Научный антикоммунизм
учебное пособие
Анатоль Тарас
Памер: 364с.
Рыга 2015
Через 1880 лет, в 1516 году уже нашей эры, появилась «Утопия» — сказка для взрослых, которую сочинил англичанин Томас Мор. За ним последовал другой сказочник — итальянец Томмазо Кампанелла, написавший книгу «Город Солнца» (издана в 1623 г.).
Последующие авторы занимались разработкой конкретных планов коммунистических преобразований. Среди них Джерард Уинстэнли («Закон свободы», 1652 г.) и Анри де СенСимон («Промышленная система», «Новое христианство», начало XIX века); Филипп Буонаротти («Заговор во имя равенства», 1828 г.) и Шарль Фурье («Новый хозяйственный и социетарный мир», 1829 г.); Этьенн Кабе («Путешествие в Икарию», 1840 г.) и Роберт Оуэн («Книга новой морали, содержащая рациональную систему общества», 1849 г.); Николай Чернышевский («Что делать», 1863 г.), десятки других мыслителей XVII—XIX веков, чьи имена давно забыты.
После 1917 года, когда мир познакомился с жуткой практикой «строительства коммунизма в одной, отдельно взятой стране», стали появляться антиутопии — произведения, изображающие коммунистическое общество в предельно мрачном свете. Начало положил Евгений Замятин своим романом «Мы» (1924 г.), опубликованным в Англии. Следуя ему, англичанин Джордж Оруэлл в 1949 году выпустил книгу «1984», где коммунизм показан как полное торжество
7
тоталитарной диктатуры, как общество, где принципы человеческого общежития доведены до абсурда, а личность лишена даже элементарных прав и свобод.
В СССР знаменитый писательфантаст Иван Ефремов в 1969 году сумел издать — вопреки цензуре — роман «Час Быка», где в замаскированном виде поставил диагноз полной несостоятельности коммунистической идеи. Другое известное антикоммунистическое пророчество на русском языке — роман Владимира Войновича «Москва, 2042», изданный в эмиграции в 1987 году.
Прогнозы перехода к коммунистической форме общества
«Кремлевский мечтатель» Ленин (определение писателя Герберта Уэллса) в 1920 году полагал, что коммунизм в России наступит через 15—25 лет. Увы! Советское общество в 1935—1940 годы находилось чрезвычайно далеко от какоголибо гуманизма, не говоря уже об изобилии материальных благ. Достаточно вспомнить закон «О пяти колосках», смертную казнь за политические преступления с 12летнего возраста, карточную систему распределения ввиду нехватки практически всех видов потребительских товаров, жесточайший жилищный кризис и многое другое в том же духе.
Лидер КПСС Никита Хрущев в октябре 1961 года на XXI съезде КПСС с серьезным лицом объявил — насмешив весь мир — что в СССР к 1980 году будет создана материальная база коммунизма, в частности, каждая семья получит отдельную квартиру. Все газеты и телеканалы цитировали его слова: «Партия торжественно заявляет, что нынешнее поколение советских людей будет жить при коммунизме!». Что ж, наступил 1980 год, а потом и 1991, но никаким коммунизмом не запахло. Наоборот, семь десятилетий «непрерывных успехов и свершений» на поприще «строительства коммунизма в одной, отдельно взятой стране» завершились развалом этой страны на составные части.
Коммунисты и в СССР, и в странах так называемой «народной демократии» проиграли соревнование с капиталистами в плане неуклонного повышения производительности труда, создания принципиально новых технологий, удовлетворения материальных потребностей человеческих масс, обеспечения личных прав и свобод граждан...
8
Что такое «научный коммунизм»
В высших учебных заведениях СССР с сентября 1963 года был введен новый предмет — «научный коммунизм». С этого момента и до лета 1991 года он являлся обязательным для студентов всех специализаций наряду с «историей КПСС» и «марксистсколенинской философией».
В учебниках этот предмет обозначался как «одна из трёх составных частей марксизмаленинизма, раскрывающая общие закономерности, пути и формы классовой борьбы пролетариата, социалистической революции, построения социализма и коммунизма».
Утверждалось также, что термин «научный коммунизм» обозначает марксизмленинизм в целом. Определение «научный» связано с тем, что Маркс, Энгельс, Ленин и их последователи якобы доказали, что движение человечества к коммунизму имеет объективный характер. Следовательно, коммунистическая теория марксистов не выдумка, а научный прогноз глобальных тенденций развития общества.
Сейчас, по прошествии четверти века от начала крушения Советского Союза и «социалистического лагеря», всем нормальным людям (члены КПРФ и подобных им партий не в счет) стало предельно ясно, что единственно научным во всей этой галиматье был сам термин «научный», который марксистыкоммунисты повторяли подобно заклинанию.
Научный антикоммунизм
Поскольку коммунистическое общество, соответствующее принципам Маркса и Энгельса, никогда нигде не существовало, постольку теоретические споры с приверженцами этого фантастического учения лишены смысла. Вместо этого надо критически анализировать практические действия коммунистов, железной рукой ломавших в разных странах идеалы и традиции, порядки и законы, которые там сложились за тысячи лет предыдущего развития. Кроме того, можно рассматривать бредовые теории, которыми руководствовались эти жестокие реформаторы, загнавшие доставшиеся им страны в тупик мировой цивилизации.
