Научный антикоммунизм
учебное пособие
Анатоль Тарас
Памер: 364с.
Рыга 2015
Не есть ли все это верх бесцельной жестокости со стороны тех, которые выдают себя благодетелями человечества и будто бы сами когдато много потерпели от жестоких властей? Но вам мало, что вы обагрили руки русского народа его братскою кровью: прикрываясь различными названиями — контрибуций, реквизиций и национализаций, — вы толкнули его на самый открытый и беззастенчивый грабеж. По вашему наущению разграблены или отняты земли, усадьбы, заводы, фабрики, дома, скот, грабят деньги, веши, мебель, одежду.
Сначала под именем «буржуев» грабили людей состоятельных; потом, под именем «кулаков», стали уже грабить более зажиточных и трудолюбивых крестьян, умножая, таким образом, нищих, хотя вы не можете не сознавать, что с разорением великого множества отдельных граждан уничтожается народное богатство и разоряется сама страна.
Соблазнив темный и невежественный народ возможностью легкой и безнаказанной наживы, вы отуманили его совесть, заглушили в нем сознание греха; но какими бы названиями ни прикрывались злодеяния — убийство, насилие, грабеж всегда останутся тяжкими и вопиющими к Небу об отмщении грехами и преступлениями.
Вы обещали свободу...
Великое благо — свобода, если она правильно понимается, как свобода от зла, не стесняющая других, не переходящая в произвол и своеволие. Но такойто свободы вы не дали: во всяческом потворстве низменным страстям толпы, в безнаказанности убийств, грабежей заключается дарованная вами свобода. Все проявления как истинной
170
гражданской, так и высшей духовной свободы человечества подавлены вами беспощадно. Это ли свобода, когда никто без особого разрешения не может провезти себе пропитание, нанять квартиру, когда семья, а иногда население целых домов, выселяются, а имущество выкидывается на улицу, и когда граждане искусственно разделены на разряды, из которых некоторые отданы на голод и разграбление? Это ли свобода, когда никто не может высказать открыто свое мнение, без опасения попасть под обвинение в контрреволюции?
Где свобода слова и печати, где свобода церковной проповеди? Уже
заплатили своею кровью мученичества многие смелые церковные проповедники; голос общественного и государственного осуждения и обличения заглушен; печать, кроме узко большевистской, задушена совершенно. Особенно больно и жестоко нарушение свободы в делах веры. Не проходит дня, чтобы в органах вашей печати не помещались самые чудовищные клеветы на Церковь Христову и ее служителей, злобные богохульства и кощунства.
Вы глумитесь над слу
жителями алтаря, заставляете епископов рыть окопы (епископ Тобольский Гермоген) и посылаете священников на грязные работы. Вы наложили свою руку на церковное достояние, собранное достояние, собранное поколениями верующих людей, и не задумались нарушить их посмертную волю. Вы закрыли ряд монастырей и домовых церквей, без всякого к тому повода и причины. Вы заградили доступ в Московский Кремль —
это священное достояние
всего верующего народа. Патриарх Тихон
Вы разрушаете исконную форму церковной общины — приход, уничтожаете братства и другие церковноблаготворительные просветительные учреждения, разгоняете церковноепархиальные собрания, вмешиваетесь во внутреннее управление Православной Церкви. Выбрасывая из школ священные изображения и запрещая учить в школах детей вере, вы лишаете их необходимой для православного воспитания духовной пищи.
«И что еще скажу. Не достанет мне времени» (Евр 11: 32), чтобы изобразить все те беды, какие постигли Родину нашу.
171
Не буду говорить о распаде некогда великой и могучей России, о полном расстройстве путей сообщения, о небывалой продовольственной разрухе, о голоде и холоде, которые грозят смертью в городах, об отсутствии нужного для хозяйства в деревнях. Все это у всех на глазах. Да, мы переживаем ужасное время вашего владычества, и долго оно не изгладится из души народной, омрачив в ней образ божий и запечатлев в ней образ зверя.
Сбываются слова пророка — «Ноги их бегут ко злу, и они спешат на пролитие невинной крови; мысли их — мысли нечестивые; опустошение и гибель на стезях их» (Ис 59, 7).
Мы знаем, что наши обличения вызовут в вас только злобу и негодование и что вы будете искать в них лишь повода для обвинения Нас в противлении власти, но чем выше будет подниматься «столп злобы» вашей, тем вернейшим будет оно свидетельством справедливости Наших обличении.
Не наше дело судить о земной власти, всякая власть, от Бога допущенная, привлекла бы на себя Наше благословение, если бы она воистину явилась «Божиим слугой» на благо подчиненных и была «страшная не для добрых дел, но для злых» (Рим 13: 3 — 4). Ныне же к вам, употребляющим власть на преследование ближних, истребление невинных, простираем Мы Наше слово увещания: отпразднуйте годовщину своего пребывания у власти освобождением заключенных, прекращением кровопролития, насилия, разорения, стеснения веры; обратитесь не к разрушению, а к устроению порядка и законности, дайте народу желанный и заслуженный им отдых от междоусобной брани. А иначе взыщется от вас всякая кровь праведная, вами проливаемая (Лук 11: 51) и от меча погибнете сами вы, взявшие меч (Матф 26: 52).
