 - костел Успения Девы Марии и колокольня монастыря францисканцев, 7 - синагога, 8 - костел монастыря доминиканцев, 9 - зимний храм монастыря доминиканцев, 10 - церковь св. Онуфрия, 11 - костел монастыря мариавиток, 12 - церковь Богоявленского монастыря (?), после 1758 г. - св. Феодора,
13 ~ костел св. Юрия монастыря бернардинцев. 14 - синагога предместья Каролин,
13 - костел монастыря бернардинцев, 16 - костел св. Баромея монастыря коммунистов, 17 - костел монастыря кармелитов, 18 - церковь Успения Девы Марии монастыря базилианов предместья Лещ, 19 - церковь Св. Духа монастыря базилианов,
20 - собор св. Дмитрия, 21 - церковь св. Феодора (сгорела в 1758 г.),
22 - место церкви Св. Троицы (предположительно). Высотные доминанты размещены на умозрительных радиусах и дугах, иногда группируясь по две
127
Градостроительство второй половины XVIII - первой половины XIX в.
ная форма, внутри которой размещалась симметричная структура площадей, совершенно различных по планировке. Главная квадратная площадь в центре тремя и двумя магистралями крестообразно связывалась с четырьмя площадями по сторонам от нее. Одна, восточная, площадь была исторически сложившейся, созданной путем кардинального преобразования главного ансамбля средневекового города, а остальные сформировались на свободной местности. Крестовидная форма подчеркивалась мелкими прямоугольными кварталами на участках между площадями по сравнению с крупными квадратными на остальной территории.
Типичный принцип функциональной дифференциации площадей проявился в придании главному форуму с новой ратушей (между 1778 и 1783 гг.) исключительно административного и жилого назначения. Вся культовая и наиболее аттрактивная торговая функции сохранились на исторической площади. Два других рынка разделялись на хлебный и мясной к северу от главного ансамбля и соляной - к югу. Малая площадь в западной части города, очевидно, обусловилась транспортными и художественными соображениями как расширение возле городских ворот улицы, переходившей в дорогу на Могилев.
Сравнение композиций планов приднепровских городов Чаус и Че-черска обнаруживает общность художественных приемов построения градостроительных форм, что свидетельствует о вероятности выполнения проектов одним мастером.
В обоих случаях главная площадь, будучи огромным квадратом, занимала центричное положение в компактном плане поселения - прямоугольнике с сильно скошенными углами. Посередине площади возвышалось главное здание города -ратуша, на которую ориентировались основные улицы, служащие двумя крестообразно расположенными осями, одна из которых являлась осью симметрии плана поселения. Родство формальных подходов прослеживается и в организации подъезда к ратуше со стороны ближайшего значительного города региона, с прохождением вдоль двух кварталов от границы поселения до площади, и в приеме «нанизывания» на магистраль - ось симметрии плана, - помимо главной, маломасштабной второстепенной площади на удалении квартала от главной.
Планировка Чаус периода классицизма позволяет сделать вывод об органичном творческом понимании градостроительной преемственности, более высоком уровне использования традиционных особенностей, чем простое сохранение существовавших уличных направлений. Если до реконструкции пространственная организация общественного центра XVII—XVIII вв. ассоциировалась с крестоподобной схемой, то и ансамбль нового центра также образовал крестовидную структуру. Последняя формировалась не автономно от старой, а непосредственно вырастая из нее. Семантически сохранялась, более того, глобализировалась идея освящения крестом всей селитебной
128
1.3. Классииистическая реконструкция городов Витебской и Могилевской губернии
территории в отличие, как было ранее, только центра (рис. 80). Кроме того, возможно, реализовалась романтическая концепция оживления региональных архитектурных традиций, воспроизводящая в ином масштабе и иных исторических условиях исконные для края основы формообразования. Смысл этого можно трактовать, не распространяя вывода на всю классицистическую практику региона, как своего рода принятие императорской социально-политической системой местной культуры, включаемой в контекст культуры общероссийской.
