КНІГІ ОНЛАЙН
Пошук сярод кніг, што прайшлі індэксацыю гуглам. Некаторыя кнігі гугл не знаходзіць
ДЕДЫ ДАЙДЖЕСТ ПУБЛИКАЦИЙ О БЕЛАРУСКОЙ ИСТОРИИ выпуски Минск «Харвест» УДК 94 (476) Дайджест публикуется с 2009 года Взгляды и концепции авторов статей могут не совпадать с точкой зрения редакторасоставителя дайджеста Рукописи не рецензируются и не возвращаются. Издание безгонорарное. На первой странице обложки памятник князю Всеславу Брачиславичу в Полоцке (скульптор Александр Прохоров, 2007 г.) На четвертой странице обложки вид Полоцка в XII веке (реконструкция Виктора Стащенюка) Деды : дайджест публикаций о беларуской истории. Выпуск 14 / Составление, редактирование А. Е. Тараса. — Минск : Харвест, 2014. — 320 с. ISBN 9789851835559 Материалы четырнадцатого выпуска дайджеста разделены на пять тематических разделов. Они посвящены проблемам национализма, историографии, а также различным вопросам давнего и недавнего прошлого Беларуси. Всего в выпуске 29 материалов и 86 иллюстраций. ISBN 9789851835559 © Тарас А.Е., составление, 2014 СОДЕРЖАНИЕ ЧАСТЬ 1. ДА ЗДРАВСТВУЕТ НАЦИОНАЛИЗМ! НАЦИОНАЛИЗМ ИЛИ КОСМОПОЛИТИЧЕСКИЙ МОДЕРНИЗМ? (Анатоль Тарас) 4 БЕЗ НАЦИОНАЛИЗМА У НАС НЕТ БУДУЩЕГО! (Андрей Пелипенко) 7 А КТО ТАМ И ГДЕ? (Станислав Карпов) 12 ОТ ЧЕГО ЗАВИСИТ НАЦИОНАЛЬНАЯ СВОБОДА? (Петр Мурзенок) 19 НАЦИОНАЛЬНОПАТРИОТИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ ИСТОРИИ — ОСНОВА НАЦИОНАЛЬНОГО САМОСОЗНАНИЯ (Анатоль Тарас) 28 ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ КОНСТРУИРОВАНИЯ БЕЛАРУСКОЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ НАЦИИ (Анатоль Остапенко) 39 ЧАСТЬ 2. ПОЛЕ БОРЬБЫ ИСТОРИОГРАФИЯ МИФ «СВЯТОЙ РУСИ» КАК ОБОСНОВАНИЕ ИМПЕРИИ (Сергей Гавров) 54 СОЗДАНИЕ «ИСТОРИИ БССР» В ОТРАЖЕНИИ ДОКУМЕНТОВ ЦК ВКП(Б)/КПСС (19451964 гг.) (Ян Шумский) 59 ПОСЛЕДОВАТЕЛИ КОЗЬМЫ ПРУТКОВА (Максим Петров) 77 О РАДИКАЛЬНОМ МЕСТЕЧКОВОМ НАЦИОНАЛИЗМЕ (Вадим Андрюхин) 83 О МАКАРОВЩИНЕ (Анатоль Тарас) 92 СКАЗКИ И ПРАВДА О ПАРТИЗАНАХ В БЕЛАРУСИ (Богдан Мусял, Дмитрий Гурневич) 103 БЕЛАРУСЬ И БЕЛАРУСЬ! ВО ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЕ (Илья Копыл) 117 ЧАСТЬ 3. ВРЕМЯ БССР КРАСНАЯ БЕЛАРУСИЗАЦИЯ (Анатоль Великий) 144 «РАССТРЕЛЯННАЯ» ЭНЦИКЛОПЕДИЯ (Людмила Селицкая, Вячеслав Селеменев) 155 ДВА КРОВАВЫХ НАРКОМА (Дмитрий Быстролетов) 160 ДЕЗЕРТИРСТВО РАБОЧИХ И РЕПРЕССИИ ВЛАСТИ (Ирина Каштелян) 166 ПАТРИОТ КРИВСКОЙ ДЕРЖАВЫ (АНТОН АДАМОВИЧ) (Леонид Юревич) 171 ВНУТРЕННЯЯ ЭМИГРАЦИЯ БЕЛАРУСКИХ ИНТЕЛЛЕКТУАЛОВ. 196485 (Антон Левицкий) 190 ЧАСТЬ 4. СТАРИНА РОГВОЛОДОВИЧИ: КНЯЗЬЯ ВЕЛИКОГО ПОЛОЦКА (Анатоль Тарас) 204 ЛЖИВЫЕ АРГУМЕНТЫ ИСТОРИКОВ ЛЕТУВЫ (Владимир Антипов) 238 ОТНОШЕНИЯ ИНТЕЛЛЕКТУАЛОВ XVI ВЕКА: АНДРЕЙ КУРБСКИЙ И ВАСИЛЬКОНСТАНТИН ОСТРОЖСКИЙ (Павлина Бабина) 260 ВОСТОЧНЫЙ СОСЕД: ОБРАЗ РУССКОГО В БЕЛОРУССКОЙ ТРАДИЦИОННОЙ КУЛЬТУРЕ (Владимир Лобач) 267 НАМ НЕ ДАНО ПОЗНАТЬ ИСТОРИЮ (Наталья Яковенко) 274 ПРОВАЛЫ В РУССКОЙ ИСТОРИИ (Андрей Буровский) 278 ЧАСТЬ 5. К ЮБИЛЕЮ... АНАТОЛЮ ТАРАСУ — 70 ЛЕТ (Альберт Лазакович) 286 Я НЕ СКЛОНЕН К ПОЛИТКОРРЕКТНОСТИ... (Анастасия Зеленкова) 293 ХРАНИТЕЛЕМ ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЫ ДОЛЖНО БЫТЬ САМО ОБЩЕСТВО! (Олег Кравцов) 301 ТРИ КОНФЕРЕНЦИИ 308 Часть I ,A ЗДРАВСТВУЕТ НАЦИОНАЛИЗМ! НАЦИОНАЛИЗМ ИЛИ КОСМОПОЛИТИЧЕСКИЙ МОДЕРНИЗМ? Анатоль Тарас В 2001 году в Минске, в серии однотомных отраслевых энциклопедий «Всемирная энциклопедия», вышел увесистый том (1312 страниц), посвященный философии. Это