Тихон, Патриарх Московский и всея Руси».
История подтвердила верность прогноза духовного лидера России: число бедствий и лишений, испытанных населением СССР, не имеет аналогов в мировой истории.
Большевики жестоко отомстили владыке (и всей церкви) за принципиальность. Вскоре они экспроприировали достояние Русской православной церкви... Эта предельно циничная и предельно варварская кампания началась в мае 1919 года. Тогда Ленин отправил товарищам по разбою весьма показательный документ:
«Товарищу Молотову для членов Политбюро.
Строго секретно. Просьба ни в коем случае копии не снимать...
... Именно теперь и только теперь, когда в голодных местах едят людей и на дорогах валяются сотни, если не тысячи, трупов, мы можем (и поэтому должны) провести изъятие церковных ценностей с самой бешеной и беспощадной энергией, не останавливаясь перед подавле172
нием какого угодно сопротивления. Нам во что бы то ни стало необходимо провести изъятие церковных ценностей самым решительным и самым быстрым образом, чем мы можем обеспечить себе фонд в несколько сотен миллионов золотых рублей.
...А сделать это с успехом можно только теперь. Все соображения указывают на то, что позже сделать это нам не удастся, ибо никакой иной момент, кроме отчаянного голода, не даст нам такого настроения широких крестьянских масс, который бы либо обеспечил нам сочувствие этих масс, либо, по крайней мере, обеспечил бы нам нейтрализован ие этих масс...
Ленин».
В обшей сложности, сумма изъятых советским правительством церковных ценностей в 100 раз (!) превысила сумму годового бюджета страны.
Верующих и священнослужителей, пытавшихся протестовать против грабежа достояния церкви, большевики предавали смерти. Например, когда в городе Шуя верующие выступили на защиту церквей, Ленин потребовал «любым способом подавить сопротивление духовенства». Он прямо указал якобы «независимому» советскому суду, как следует поступить в данном случае:
«Политбюро дает детальную директиву судебным властям, чтобы процесс против шуйских мятежников был проведен с максимальной быстротой и закончился не иначе, как расстрелом очень большого числа самых влиятельных и опасных черносотенцев г. Шуя, а по возможности также и не только этого города, а и Москвы и нескольких других духовных центров».
Именно так — с максимальной быстротой и жестокостью — большевики уничтожали церковь по всей стране. До революции в России было 360 тысяч священнослужителей различных конфессий, 4 духовные академии, 58 семинарий, 1250 монастырей, 55173 православных церквей и 25000 часовен, 4200 католических храмов, 25000 мечетей, 6000 синагог, более 4000 молитвенных домов. До конца 1919 года они успели убить не менее 12 тысяч священников и монахов.
В исследованиях, посвященных тем жутким временам, после каждой фамилии указан вид мученической кончины: «расстрелян, утоплен, исколот штыками, забит прикладами, задушен епитрахилью, прострелен и заморожен, изрублен саблями»... Часто встречаются такие примечания: «сам себе рыл могилу, утоплен после долгих мучений, после жестоких мучений». Встречаются и пояснения, за что принял лютую смерть тот или иной служитель церкви: «за 173
проповеди, за колокольный звон, за отказ сражаться в армии красных»...
После декрета об изъятии церковных ценностей прошли массовые процессы в ряде городов, показательные процессы в Москве и Петрограде. По суду было расстреляно: белого духовенства (священников) — 2691 человек, монахов и послушников — 1962, монахинь и послушниц — 3447, итого 8100 человек. Кроме того, без всякого суда большевики истребили тогда же еще не менее 15 тысяч белого и черного духовенства.
В 1921 году власти РСФСР ликвидировали 722 монастыря. В 1922 году они превратили Соловецкий монастырь в концлагерь.
Чуть позже грабеж приобрел более системный характер. В марте 1922 года, накануне XI съезда партии, Ленин направил в Политбюро ЦК РКП(б) письмо, в котором предлагал:
«На съезде партии устроить секретное совещание всех или почти всех делегатов по этому вопросу совместно с главными работниками ГПУ, НКЮ и Ревтрибунала. На этом совещании провести секретное решение съезда о том, что изъятие ценностей, в особенности самых богатых лавр, монастырей и церквей, должно быть проведено с беспощадной решительностью, безусловно ни перед чем не останавливаясь и в самый кратчайший срок. Чем большее число представителей реакционного духовенства удастся нам поэтому расстрелять, тем лучше, надо именно теперь проучить эту публику так, чтобы на несколько десятков лет ни о каком сопротивлении они не смели и думать.
Для наблюдения за быстрейшим и успешнейшим проведением этих мер назначить тут же на съезде, т.е. на секретном его совещании, специальную комиссию при обязательном участии т. Троцкого и т. Калинина без всякой публикации об этой комиссии с тем, чтобы подчинение ей во всех операциях было обеспечено и проводилось не от имени комиссии, а в обшесоветском и общепартийном порядке. Назначить особо ответственных наилучших работников для проведения этой меры в наиболее богатых лаврах, монастырях и церквах».
КНІГІ ОНЛАЙН