К городам с прямоугольной уличной сеткой, в которых новая форма плана не приобрела композиционно законченного, «идеального» вида, а увязывалась с ландшафтнотопографической ситуацией, относится Рогачев. В отношении преемственности при реконструкции существовавшей планировки он входит в группу поселений со значительной степенью наследования общих направлений или непосредственно трасс улиц. Также сохранились и получили последовательное развитие особенности общественного центра, на фоне других качеств города наиболее интересные для анализа.
Автором впервые выполнена реконструкция плана центра Рогачева эпохи классицизма, основанная на изучении картографических документов [111], современной геодезической съемки территории М 1:10000, литературных источников, а также натурном ■исследовании городской среды.
Структура центра была крестоподобной с осями линейно-узлового построения. Клиновидное очерта-
ние надпойменной террасы недалеко от слияния рек Друти и Днепра и древняя планировочная подоснова, органично связанная с ним, служили предпосылками для формирования общественных комплексов и пространств, решение которых отличалось монументальностью и парадным ритмом, в эстетическом смысле возвышало город, придавая ему столичные черты. Главная ось, совпадающая со старой основной улицей, ритмично членилась разными по функции, планировке и композиционной роли узлами. Ее оконечности закреплялись компактной группой построек на Замковой горе (Рождественская церковь и бывший дворец королевы Боны) и торговой площадью при выезде на Могилев, а середину оси занимала центральная площадь с П-образными корпусами гостиного двора и присутственными местами.
Если архитектурный образ главной пространственной оси в основном определялся площадями, то узлами поперечной оси, сформированной на свободной территории, служили культовые комплексы в квартальной застройке - бернар-динский монастырь и синагога. Структура центра в процессе ориентации в городской среде осознавалась как охватывающий все поселения крест, концы которого фиксировались церковью Рождества Богородицы и дворцом на юге, новой торговой площадью на севере, бернардинским монастырем и синагогой соответственно на западе и востоке.
По месту в плане города, функциональному составу застройки и масштабу пространства площадь
129
Градостроительство второй половины XVIII - первой половины XIX в.
с гостиным двором служила основ-ным ансамблем, однако по силуэтному значению преобладала группа сооружений на детинце. Церковь замыкала видовую перспективу главной улицы на всем ее протяжении в 1200 м начиная от въезда в Рогачев и вместе со старым дворцом служила завершающим звеном анфиладной композиции, своеобразной кульминацией движения. Эта особенность была свойственна и нерегулярному городу, а за счет развития пространственных узлов на магистрали, придания ей анфиладности, впечатление многоэтапного следования к конечной цели усилилось.
В симметричную структуру центра были включены асимметричные элементы, что вносило необходимое разнообразие в монументальный ритм общей композиции. Эта задача решалась двумя путями - соответствующей трактовкой художественной роли объемных ориентиров и пространств площадей. Во-первых, поперечные улицы в южной части города завершались культовыми доминантами только со стороны Днепра, а со стороны Друти имели открытый «поперечный профиль», ориентированный на заречные дали.
Церкви Бессребренников Козьмы и Демьяна и Архистратига Михаила (бывшая Троицкая) использовались в построении центра как асимметричные компоненты, вместе с Рождественским храмом формируя цепочку акцептов на кромке береговой террасы вдоль Днепра. При движении по главному проспекту фигурировала композиционная тема зрительного замыкания церковью коротких уличных перспектив, открывающихся в одну сторону с перекрестков магистрали с этими направлениями. Во-вторых, строгая классицистическая схема лежащих на оси прямоугольных площадей живописно дополнялась угловым присоединением к главному рынку усложненной по форме культовой площади перед Михайловским храмом с пространством, широко открытым к Днепровской пойме.
К городам с прямоугольной планировочной структурой относились также Мстиславль, Бабиновичи, а в Витебской губернии, например, Ле-пель (рис. 81).
КНІГІ ОНЛАЙН
