Научный антикоммунизм
учебное пособие
Анатоль Тарас
Памер: 364с.
Рыга 2015
События 1919 года, на первый взгляд, свидетельствовали о верности подобных суждений: произошли революционные выступления в Австрии (март — июль), Венгрии (март — июль), Баварии (апрель), Словакии (июнь — июль), с провозглашением советских республик. Правда, их быстро подавили, но руководство Коминтерна считало, что провалы обусловили в первую очередь ошибки и недостатки в организации революционной деятельности местного пролетариата. Принятая 2м конгрессом резолюция об основных задачах Коминтерна гласила:
164
Примерно так большевики представляли себе «советизацию» Европы: по мановению руки вождя, победным маршем, под радостные крики «освобожденных» трудящихся (худ. М. Авилов, 1933 г.)
«Только насильственное свержение буржуазии, конфискация ее собственности, разрушение всего буржуазного государственного аппарата снизу доверху, парламентского, судебного, военного, административного, муниципального и пр. могут обеспечить торжество пролетарской революции».
А в резолюции, посвященной созданию в Коминтерне «военного отдела», участники конгресс констатировали:
«Самим ходом исторического революционного процесса рабочий класс будет вынужден перейти к нападению, когда для этого сложится благоприятная обстановка... Красная Армия, главное оружие рабочего класса, должна быть подготовлена так, чтобы выполнить свою наступательную миссию на любом участке будущего фронта... Границы же этого фронта, в ближайшую очередь, определяются пределами всего материка Старого Света».
В 1920 году большевики попытались вторгнуться в Польшу, а через нее — в Германию. Командующий Западным фронтом красных Михаил Тухачевский писал в своем приказе войскам от 3 июля 1920 года:
«Бойцы рабочей революции! Устремите свои взоры на Запад. На Западе решаются судьбы мировой революции. Через труп белой Польши лежит путь к мировому пожару. На штыках понесем счастье и мир трудящемуся человечеству. На Запад!... На Вильну, Минск, Варшаву — марш».
165
И эта попытка завершилась оглушительным провалом. В грандиозной битве на подступах к Варшаве 14—16 августа Красная армия потерпела сокрушительное поражение. Она потеряла убитыми, ранеными, пленными и интернированными до 120 тысяч человек и откатилась на линию Гродно — Брест. Поляки 12 сентября сами пошли в наступление, снова разгромили «красных» в сражениях на реках Неман и Щара. Потери войск большевиков составили еше 50 тысяч человек.
Но уроки 1919—1920 годов не пошли впрок. Коминтерн инспирировал через свои региональные секции (национальные компартии) попытки революции в Болгарии (14—30 сентября 1923 г.), Германии (20—23 октября 1923 г.), Эстонии (30 ноября — 5 декабря 1924 г.). Однако все они провалились, несмотря на тщательную подготовку, включавшую засылку в эти страны больших групп «профессиональных революционеров», доставку оружия, массовую агитацию, щедрое финансирование подпольных мероприятий и т.п.
Тем не менее, политический курс на «экспорт революции» оставался неизменным вплоть до конца 1925 года.
Бывшая Российская империя надолго превратилась в державу космополитов, стремившихся превратить разноцветье разнообразных наций мира в планетарное стадо, управляемое пастырямипастухами из одного центра.
Коммунистические поэты публично предвещали времена, когда их новая Родина будет цвести «от Японии до Англии», а политики тщательно продумывали наименование новорожденного субъекта международной политики. Имя — «СССР» — было выбрано удачно: без какоголибо упоминания о географическом месторасположении. 30й советской республикой могла стать Финляндия, 48й — Бирма, а уж 68й — Уругвай...
Гости из мусульманских стран тогда были робкими учениками, но спустя три поколения они подхватили знамя всемирного террора, выпавшее из ослабевших рук красных вождей. Современные аналитики не правы, когда говорят, что феномен «АльКайды» — явление рубежа XX—XXI веков. Ситуация, когда фанатики овладевали экономической и военной базой крупной державы, уже имела место. Только вместо ислама тогда был марксизмленинизм, на месте Афганистана находилась Россия, а «джихад» именовался стратегией «мировой революции».
166
Глава 12
«СВОБОДА СЛОВА» ПОЛЕНИНСКИ
Большевики до 1917 года активнее всех призывали к гарантиям свободы печати, собраний, объединения в партии и профсоюзы.
Но уже 9 ноября (27 октября) 1917 года, когда о скольконибудь серьезном вооруженном сопротивлении народа узурпаторам власти еше не было и речи, они обнародовали Декрет о печати.
В нем говорилось:
«В тяжкий решительный час переворота и дней, непосредственно за ним следующих. Временный революционный комитет вынужден был предпринять целый ряд мер против контрреволюционной печати разных оттенков.
Немедленно со всех сторон поднялись крики о том, что новая социалистическая власть нарушила, таким образом, основной принцип своей программы, посягнув на свободу печати.
Рабочее и Крестьянское правительство обращает внимание населения на то, что в нашем обществе за этой либеральной ширмой фактически скрывается свобода для имущих классов, захватив в свои руки львиную долю всей прессы, невозбранно отравлять умы и вносить смуту в сознание масс.
