Беларускае адраджэнне
Максім Багдановіч
Выдавец: Універсітэцкае
Памер: 32с.
Мінск 1994
22
23
на Ревки „Смык беларусю”. И то и другое принадлежало перу интересного белорусского деятеля Францишка Богушевича.
Родился он в 1840 г., учился в Петербургском университете, был в Белоруссии народным учителем. Принимал участие в восстании 1863 г., был ранен. Окончив затем в Нежине юридический факультет*, занимался судебною деятельностью в разных местах России, а под конец жизни в Вильне. Умер Богушевич в 1898 г.** Его произведения, глубоко проникнутые национальным и демократическим духом, не блещут изяществом отделки, но зато отличаются большой энергией выражения. Стих его прост и суров; изредка эта суровость сменяется юмором. В предисловиях к своим книжкам Богушевич едва ли не первый явился проповедником всестороннего на, ционального возрождения белорусов, доказывая, что они представляют отдельный, самостоятельный народ.
В тех же девяностых годах выступил с рядом русифицированных белорусских рассказов не лишенный таланта А. Пщелко14, а вслед за ним М. Н. Косич (перев. басен Крылова, рассказ „На перасяленне” и т. п.). Одновременно с ними напечатал ряд популярных брошюр А. Ельский. Были и еще коекакие издания. Так белорусская литература вошла в XX столетие.
К этому времени в крае появился целый ряд национальных и политических течений и организаций. Начали возникать подобные же белорусские кружки. Один из них сыграл в белорусском возрождении большую роль, породив умеренное „Общество белорусского народного просвещения” и „Беларуск! рэвалюцыйны саюз”, возникшие в 1902 1903 гг. Первое проявило себя изданием журнальчиководнодневок „Калядная чытанка”, и „Вёл1кодная чытанка”. Из других фактов „культурнической” деятельности отметим издание сборничка стихотворений Я. Лучины „Вязанка” (для цензуры назван болгарским); выпуск в Кракове нескольких переводных брошюрок Конопницкой, Ожешковой, Сенкевича („Wiedzma”, „Janka muzykant” и т. д.); устройство в Минске, Петровщине, Карлсберге театральных представлений (под флагом украинских) и т. п. В то же время „Бел. рэв. саюз”, вскоре переименованный в „Бе’ларускую сацыял!стычную грамаду”, издал при содействии PPS ряд брошюр и воззваний, например, „Хто праудз!вы прыяцель беднага народу”, „Гутарка аб тым, куды му
'.Юрыдычны тцэй у 1868 г. (заувага рэд.).
Памёр Ф. Багушэв1ч у 1900 г. (заувага рэд.).
14 Собраны в книгах „Очерки и расск. из жизни белор. деревни”, 1906 г. и „Очерки и расск. из жизни Белоруссии”, 1910 г., 2 изд.
жыцк1я грошы 1дуць”, „Песн!” и пр. В таком составе белорусская литература очутилась на грани событий, начавших историю всех народов России с красной строки.
III
1905 г. является вехой, отмечающей точку перелома в истории белорусского возрождения. События, связанные с этим годом, создали в народных массах стремление разобраться в окружающей жизни и вызвали лихорадочный спрос на идеологические ценности. Писать для этого массового читателя было необходимо прежде всего просто и понятно, так что сама собой являлась мысль обратиться к белорусскому языку. Появились издания „Беларускай сацыятстычнай грамады”, печатались побелорусски воззвания и некоторых других партий15, появилась и беллетристика с яркой политической окраской. Среди этой последней отметим сборнички стихотворений „Скрыпка беларуская” и „Хрэст на свабоду”. Из агитационных брошюр БСГ можно назвать: „Чы будзе для ycix зямля”, „Што такое свабода”, „Як зраб!ць, каб людзям стала добра на свеце”, „Як мужыку палепшыць свае жыццё” и т. п. Наконец, на исходе 1906 г. в Вильне появилась первая легальная белорусская газета „Наша доля” ярко радикальной окраски. На седьмом номере она была закрыта. Однако в это время уже начал выходить новый еженедельник „Наша н!ва” (Вильна), державшийся более умеренного направления и сосредоточивший на себе все белорусские национальные чаяния. Еще раньше группа белорусов, проживавших в Петербурге, основала издательское товарищество „Загляне сонца i у наша аконца” и принялась за выпуск учебников, произведений некоторых новых, а также и старых белорусских писателей (Бурачка, Марцинкевича, Купалы) и т. п. Эта культурная деятельность как петербургских, так и виленских белорусов нашла, себе сочувственный отклик и поддержку. Волна общественного возбуждения к этому времени уже схлынула, и Россия вступила во всем еще памятную полосу реакции. В эту пору „Наша н!ва” вела неустанную просветительную работу. Ставя своей целью всестороннее возрождение белорусской народной культуры и, следовательно, твердо стоя на определенной демократической позиции, она пробила себе дорогу в самые глухие уголки Белоруссии, в самые темные слои населения. Для многих тысяч людей она явилась первой газетой, прочитанной ими, первым источ
15 Из нереволюционных изданий назовем брошюры „Аб чым у,нас цяпер гамоняць”, Борисов, 1906 г., 2 изд. и „Hutarka ab torn, jakaja maje bye Ziamlja i Wolja”, 1906 г., стихотворный рассказ г. А. У.
