Деды: дайджест публикаций о беларуской истории
Выпуск 14
Выдавец: Харвест
Памер: 320с.
Мінск 2014
В уничтожении евреев восточной части Беларуси принимали участие русские коллаборанты из Русской национальной народной армии. Ее штаб с марта 1942 года находился в поселке Осинторф Дуб ровенского района. Рота этой армии, числом 100150 человек, 2 апреля 1942 года в местечке Ляды Дубровенского района убила около 2000 евреев. В начале 1942 года под руководством начальника русской полиции Андрея Семенова была проведена акция по уничтожению евреев в деревне Полынковичи Могилёвской области.
С 20 по 22 октября 1941 года батальон русских полицейских (200 человек) расстрелял 7 тысяч евреев Борисовского гетто из тех 9 тысяч, что здесь содержались.
Часто приходится слышать мнение, что евреи во время Второй мировой войны не проявляли усилий по своему спасению. Это неправда. Беларусы тоже [132]
в основном сидели в своих хатах и ждали, что будет дальше. Но беларусов не загоняли в гетто и не уничтожали поголовно.
А еврейское сопротивление существовало, об этом свидетельствуют документы. В сентябре 1942 года в местечке Лахва Лунинецкого района произошло первое выступление евреев в ходе войны. Их привели к месту расстрела, но по сигналу они набросились на конвой и разбежались. В итоге около 600 человек скрылись в лесу, а примерно 2000 человек погибли. То же произошло в местечке Радунь в Вороновском районе. В мае 1943 года группу евреев привели на расстрел, но они бросились бежать. Спаслись 160 человек, 200 погибли. В августе 1943 года произошло восстание в Глубокском гетто, часть евреев вырвалась на свободу. Такие же выступления были в Клецком, Несвижском, Копыльском и других гетто. Кроме того, на территории Беларуси действовали несколько еврейских партизанских отрядов.
Положение евреев на оккупированной немцами территории было отчаянным еще и потому, что в СССР процветал антисемитизм. Беларусь не была исключением. «Толерантные» беларусыполицаи были безжалостнее немцев. На это их толкал ряд причин. И антисемитизм, и желание доказать немцам свою преданность, и опьянение властью, и желание получить награду за верную службу, и возможность преступным путем присвоить имущество евреев. Ужасно то, что эти полицаи подчас были соседями евреев, знакомыми, довоенными друзьями, даже родственниками.
Местное население в своем большинстве отвернулось от евреев. И дело не в том, что оккупанты издали приказ расстреливать тех, кто попытается прятать евреев. Прятали же красноармейцев, хотя это было не менее опасно. Причина в антисемитизме. Выдавали немцам евреев, которые попытались эвакуироваться и очутились среди чужих людей. Но и от знакомых не было спасения. Выдавали тех евреев, которые убегали из гетто.
И все же были и такие беларусы, которые, рискуя своей жизнью, спасали евреев. Много беларусов получило звание «Праведник мира», которое присваивает израильский институт «Яд вошем». Разные источники называют разные цифры, но чаще встречается — 569. По этому показателю Беларусь занимает 8е место после Польши, Голландии, Франции, Украины, Бельгии, Литвы, Венгрии.
Беларусы, «праведники мира», начали массово выявляться после 1987 года. Дело в том, что в СССР с 1948 по 1987 год тема Холокоста была запретной. Опасаясь за безопасность, люди скрывали свою причастность к спасению евреев. Помню, как в 1960е годы мне под большим секретом дали переписать стихотворение Евгения Евтушенко «Бабий Яр». Стихотворение было запрещено потому, что в нем говорилось о геноциде еврейского населения, о Холокосте. Выводы делайте сами.
Первыми беларусами, которым присвоили почетное звание «праведник мира», стали в 1965 году Андрей Николаев и его жена Наталья Станько, спасшие семью Казинца.
Почему вдруг было дано послабление в этом вопросе? В 1965 году с приходом к власти Л.И. Брежнева впервые день 9 мая объявили праздничным — Днем Победы. А к новому празднику требовались и новые герои. Кремлёвское руководство подсчитало, сколько именно. В республики направили разнарядку. По[133]
скольку в БССР руководящие посты занимали бывшие секретари подпольных обкомов партии и участники партизанского движения, постольку и героев искали в этой среде. Так в этот список попал Казинец. Указом Президиума Верховного Совета СССР от 8 мая 1965 года ему посмертно присвоили звание Героя Советского Союза, его именем назвали площадь и улицу в Минске.
Но, хотя в герои его выдвинуло беларуское руководство, в беларуском списке Героев Советского Союза Казинца я не нашел. Ничего удивительного. В Беларуси он оказался случайно.
Казинец Исай Пинхусович родился в 1910 г. в Херсонской губернии. В 1936 г. окончил Киевский институт нефти. Работал в Калинине, потом в Горьком. Член ВКП(б) с 1938 г. После того, как 17 сентября 1939 года в Западную Беларусь пришли Советы, Исая Казинца направили в Белосток главным инженером предприятия «Нефтесбыт». Не доверять же такую ответственную должность беларусу, да еще западному. Когда началась война, Казинец с семьей попытался эвакуироваться, но добрался только до Минска. Немцы обогнали и были далеко впереди. Запутать следы в большом городе легче, и Казинец остался в Минске.