Всякий знает, что буржуазная пресса есть одно из могущественнейших оружий буржуазии. Особенно в критический момент, когда новая власть, власть рабочих и крестьян, только упрочивается, невозможно было целиком оставить это оружие в руках врага в то время, как оно не менее опасно в такие минуты, чем бомбы и пулеметы. Вот почему и были приняты временные и экстренные меры для пресечения потока грязи и клеветы, в которых охотно потопила бы молодую победу народа желтая и зеленая пресса.
Как только новый порядок упрочится, — всякие административные воздействия на печать будут прекращены, для нее будет установлена полная свобода в пределах ответственности перед судом, согласно самому широкому и прогрессивному в этом отношении закону. Считаясь, однако, с тем, что стеснение печати, даже в критические моменты, допустимо только в пределах абсолютно необходимых, Совет Народных Комиссаров постановляет:
1) Закрытию подлежат лишь органы прессы:
— призывающие к открытому сопротивлению или неповиновению Рабочему и Крестьянскому правительству;
— сеющие смуту путем явно клеветнического извращения фактов;
167
— призывающие к деяниям явно преступного, т.е. уголовно наказуемого характера.
2) Запрещения органов прессы, временные или постоянные, проводятся лишь по постановлению Совета Народных Комиссаров.
3) Настоящее положение имеет временный характер и будет отменено особым указом по наступлении нормальных условий общественной жизни /выделено мной. — Авт./.
Председатель Совета Народных Комиссаров
Владимир УльяновЛенин».
Риторический вопрос: когда же в СССР наступили «нормальные условия общественной жизни», позволившие отменить это временное положение? Ответ общеизвестен — никогда!
Большевики применили поистине иезуитский ход с целью достижения идеологической монолитности
своего государства: они массово ликвидировали безграмотность, но одновременно уничтожили навсегда свободу «прессы».
168
Глава 13
РАЗГРОМ ЦЕРКВИ
Святейший Патриарх Тихон (Василий Белавин; 1865—1925) осенью 1918 года сурово осудил большевистский режим. Вот текст его послания большевистскому Совнаркому, в котором он детально проанализировал суть новой власти:
«13 (26) окт. 1918.
Послание Патриарха Тихона Совету Народных Комиссаров.
«Все, взявшие меч, мечом погибнут» (Матф 26, 52).
Это пророчество Спасителя обращаем Мы к вам, нынешние вершители судеб нашего Отечества, называющие себя «народными» комиссарами. Целый год держите в руках своих государственную власть и уже собираетесь праздновать годовщину октябрьской революции. Но реками пролитая кровь братьев наших, безжалостно убитых по вашему призыву, вопиет к небу и вынуждает нас сказать вам горькое слово правды. Захватывая власть и призывая народ довериться вам, какие обещания давали вы ему и как исполнили эти обещания?
Поистине, вы дали ему камень вместо хлеба и змею вместо рыбы (Матф 7: 9 — 10). Народу, изнуренному кровопролитной войною, вы обещали дать мир «без аннексий и контрибуций».
От каких завоеваний могли отказаться вы, приведшие Россию к позорному миру, унизительные условия которого даже вы сами не решались обнародовать полностью? Вместо аннексий и контрибуций великая наша Родина завоевана, умалена, расчленена, и в уплату наложенной на нее дани вы тайно вывозите в Германию не вами накопленное золото.
Вы отняли у воинов все, за что они прежде доблестно сражались. Вы научили их, недавно еше храбрых и непобедимых, оставить защиту Родины, бежать с полей сражения. Вы угасили в сердцах воодушевлявшее их сознание, что «больше сея любве никто же имать, да кто душу свою положит за други свои» (Иоан 15, 13).
Отечество вы подменили бездушным интернационализмом, хотя сами отлично знаете, что когда дело касается защиты Отечества, пролетарии всех стран являются верными его сынами, а не предателями. Отказавшись защитить Родину от внешних врагов, вы, однако, беспрерывно набираете войска.
Против кого вы их ведете?
Вы разделили весь народ на враждующие между собой станы и ввергли его в небывалое по жестокости братоубийство. Любовь Христову вы открыто заменили ненавистью и, вместо мира, искусственно разожгли классовую вражду.
169
И не предвидится конца порожденной вами войне, так как вы стремитесь руками русских рабочих и крестьян поставить торжество призраку мировой революции.
Не России нужен был заключенный вами позорный мир с внешним врагом, а вам, задумавшим окончательно разрушить внутренний мир. Никто не чувствует себя в безопасности; все живут под постоянным страхом обыска, грабежа, выселения, ареста, расстрела. Хватают сотнями беззащитных, гноят целыми месяцами в тюрьмах, казнят смертью, часто без всякого следствия и суда, даже без упрошенного, вами введенного суда. Казнят не только тех, которые перед вами в чемлибо провинились, но и тех, которые даже перед вами заведомо ни в чем не виновны, а взяты лишь в качестве «заложников», этих несчастных убивают в отместку за преступления, совершенные лицами не только им не единомышленными, а часто вашими же сторонниками или близкими вам по убеждению. Казнят епископов, священников, монахов и монахинь, ни в чем невинных, а просто по огульному обвинению в какойто расплывчатой и неопределенной «контрреволюционности». Бесчеловечная казнь отягчается для православных лишением последнего предсмертного утешения — напутствия Святыми Тайнами, а тела убитых не выдаются родственникам для христианского погребения.