Научный антикоммунизм
учебное пособие
Анатоль Тарас
Памер: 364с.
Рыга 2015
Натан Альтман в статье «Из биографии живого человека»:
«...Разоблачить до конца оппортунистическое содержание лозунгов психологизма, «живого человека», мешающих решительному и победоносному продвижению вперед пролетарской литературы».
В число авторов, мешающих советскому строительству, первыми зачислили почти всех философов, социологов и психологов: Платона и Аристотеля, Декарта и Беркли, Канта и Юма, Шопенгаура и Ницше, Спенсера и Маха... Их заменяли сочинениями Маркса, Энгельса и доморощенных марксистов, якобы аккумулировавшими в себе всю «сумму человеческих знаний». Следом запретили Льва Толстого (хотя он был, по словам Ленина, «зеркалом русской революции») и Достоевского, Лажечникова и Загоскина, Сенкевича и Аверченко, обоих Дюма (отца и сына), Майн Рида, Фенимора Купера и сотни других авторов. Взамен подлежали распространению 179
брошюры типа «Всемирный Октябрь», «Уничтожайте вошь» и «Гигиена половой жизни».
Как известно, халиф Омар в 642 году изрек — «Зачем нужны все эти книги, если есть Коран?!», после чего велел сжечь Александрийскую библиотеку. Перефразируя его слова, суть позиции большевиков в 1920—30е годы можно выразить словами: зачем нам все эти книги, если есть «Капитал» Маркса, «АнтиДюринг» Энгельса и «Что делать» Ленина?!
Разумеется, лица, «виновные в сокрытии запрещенных книг», подлежали революционному суду. Между прочим, в 1923 году, когда Ильич впал в маразм и решил заняться ...разведением кроликов, книгу по кролиководству для него пришлось выписать из Германии. Свои уже сожгли. Отметим также, что списки литературы, подлежащей изъятию и уничтожению, поступали в библиотеки СССР вплоть до момента его распада в декабре 1991 года!
Далеко не случайно великий английский философ Бертран Рассел еше в 1920 году написал в своей книге «Практика и теория большевизма», что те люди, которые воспринимают большевизм всерьез, «невосприимчивы к доказательствам науки и совершают интеллектуальное самоубийство».
«Существа, внешне походившие на людей», превосходно умели делать только — разрушать. В одной Москве большевики уничтожили 476 памятников мирового значения! В их числе — церковь Успения в Покровке, над входом в которую была надпись: «Входящий, удивись — дело рук человеческих». В их числе — обелиск, поставленный над могилой генерала Багратиона и гренадеров, павших вместе с ним на Бородинском поле. В их числе — храм ХристаСпасителя на Волхонке. Кстати, американская фирма предложила за собор 15 миллионов рублей золотом, чтобы разобрать и перевезти в США. Но советское правительство отказалось, несмотря на свою любовь к валюте. Оно сочло, что воспитательное значение подрыва главного храма «старой России» важнее, чем тихое его исчезновение*.
Историк Андрей Буровский обратил внимание еше на один любопытный факт, имеющий прямое отношение к содержанию той «культуры», что пришла на смену прежней:
* В постсоветской России храм восстановили в рекордно короткие сроки. Не надо обольщаться по этому поводу. Бетонная коробка, отлитая на деньги главного московского «мафиози», всего лишь муляж. Храм делает местом встречи с Богом не его форма, а содержание. Прежний был духовным центром страны, нынешний стал местом великосветской московской «тусовки», вдруг «запавшей» на православие. — Авт.
180
«Вот наглядно свидетельство, которое заставляет задуматься: сам факт построения Мавзолея Ленина и его мумия внутри. Вдумайтесь: посреди Первопрестольной, в окружении христианских храмов стоит не чтонибудь, а зиккурат. Точно такой же, какие стояли в Шумере и Вавилонии, во времена Хаммурапи и Ашшурбанипала. А в этом зиккурате лежит не чтонибудь, а мумия. Как в Древнем Египте, как в некоторых других странах Древнего Востока.
Я ничего не утверждаю, читатель. Я только глубоко задумываюсь и советую вам тоже подумать».
/Буровский А.М. Евреи, которых не было. Книга 11. М., 2004, с. 249./
Помимо искусства и литературы, уничтожению подлежала вся «старая» школа — и средняя и высшая. По мнению наркома просвещения РСФСР и СССР Анатолия Луначарского (занимал этот посте 1917 по 1929 год), средняя школа «вырабатывала прислужников, необходимых для капиталистов», а прежние университеты институты он объявил «кучей мусора».
В «новой школе» главной задачей стало формирование у детей классового сознания. От учителей требовали воспитывать в детях «чувство ненависти к социально чуждым элементам». Специальные комиссии проверяли школы на предмет того, все ли ученики дали подписку о непосещении церкви, как проходят антирождественские кампании, проводится ли «обработка ребят, отрицательно настроенных со стороны общественнополитической».
Шкрабам (учителей переименовали в «школьных работников» — шкрабов), учившимся своей профессии в дореволюционную эпоху, ставили в вину «увлечение обшепросветительскими задачами в ущерб интересам пролетариата». Высказывания вроде того, что «учитель должен учить» расценивались как «вражеская диверсия» и «кулацкая пропаганда». От учителей требовалось не учить, а «идеологически воспитывать у учащихся вражду к чуждым им классам».
