КНІГІ ОНЛАЙН

История имперских отношений

беларусы и русские, 1772— 1991 гг.

Анатоль Тарас

Выдавец: Выдавец A. М. Вараксін

Памер: 608с.

Мінск 2008

170.17 МБ

подразумевали земли бывшего ВКЛ, считая их единым экономиче­ским и культурным целым.
Краевое движение стало ответом беларуской интеллигенции польской ориентации на русский шовинизм с одной стороны, на польский национализм с другой, а стимулировали его общие польскобеларуские культурные традиции Виленщины. Концепция «краёвости» предусматривала равноправие польского и беларуского народов. Большинство краёвцев постепенно эволюционировало в направлении польской национальной идеи, и лишь единицы — в сторону беларуской.
Витольд Жуковский, автор книги «Поляки и белорусы» (Вильня, 1907 год) предложил местной элите, вопервых, нейтрализовать «всепольских объединителей»; вовторых, бороться за освобожде­ние от власти царя Беларуси и Польши; втретьих, создать полити­ческий союз между ними с целью защиты от имперских устремле­ний России и Германии.
После революции 1905 года беларускую интеллигенцию стали широко пополнять выходцы из крестьян. Национальное движение начало получать некоторую поддержку и со стороны беларуских предпринимателей. За период с 1897 по 1916 год общая численность состоятельных хозяевбеларусов достигла миллиона человек. Неко­
Первая страница газеты № 35 (август 1910г.)
торые помещикикатолики под влия­нием национальнокультурного дви­жения тоже вспомнили о своем бела­руском происхождении.
«Наша Нива». Самое главное — бе­ларусы впервые получили свою газету «Наша Нива», выходившую с ноября 1906 по август 1915 года. Опираясь на нее, беларуские лидеры во главе с братьями Иваном и Антоном Луц­кевичами широко развернули куль­турнопросветительскую работу с це­лью достижения национального единства беларусов и идейной подго­товки их к борьбе за свою государ­ственность.
Газета пропагандировала единство беларусов независимо от вероиспове­дания, требовала введения беларуско­го языка в школах, церквях и костё­
лах. Она поднимала беларуский язык на уровень литературного и научного, что позволяло беларусам избежать перехода на русский или польский язык.
«Наша Нива» стала собирательницей беларуских литературных талантов. Не имея возможности платить гонорары, она время от времени спасала литераторов тем, что приглашала их на работу. Сре­ди ее сотрудников были Якуб Колас, Тишка Гартны (Дмитрий Жилунович), Змитрок Бядуля. Когда редактораиздателя газеты А. Вла­сова призвали в российскую армию, его заменил в 1914—15 гг. Янка Купала. Секретарем редакции с 1909 года был Вацлав Ластовский. Именно он открыл поэта Максима Багдановича, начал печатать его произведения. Писатель Максим Горецкий и поэт Алесь Гарун тоже начали печататься в «Нашей Ниве».
При редакции существовало издательство. С 1910 года оно выпу­скало популярный среди крестьян «Белорусский календарь», в кото­
ром печатались не только справочные материалы, но и лучшие худо­жественные произведения беларуских литераторов. С 1912 году в Вильне издавался сатирический журнал «Крапива», а сельскохозяй­
ственный отдел газеты превратился в журнал «Соха» (с конца 1913 года он выходил в Минске). Здесь появился еще один питомец «нашенивцев» — литературный ежемесячник для мо­лодежи «Лучинка», который редакти­ровала Элоиза Пашкевич («Тётка»),
Сразу после отмены в декабре 1904 года ограничений для нерусских язы­ков, В. Ивановский основал в Петер­бурге беларуское издательство «Загля­нет солнце и в наше оконце». В 1905
году оно выпустило первые буквари
для беларуских детей на «латинке» (составитель Ивановский) и «кирил­лице» (составитель Карусь Каганец).
Элоиза Пашкевич«Тётка»
(1876—1916)
В 1913 году Ивановский, с помощью Янки Купалы и Ивана Луцке­вича, перевел свое дело в Вильню, где организовал Беларуское изда­
тельское общество и открыл первый беларуский книжный магазин. Кроме того, появились беларуские издательства в Минске («Минчук») и Вильне («Наша хата», «Полочанин», «А. Гриневич»), Благо­даря усилиям сотрудников «Нашей Нивы» беларуские писатели по­
лучили возможность печатать свои произведения на родном языке. За период с 1906 по 1915 год было издано около 160 книг на белару­ском языке, причем половину из них напечатал В. Ивановский.
Первое иследование по истории Беларуси увидело свет в Вильне в 1910 году. Книга называлась «Краткая история Беларуси». Ее напи­сал на беларуском языке Вацлав Ластовский. Это стало важным со
Якуб Колос
Александр Власов, издатель «Нашей Нивы»
бытием в летописи беларуского наци­онального движения.
Один из основателей «Нашей Ни­вы» Иван Луцкевич, этнограф и архе­олог по профессии, собирал кол­лекции для будущего беларуского на­ционального музея. Под влиянием «Нашей Нивы» беларуские студенче­ские кружки в российских универси­тетах начинали заниматься теорети­ческим обоснованием самоутвержде­ния беларуской нации.
В Петербурге выходил литератур­нохудожественный альманах «Моло­дежь Белоруссии» (1912—13), кото­рый, по сути, был первым изданием беларуской научной публицистики, работал беларуский научнолитера­турный кружок студентов (1912—17). Его организовал Бронислав Тарашкевич, позже создавший первый учеб­ник беларуской грамматики. Под ру­ководством Е. Карского, Е. Романо­ва, Б. ЭпимахаШипило кружковцы разработали комплексную программу изучения беларуского языка, фольк­лора, этнографии, народного искус­ства, впервые заговорили о беларусоведении как системе знаний.