настоящий компендиум* отечественных модернистов (в предисловии они гордо назвали себя «тремя поколениями минской философской школы»). Мыслителимодернисты, как следует уже из самого названия данного идейного направления, сознательно противопоставляют себя традициям. Они — убежденные сторонники глобальной цивилизации, устраняющей «смешное» и «глупое» разделение человечества на национальные квартиры. Они — воинствующие проповедники индивидуализма и беспредельной личной свободы, вплоть до крайних проявлений того и другого. Ведь модернисты убеждены в том, что «ментально развитая личность» имеет право «изменять мир по своему усмотрению, следуя личному впечатлению, внутренней идее или мистической грёзе». Модернисты не придают серьезного значения расовым, этническим, конфессиональным, культурным, лингвистическим и прочим различиям между людьми. Они утверждают, что такие разделения безнадежно устарели, что людей надо делить по иным критериям, прежде всего — интеллектуальным. А как же законы государств, истины религий, неписаные нормы человеческого общежития, обычаи и традиции конкретных народов, бесчисленные произведения искусства, созданные за последние три тысячи лет? Все это для модернистов — безнадежно устаревший хлам, наследие «домодерного» общества, основанного на религиозных и сословных «антинаучных догмах». Ведь они — космополиты и сторонники «научного способа мышления». Идеалом «светлого будущего» для них, фактически, является «глобальный человейник» (от названия книги Александра Зиновьева, опубликованной в 1997 году). Понятно, что отношение модернистов к национализму самое отрицательное. Вот несколько цитат: * Компендиум (лат. compendium — сокращение) — сжатое суммарное изложение основных положений какойлибо теории или науки. А.Е. Тарас «Суть национализма составляет проповедь собственной национальной выделенное™ и (или) исключительности, с необходимостью дополняемая недоверием к чужим этническим общностям и (в крайних проявлениях) — отказом им в праве на существование». «Идеология национализма постулирует приоритет национальных ценностей перед личностными, приоритет государственности перед любыми иными формами социальной самоорганизации этноса, приоритет мифологизируемого национального прошлого и желаемого будущего перед настоящим, приоритет «культурной» и «народной» самобытности перед установками «бескорневой» интеллигенции». «Национализм абсолютизирует этническую замкнутость, ведущую к застою, упрощению и упадку данной национальной культуры»*. Вот такто! Модернисты вынесли приговор, который не подлежит ни пересмотру, ни обжалованию. И все бы прекрасно, только сама жизнь опровергает умствования модернистов. Как известно, теория мультикультурного общества (широко известный проект модернистов, настойчиво внедрявшийся в странах Общего рынка) потерпела сокрушительный провал. На практике оказалось, что миллионные толпы азиатов и негров категорически не желают сливаться в единую семью с европейцами. Все, чего они хотят — жить за счет европейцев, притом не работая, агрессивно навязывая коренным жителям континента чуждые им нравы и вкусы, терроризируя уличной преступностью, без какойлибо ответственности за паразитическое существование, хулиганство, вандализм. Что касается постсоветской России, то здесь, по характеристике того же А.