Сотрудник Наркомата просвещения, некий Шульгин писал:
«Борясь за темпы коммунистического воспитания, мы должны освободиться от традиционных излишеств... Надо выкинуть все излишнее из программ, надо пересмотреть их под углом зрения ускорения темпа».
И пересматривали, и выкидывали. Большевики, выдвинув лозунг о ликвидации безграмотности, вовсе не собирались просвещать массы, видя в этом угрозу своей диктатуре. Ленин, позируя художнику Юрию Анненкову, высказался вполне определенно:
«Я, знаете, в искусстве не силен... Искусство для меня это... чтото вроде интеллектуальной слепой кишки, и когда его пропагандная роль,
181
необходимая нам, будет сыграна, мы его — дзык! дзык! — вырежем. За ненужностью... Вообще к интеллигенции, как вы, наверное, знаете, я большой симпатии не питаю, и наш лозунг ликвидировать безграмотность отнюдь не следует толковать как стремление к нарождению новой интеллигенции. Ликвидировать безграмотность следует лишь для того, чтобы каждый крестьянин, каждый рабочий мог самостоятельно, без чужой помощи читать наши декреты, приказы, воззвания. Цель — вполне практическая. Только и всего».
«Вождю мирового пролетариата» требовалась серая малограмотная масса, которой легко манипулировать в своих интересах. Рядовым явлением стало назначение злобствующего матроса директором завода, полуграмотного рабочего — управляющим местным банком, безграмотному крестьянину (притом наихудшему, пьянице и лодырю) — вверялись судьбы людей целой деревни.
Даже значительно позже низкая грамотность руководящих кадров оставалась массовой. Так, к 1940 году начальное образование имели 70 % секретарей райкомов и горкомов партии, 40 % секретарей обкомов, крайкомов и секретарей ЦК компартий республик!
Реализация программы пролетарской перестройки высшего образования началась с того, что в августе 1918 года новые власти специальным декретом разрешили всем лицам старше 16 лет поступать в высшие учебные заведения без представления какихлибо документов об окончании какойлибо школы.
В октябре 1920 года Ленин сформулировал принципы реформы системы высшего и специального образования: 1) наука только для бедных; 2) никакой свободы преподавания; 3) повышение материального обеспечения сотрудников, преданных советской власти.
Политбюро ЦК ВКП(б) 8 июня 1922 года приняло постановление «Об антисоветских группировках среди интеллигенции», которое разработал заместитель председателя ГПУ Иосиф Уншлихт. В нем в отношении студентов было сказано:
«Образовать комиссию из представителей Ілавпрофобра. ГПУ и представителей Оргбюро ЦК для разработки мероприятий по вопросам:
а) фильтрации студентов к началу будущего учебного года;
б) об установлении строгого ограничения приема студентов непролетарского происхождения;
в) об установлении свидетельств политической благонадежности для студентов, не командированных профессиональными и партийными организациями и не освобожденных от взноса платы за право учения»...
182
Вскоре было сделано дополнение к этим пунктам:
«До начала учебного года все студенты (кроме членов РКП и РКСМ) обязаны представить отзыв ГПУ по месту нахождения вуза о лояльном отношении к советской власти».
В 1924 году Н.К. Крупская довела до сведения педагогической общественности следующие задачи: 1) учиться марксизму и ленинизму; 2) дополнить пролетарское происхождение усвоением пролетарской идеологии; 3) вооружившись такой идеологий, преобразовать все без исключения сферы общественной жизни. При этом она пояснила:
«Пусть мы проиграем в квалификации красных специалистов, зато у нас будет прочная гарантия того, что поезд пойдет по надежным рельсам и не съедет гденибудь под откос».
Абитуриентов до лета 1937 года отбирали по классовому признаку. «Положение о высших учебных заведениях РСФСР» предписывало принимать на учебу детей рабочих и крестьян, имеющих направления от партийных, комсомольских и профсоюзных организаций, независимо от уровня их подготовки. ЦК ВЛКСМ в циркулярном письме указал:
«Основной задачей вузов должна быть подготовка специалистов, преданных партии и советской власти. Эта основная задача может быть достигнута, если командирующие организации проведут тщательный отбор кандидатов в вузы».
Одновременно производилась «чистка» учебных заведений от «социально чуждых элементов». Так, в 1925 году из высших и средних специальных учебных заведений СССР изгнали 40 тысяч студентов!
Вступительные экзамены отныне не имели никакого значения. Важны были «чистота анкеты» и благословение партийночекистского аппарата. При наличии этих условий еще одним подспорьем становилась «пролетарская» внешность и манера поведения. Известный деятель кино Андрей Москвин (1901 — 1961), снявший свой первый фильм в 1926 году, позже вспоминал о студенческих годах:
«Чем более пролетарски вы выглядите, чем грубее ваша речь и тупее ответы, тем больше шансов на то, что именно вы будете грызть гранит науки.
В 1925 году в вузах страны удельный вес выпускников так называемых рабфаков (рабочих факультетов) составил уже 43 %. В июле 183
КНІГІ ОНЛАЙН