24
25
ником знания, не носившего казенной печати, изложенного простым и ясным языком. К белорусскому крестьянину, сжившемуся с мыслью, что он хам, а его „мова” хамская, „Наша шва” печатно обратилась на этой „мове”, вызывая в нем тем самым уважение и к ней, и к себе самому, пробуждая в нем чувство собственного достоинства. В белорусском крае, истерзанном национальной борьбой, „Наша шва” неустанно напоминала о необходимости чтить права каждого народа, ценить всякую культуру и, закрепляя свои национальные устои, широко пользоваться приобретениями культуры как польской, так и великорусской и украинской. Это, а также и мно, гое другое, следует постоянно иметь в виду, учитывая значение скромной еженедельной белорусской газетки, размером в один печатный лист.
Вот уже девятый год работает „Наша шва” в этом направлении. Она подвергалась неоднократным конфискациям, редактор отсиживал в тюрьме, воспрещалось чтение ее и для военных, и для духовенства, и для народных учителей, и для учеников учительских семинарий, и еще для целого ряда лиц. Субсидируемая русская пресса травила ее, утверждая, что она издается на польские деньги для ослабления в крае великорусских позиций и для подготовки почвы к ополячению его. В свою очередь органы польского шовинистического национализма видят в ней тонкое средство для обрусения белорусовкатоликов, созданное на деньги казны. Но все это не сломило энергии издателей „Нашай швы” и не смогло задержать развитие белорусского движения. В настоящее время „Наша шва” идет в крестьянство, как ни один орган целого края. Со всех сторон в нее льются писанные неискусной рукой крестьянинабелоруса корреспонденции, стихи, рассказы, статьи. Разросшийся сельскохозяйственный отдел привел к возникновению специального ежемесячника „Саха” (Минск, 3й год изд.). Для белорусовкатоликов издается латинским шрифтом еженедельник ;,В1йаги5”16 (Вильна), для белорусской молодежи ежемесячник „Лучынка” (Минск), для интеллигентных читателей литературнопублицистические сборники „Маладая Беларусь” (С.Петербург)17. Пять лет, кай уже выходит „Беларуск! каляндар „Нашае швы” (10000 экз.), получивший на сельскохозяйственных выставках ряд медалей и похвальных
Его клерикальный характер является некоторым диссонансом в белорусской печати. Впрочем, „В1е1аги5’у” не чужды ни национальные, ни демократические тенденции ее, хотя проявляются они у него в более умеренной форме.
17В 1914 г. начал выходить орган белорусского студенчества „Рашца”. Появились однодневки: в 1912 г. в Вильне „Кратва” (юмор.), а в конце 1914 г. там же другая однодневка (для помощи жертвам войны).
отзывов, а со стороны прессы даже черносотенной самую высокую оценку. Наконец, на еврейском языке выходит журнал „Литва” (Вильна), специально посвященный литовскому и белорусскому возрождению. Основан целый ряд книгоиздательств („Загляне сонца 1 у наша аконца”, „Наша Хата , „Палачанин”, „Беларускае выдавецкае таварыства” и т. д.), выпустивших уже немало книг, число экземпляров которых превышает четверть миллиона.
Однако литературной производительностью белорусское движение, конечно, не исчерпывается. Следует отметить, например, возникновение в Вильне белорусского музыкальнодраматического кружка, занявшегося развитием белорусской сцены, песни, музыки, танца. Не ограничиваясь выступлениями в Вильне, труппа кружка с большим успехом объездила всю Белоруссию, побывав едва ли не в каждом скольконибудь крупном городском или сельском центре. Нередки и са мостоятельно организованные сценические представления на местах, встречающиеся все чаще и чаще. В заключение упомянем о возникновении научных кружков для исследования Белоруссии (С.Петербург, Нов. Александрия), о собирании белорусского национального музея, об основании собственных книжных магазинов, подготовительной работе к устройству белорусских школ (неофициальных) и проч., и проч. Благодаря всему этому белорусский язык начинает проникать в обиход культурного общества; им, например, пользуются при торговых сношениях, при устройстве выставок, для костельной проповеди и т. п. Но главное значение всего описанного состоит не в этом. Оно состоит в нарождении белорусской народной интеллигенции, вызванной к жизни событиями 1905 г. и формировавшейся под влиянием неустанных усилий белорусских изданий дать ей возможность стать на ноги. Теперь она, наконец, выросла и окрепла. Крестьянин с особой духовной закваской, рабочий, иной раз народный учитель вот кто входит в ее состав. Все это люди дела, а не слова, люди, являющиеся неразрывной частью народа, не перерезавшие соединительной пуповины между ним и собой. С другой стороны, это люди, для которых только один язык дорог, близок и понятен язык белорусский. Это люди, которые не делают над собой насилия, не стесняют работу своей мысли, обращаясь к нему, а напро тив ступают тем самым на нахоженную тропинку, хорошо наезженную колею. Опираясь на эту интеллигенцию, белорусское движение начинает чувствовать под собою прочный грунт. Ибо онато и является основным читательским ядром для белорусских изданий, она же несет на своих плечах крупнейшую часть и самой писательской работы. Чтобы предста
26
27
вить себе, какой массовый характер имеет это участие народной интеллигенции в литературе, достаточно узнать, что одна „Наша шва” в 1910 г. поместила 666 корреспонденций из 320 мест, 69 рассказов 30 различных авторов, 112 стихотворений 24 поэтов и ряд публицистических статей, принадлежащих, помимо сил самой редакции, перу 32 лиц. Присмотримся же ближе к наиболее видным представителям этой литературы, интересной не только тем, что она идет в народ, но и тем, что она идет из народа.
КНІГІ ОНЛАЙН