«Наша Нива» заинтересовала бе­ларускую молодежь народной культу­рой, литературными произведениями соотечественников. Под влиянием ее пропаганды в городах, местечках и деревнях появлялись любительские кружки, устраивавшие вечеринки с народными песнями и танцами, декламированием произведений бе­ларуских писателей и поэтов.
С 1907 года открывались частные беларуские школы. Осенью того же года прошел съезд их учителей, учре­дивший неофициальный Беларуский учительский союз.
Еженедельная беларуская газета имела объем в один печатный лист (24 страницы машинописного текста) и тираж до 4,5 тысяч эк­земпляров — очень мало для 6 миллионов беларусов. Но на больший тираж не хватало средств. Зато газету передавали из рук в руки. Толь­ко в 1910 году она поместила 666 корреспонденций из 320 населен­ных пунктов. Беларусь! читали свою газету во всех уголках империи, а также в Праге, Париже, Лондоне, НьюЙорке. Национальная куль­тура, которую пропагандировала и поддерживала газета, являлась для беларусов главным объединяющим фактором. Реализовать эту миссию было не просто. Например, выписывать и читать «Нашу Ни­ву» власти запрещали учителям Виленского учебного округа, госу­дарственным чиновникам, учащимся сельскохозяйственных школ.
БСГ, действовавшая в подполье, оказывала значительное влия­ние на идеологическую направленность «Нашей Нивы». Это была действительно народная газета. Она никогда не позволяла себе пре­небрежительных высказываний в адрес других наций. Более того, постоянно напоминала о необходимости уважения национальных прав всех народов, призывала беларусов широко использовать до­стижения русской, польской и украинской культуры.
В январе 1913 года в Вильне, при финансовой поддержке княги­ни Магдалены Радзивилл, начала выходить на беларуской «латинке» католическая еженедельная газета «Беларус». Ее редакторыиздате­ли Адам Бычковский и Болеслав Пачобка, крестьяне по происхож­дению, намеревались работать исключительно для беларусовкатоликов, но под влиянием «Нашей Нивы» перешли к пропаганде и за­щите общебеларуских интересов. В национальное движение включились ксендзы Винцент Годлевский и Александр Астрамович (Андрей Зязюля). Так зародилось клерикальное течение в беларус­ком движении.
Научная деятельность. В начала XX века научная деятельность в Беларуси утратила политическую окраску и обрела прикладной характер. Появилась сеть научных учреждений. Изучением края за­нимались Витебская ученая архивная комиссия, созданная в 1909 году, Смоленская ученая архивная комиссия, Минский церковный историкоархеологический комитет (1908 г.), воссозданный в 1910 году в Вильне СевероЗападный отдел Российского географическо­го общества, польское Общество друзей науки в Вильне (1907), Об­щество изучения Беларуского края в Могилёве.
При содействии этих учреждений были созданы краеведческие музеи в Витебске, Вильне, Гродно, Минске и Могилёве. Первыми научными учреждениями естественного профиля стали исследова­тельские станции — Беняконская сельскохозяйственная в Вилен­ской губернии (1910) и Минская болотная (1913).
Антон Луцкевич (18841942)
Вацлав Ивановский (18801943)
Вацлав Ластовский (18831938)
В Минске в 1912—16 гг. издавался первый в империи журнал по культу­ре болот — «Болотоведение». Всего же в Беларуси в период с 1906 до 1917 года выходили около 20 научнопопу­лярных периодических изданий, в том числе 8 сельскохозяйственных, остальные — по медицине, болотове­дению, лесоводству, железнодорож­ному транспорту и общим пробле­мам. Их редакции находились в Виль­не, Витебске, Бобруйске, Гродно, Лепеле, Минске, Могилёве.
Тернистый путь возрождения. Во всех национальных окраинах посте­пенно усиливалось национальное движение, принявшее форму разви­тия своих национальных культур (языка, литературы, искусства, этно­графии, истории и т.п.).
В начале XX века одни беларусы видели свой край русским и право­славным, другие — польским и като­лическим. А сотрудники «Нашей Ни­вы», их сторонники и последователи видели свое Отечество беларуским и христианским, это значит — еди­ным, хотели примирить враждебные стороны на основе интересов белару­ской земли. Но все они ставили по­литической целью автономию Бела­руси в составе Российской империи, правда, на разных культурноэтниче­ских основах. И только отдельные ин­теллектуалы мечтали о свободе своей страны вне границ России. В частно­сти, Иван Луцкевич начал пропаган­дировать идею беларускоукраинской федерации.
После революции 1905 года про­цесс самоутверждения беларуской на­ции ускорился. Но национальное са­мосознание еще не стало всеобщим явлением. Да и успехи группы «На­
шей Нивы», по сравнению с культурными деятелями Польши, Ук­раины и Литвы, были достаточно скромными. Вот некоторые при­чины отставания:
1.	Шовинистическая идеология и политика царизма парализова­ли национальное самосознание у большинства православных бела­русов, и они не участвовали в национальном движении.