Именно такой анализ и такое рассмотрение, по возможности краткое, является задачей автора предлагаемой книги.
Сначала (в первой части книги) мы рассмотрим основные идеи преобразования общества в духе коммунизма, сложившиеся за 400 лет: от Томаса Мора до Владимира Ленина.
9
Затем (во второй части) покажем, к каким плачевным результатам привела попытка реализации этих идей в России стараниями Ленина и Троцкого.
Далее проанализируем крутой поворот в сторону от классического марксизма, который осуществил Сталин и те результаты, которых он добился (третья часть).
И, наконец, в четвертой части дадим анализ внутренних причин и внешних проявлений краха коммунизма в СССР.
Предметом моего исследования являются не вымыслы («что должно быть»), а факты («что реально было»). При этом я опирался на современные социологические и социальнопсихологические теории, а также на исследования ученых разных специальностей, изучавших теорию и практику коммунизма в СССР.
Автор, 24 декабря 2014 г.
Часть I
КОММУНИСТИЧЕСКИЙ ПРОЕКТ В ИСТОРИИ
Социализм — это идеология зависти (Николай Бердяев, 1918 г.)
ч^»
Мечты об обшестве всеобщего равенства, где будут отсутствовать богатые и бедные, исчезнет эксплуатация человека человеком, зародились еще в античной Элладе. Истоком для формирования коммунистических теорий служило требование социального равенства на основе общности имущества.
Но я не собираюсь совершать экскурс в столь далекое прошлое. Название моей книги пародирует название известного курса «Научный коммунизм», а в нем предысторию коммунизма начинали с «Утопии» Томаса Мора.
Глава 1
ОСНОВОПОЛОЖНИКИ КОММУНИСТИЧЕСКИХ ТЕОРИЙ
Томас Мор и его «Утопия»
Эта книга была опубликована в Англии в 1516 году на латыни. Ее полное название — «Золотая книга, столь же полезная, сколь забавная, о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопии».
Текст написан в форме разговора между автором — Томасом Мором (1478—1535), его другом Эгидием и путешественником Гитлодеем. Гитлодей, якобы участвуя в одной из экспедиций Америго Веспуччи (в период 1499—1504 гг.) был по собственной просьбе оставлен с несколькими товарищами «у пределов последнего путешествия». После странствий по морям и пустыням Гитлодей попал на неизвестный европейцам остров Утопия, где обнаружил госу
11
дарство, живущее по справедливым законам, некогда установленным мудрым законодателем Утопом*.
Мор — лордканцлер Англии в 1529—1532 гг. — посвятил свою «Утопию» двум основным темам: критике современного ему английского общества и описанию идеального государства. При этом он явно намекал на реальную осуществимость данного проекта.
Но, вопреки версии, распространявшейся советскими пропагандистами, Мор поплатился жизнью отнюдь не за свою завиральную сказку. Будучи католиком, он в ноябре 1534 года отказался присягнуть королю Генриху VIII как «верховному главе» англиканской церкви. За это его обвинили в государственной измене и 7 июля 1535 года казнили (обезглавили). В 1935 году, ровно через 400 лет, католическая церковь объявила Томаса Мора святым.
Критика существующего общества
Центральным тезисом критики Мора является то, что современные европейские государства — это орудия корыстных интересов богачей:
«При неоднократном и внимательном созерцании всех процветающих ныне государств я могу клятвенно утверждать, что они представляются не чем иным, как неким заговором богачей, ратующих под именем и вывеской государства о своих личных выгодах».
Главная причина такого положения вещей — частная собственность и деньги:
«...если сказать тебе по правде мое мнение, то, помоему, где только есть частная собственность, где все мерят на деньги, там вряд ли когдалибо возможно правильное и успешное течение государственных дел. ...Если она (частная собственность. — А.Т.) останется, то и у наибольшей и наилучшей части населения навсегда останется горькое и неизбежное бремя скорбей».
Существование преступности автор относит целиком на счет пороков социальной системы. Тогдашнее английское законодательство, каравшее воров смертью, он считал и несправедливым, и неэффективным:
«Разве, поступая так, вы делаете чтонибудь другое, кроме того, что создаете воров и одновременно их караете?»
* Название «Утопия» составлено из двух греческих слов: отрицательной частицы «у» и «топос» — место. То есть, это страна, которой нет. Слово «утопия» позже стало нарицательным. им обозначают фантастические, неосуществимые проекты.
12
Общее устройство государства
Утопия — как идеальный образец государственного устройства — это республика, управляемая выборными должностными лицами, именуемыми «отцами». Все стороны жизни в этой стране регулирует государство. Нет ни частной собственности, ни денег.
Интересна мысль автора, согласно которой быстрое распространение нового устройства общества в Утопии объясняется сходством между коммунистическим строем и порядками в первой апостольской общине, которая «сохраняется и до сих пор в наиболее чистых христианских общинах».
КНІГІ ОНЛАЙН