А. Зиновьева, вынесенной им еще в начале 90х годов, «народ обречен жить с чистой совестью, но с натурой преступника». Справедливость этого тезиса убедительно показал длительный припадок всеобщей истерии на бескрайних просторах этой страны, вызванный попыткой украинцев сорваться с московской цепи и жить своим умом. •k к к Национализм возник как политический принцип в XIX веке при образовании национальных государств, а окончательно утвердился в XX столетии в процессе распада империй и отделения колоний от метрополии. Этот тезис полностью справедлив в отношении бывшей Российской империи и её преемника — Советского Союза. Поэтому не приходится удивляться колоссальному росту национализма в бывших союзных республиках, на самом деле — колониях Московии, ныне ставших независимыми государствами. Но процесс деколонизации постсоветского пространства еще далек от своего завершения, * Всемирная энциклопедия: Философия. Минск, 2001, с. 677. нам еще предстоит увидеть распад Российской Федерации на составные части в виде бывших автономных республик, краев и областей. Теперь перейду от общего к частному. Вот уже 23й год мы живем в независимом суверенном государстве, которое называется Республика Беларусь. Факт государственной независимости очевиден и неоспорим. За эти два с лишним десятилетия наш народ многого добился во всех сферах хозяйственноэкономической жизни. Но в сферах идеологии и культуры достижения беларусов выглядят очень скромно, чтобы не сказать хуже. Причина, на мой взгляд, заключается в том, что властные группировки (круги) нашей страны никак не могут решиться на радикальный шаг — заменить остатки интернациональнокоммунистического бреда концепцией беларуского национализма. В таком понимании «сути вещей» я далеко не оригинален. В соседнем государстве на востоке о необходимости скорейшего возведения национализма в ранг государственной доктрины пишут, говорят, можно даже сказать — кричат — уже сотни, если не тысячи авторов! Среди тех публикаций россиян, которые довелось прочитать, одна из самых интересных и убедительных — статья Андрея Пелипенко «Без национализма у нас нет будущего!» (далее она приведена полностью). Поставьте в ней вместо слов «Россия», «русские», «Кремль» другие — «Беларусь», «беларусы», «Минск», сами увидите, что получится. И еще несколько слов о национализме. Некоторые люди заявляют, будто лозунг «Беларусь превыше всего!» (Беларусь перадусім!) — это калька лозунга нацистов. Такие заявления могут делать только невежды. Вопервых, формулировка «Германия превыше всего!» появилась еще в 1842 году. Ее автор — Август фон Фаллерслебен, автор слов национального гимна Германии на музыку Йозефа Гайдна. Именно таким было название гимна Германской империи: «Deutschland, Deutschland uber alles» (Германия, Германия превыше всего!). При чем здесь нацисты? Вовторых, известный российский публицист, театральный критик и издатель Алексей Суворин в 1912 году опубликовал книгу своих статей под общим заголовком «Россия превыше всего!» Может быть, ктото скажет, что и Суворин был нацистом? К чему все эти рассуждения? А к тому, что модернисты явно поторопились с похоронами национализма. В политической жизни стран Западной Европы он действительно отошел на второй план, но в настоящее время стремительно возвращается на авансцену (достаточно вспомнить о движении националистов во Франции во главе с Мари Ле Пен). А вот в странах же Восточной Европы (бывших «народнодемократических»), и особенно в бывших союзных республиках СССР (включая Российскую Федерацию), идеи национализма еще только начинают понастоящему овладевать массами.