В справочниках я нашел сведения, что он вроде бы занимался подпольной работой и диверсиями. Какой конкретной работой, сколько диверсий совершил, неизвестно. В марте 1942 года немецкая служба безопасности арестовала его. 7 мая 1942 года Исая Казинца повесили, а вместе с ним еще 28 человек.
Эти 28 человек, которых повесили вместе с Казинцом, кто они? В чем была их вина? Они участники диверсии или просто оказались рядом с тем местом в роковую минуту и попали в немецкую облаву?
Но я не окончил свои рассуждения об антисемитизме. Как утверждают историки — исследователи Холокоста, антисемитизм существовал не только среди населения, в партизанских отрядах, но и во всех эшелонах советской власти. Доктор исторических наук профессор Давид Мельцер пишет, что с ведома Сталина в начале ноября 1942 года Москва направила радиограмму подпольным партийным органам и командирам партизанских формирований, запрещавшую принимать в отряды вырвавшихся из гетто евреев. Это требование исполнялось. В докладных записках, которые посылали подпольщики руководителям подпольных обкомов, отмечалось, что партизанские отряды не помогают евреям, не принимают их, а подчас отнимают оружие, возвращают назад в гетто или даже расстреливают. Так что встреча с партизанами не обещала евреям спасения.
О том же подробно рассказал в своей работе «Катастрофа евреев в Беларуси, 19411945 гг.» исследователь геноцида евреев Леонид Смиловицкий. Смиловицкий привел много примеров встреч евреев с партизанами — встреч, которые заканчивались трагично. Например, недавний студент Яков Рубенчик бежал из минского гетто. Встретив партизан, посчитал, что наконец пришло спасение. Как же он ошибался, партизаны его расстреляли. Весной 1942 года семья Хаи Рабинович из гетто в Пинской области встретила партизан. Командир согласился взять в отряд только двух старших сыновей. А пожилую женщину с малыми детьми партизаны бросили на произвол судьбы.
В ряде случаев руководители партизанских отрядов избавлялись от евреев. Так поступили в отряде Антонова в Глубокском районе. Когда в октябре 1943 года немцы начали карательную операцию против партизан, Антонов приказал [134]
9 евреям покинуть отряд. Может быть, он не хотел компрометировать себя в глазах немцев? Надеялся, что немцы оценят его поступок, отнесутся к нему снисходительно? Изгнанные евреи пытались идти вслед за отрядом, но их предупредили, что будут стрелять.
Смиловицкий привел случай, когда командир еврейского партизанского отряда Туви Бельский написал жалобу на имя генерала Платона. Жалоба на языке военных — это рапорт. Так вот, рапорт Бельского — крик отчаяния. Он сообщил генералу, что командир партизанской бригады имени Дзержинского «товарищ Шишкин» не пропускает партизан Бельского по мосту через Неман, отнимает у них подводы и коней. Это угрожает людям Бельского голодом. Дело проверял Соколов, помощник генерала Платона. В итоговом по этому делу приказе было сказано, что проверкой выявлены случаи массового террора в отношении партизаневреев со стороны советских партизан.
А вот что пишет российский историк Борис Соколов в статье «Как решали еврейский вопрос советские партизаны»:
«Не лучше относились к несчастным и партизаны. Герой Советского Союза подполковник госбезопасности Кирилл Орловский, командовавший партизанским отрядом имени Берия в Беларуси в сентябре 1943 года, рассказывал сотрудникам Института истории Белорусской компартии:
«Организовал я отряд имени Кирова исключительно из евреев, убежавших от гитлеровского расстрела. Я знал, что передо мной стоят невероятные трудности, но я не боялся этих трудностей, пошёл на это лишь только потому, что все окружающие нас партизанские отряды и партизанские соединения Барановичской и Пинской областей отказывались от этих людей. Были случаи убийства их. Например, “партизаны»антисемиты отряда Цыганкова убили 11 человек евреев, крестьяне деревни Раджаловичи Пинской области убили 17 человек евреев, партизаны отряда имени Щорса убили 7 человек евреев».
Как видим, евреев уничтожали не только немцы и полицаи, но и советские партизаны. Может быть, потому и молчала советская пропаганда? Вот что пишет доктор юридических наук профессор Аркадий Лейзеров в своей работе «Некоторые аспекты отношения советского руководства к Холокосту на Беларуси...»:
«Как известно, во времена Великой Отечественной войны советская официальная пропаганда почти полностью замалчивала геноцид евреев на оккупированных немцами территориях. Сообщения советского Информбюро не содержали информацию о создании немцами гетто, о массовых расстрелах евреев как в гетто, так и в других местах. (...) В сводках 194243 гг. вообще не было ни одного сообщения о массовых расстрелах евреев. Именно в эти годы проводилось тотальное уничтожение еврейского населения».
Между тем 110 тысяч евреев из Беларуси сражались на фронте в составе Красной Армии, 48 тысяч (43,6 %) из них погибли. Героями Советского Союза стали 23 беларуских еврея, двое — дважды (Григорий Богорад и Ефим Минкин). Более того, в пересчете на каждые 10 тысяч человек той или иной национальности, евреи — герои СССР занимают второе место после русских! Так что анекдоты о трусливых евреях придумали антисемиты.
КНІГІ ОНЛАЙН
