КНІГІ ОНЛАЙН

История имперских отношений

беларусы и русские, 1772— 1991 гг.

Анатоль Тарас

Выдавец: Выдавец A. М. Вараксін

Памер: 608с.

Мінск 2008

170.17 МБ

Да и не знали тогда в России, кто и что такое Беларусь и белару­ский народ; наука вообще стояла низко, а тем более этнография и история соседнего государства. ...Захватив под свою власть белару­ские земли, Россия говорила загранице, что народ тут чисто русский, а одновременно издавались циркуляры, в которых говорилось о не­обходимости русификации этого народа».
1.	«Белоруссия» — придуманное название
Так кто же такие беларусы, и зачем надо было русифицировать их? Вот что пишет Ластовский о переломном периоде захватничес­кой войны Московии против Великого княжества Литовского и Польского королевства в 1654—67 годах:
«Тем временем московскому войску в Беларуси как бы перестало везти. Причина этого была вот какая: когда украинские казаки пере­шли под царя Московского, они думали найти в Московском госу­дарстве близкий себе православный народ; так же думали и право­славные в беларусколитовских землях, видя московского царя опе­
куном своей веры. Тем временем тесное знакомство показало всю разницу СХОДНЫХ, но испокон веков РАЗНЫХ культур, беларус­кой и московской. При этом вышло, что беларусы и московцы роз­нятся во всем, даже в самой вере православной.
Для Москвы беларусы не были русским народом, но «Литвой»; в Москве думали, что русское — это то же самое, что московское, а все иное — хотя и русское, но что создавалось особыми условиями жизни, — значит и то, что создала беларуская культурная работа, что было СВОИМ для беларусов, московцы считали литовским или польским, «латинствующим» — не русским. Даже чистое правосла­вие Западной Руси было для московских людей «латинствующим», а иногда «литовской ересью», не говоря уже об Унии, которую счи­тали просто «латинством».
По этой причине не раз между беларускими и московскими людьми происходили острые стычки и ссоры. Беларусь... теперь ста­ралась освободиться изпод ее /Москвы/ власти. Даже ярые защит­ники православия быстро остыли к Москве».
Иначе говоря, цель русификации в том и заключалась, чтобы уничтожить «всю разницу сходных, но испокон веков разных куль­тур — беларуской и московской». Например, в 1563 году, во время Ливонской войны, московский князь Иван IV «Грозный» разрушил православный Софийский собор в Полоцке, истребил православное полоцкое духовенство, сжег огромную библиотеку (включавшую древние рукописи). Эти варварские деяния московского деспота яр­ко выразили неприятие им и его окружением православной веры, культуры и менталитета западных соседей, стали первой попыткой «московизации» литвинов — предков нынешних беларусов*.
В энциклопедии «Беларусь» (1995 г.) сказано:
«В XIII—XVI веках сформировался белорусский этнос» (с. 107)... В процессе формирования и развития беларуский народ прошел ста­дии от объединения племенных союзов через народность до нации, через многие стадии социальной структуры общества» (с. 517).
Иными словами, он сформировался еще до агрессии Ивана IV. Поэтому уже первые попытки московитов обратить литвинов (беларусов) в «свой этнос» были чистым насилием. А ко времени за­хвата ВКЛ в 1762—1795 годах Россией (пресловутые «три раздела Ре­чи Посполитой»), беларуский этнос существовал пять веков, причем в рамках своего национального государства — Великого княжества Литовского (ВКЛ).
Скажу специально для тех, кто не знает истории, что и после объ­единения с Польским королевством в конфедеративное государство
* Надо отметить, что в точном научном смысле термин «русификация» неверен, так как историческая «Русь» — это Киевская земля, а не Московия. — Прим. Ред.
Речь Посполитая в 1569 году, ВКЛ сохранило все атрибуты суверен­ного государства: свою систему центральной и местной власти, свою национальную армию (войско ВКЛ), свои законы (Статут ВКЛ на беларуском языке), собственную валюту (литовский талер чеканил­ся вплоть до 1794 года) и т.д. Это и есть то, что Ластовский именовал «культурной работой этноса беларусов» на протяжении столетий.
■ О"
Когда сегодня говорят о беларусах, надо прежде всего уяснить, о чем вообще идет речь. Термин «беларусы» появился только потому, что царская администрация переименовала «литвинов» в «белорус сцев». А после подавления восстания 1863—64 гг. генералгубернатор М.Н. Муравьев запретил и термин «Белоруссия», придуманный идеологами царизма, вместо него он ввел термин «СевероЗападный край России». Что ж, название даже такой страны как Польша ца­ризм с конца 80х годов XIX века пытался заменить термином «Привислинский край»!
Иначе говоря, термины «Белоруссия» и «белорусы» придумали царские чиновники. Народ таких терминов не знал до конца XIX ве­ка. Впрочем, согласно опросам этнографов, даже в начале 1950х годов сельские жители Минской области БССР именовали себя «лщьвшам!» («литвинами») или «тутэйшым!» («здешними»).
После подавления восстания 1831 года российские власти прово­дили целенаправленную русификаторскую политику в отношении беларуского народа, посмевшего восстать вместе с поляками. Была уничтожена униатская церковь в Беларуси, запрещено богослуже­ние и книгоиздание на беларуском языке, упразднен Статут ВКЛ (свод законов), действовавший, кстати, только в Беларуси, но не в старостве Жемойтском — нынешней республике Летува, было за­прещено употребление термина «Литва»*.
Ретроспективно, желая както обосновать переименование цар­скими чиновниками литвинов в беларусов, авторы статьи в энцик­лопедии «Беларусь» заявляют, что «в XVI—XVII веках в Москве так называли /Белой Русью/ территории Витебщины, Могилевщины и Смоленщины. Существуют различные объяснения их этимо­логии»...
Не надо фантазировать. Это в Золотой Орде четыре стороны све­та связывали с черным, красным, синим и белым цветами, причем Востоку соответствовал синий, а Западу — белый. В частности, в Ор­
* Кстати, недавно в США вышло исследование Т. Снайдера из НьюХэйвенского университета, где он впервые в западной историографии заявил, что истори­ческая Литва — это Беларусь. См.: Timothy Snyder. The Reconstruction of Nations: Poland, Ukraine, Belarus (1569—1999). New Haven, 2003.
де «Белой Ордой» именовали Московию, а она, пребывая три века в составе Орды в качестве одного из улусов, впитав ее традиции, стала именовать своих соседей по цветам сторон света Белой, Чер­ной и Красной Русью.
Однако эти названия чисто внешние — ярлыки. В ВКЛ были два главных этноса: литвины (беларусы) и русины (украинцы). Жители Галиции или Волыни никогда не именовали себя «руссами», а тем более «червоными» (красными), испокон веков они русины (ныне около 5 миллионов человек). Народа «чернорусов» тоже никогда не было, упоминания о «Черной Руси» относятся к сфере мифологии.
Да, в некоторых документах Московского государства можно встретить термин «белорусцы» в отношении жителей Брянска, Ви­тебска, Курска, Могилева, Полоцка, Смоленска. Но сами жители этих земель себя так не называли, и не именовали свои земли «Бе­лой Русью». Например, знаменитый беларуский просветитель Франциск Скорина в 1504 году был записан в документах Краков­ского университета как «Франциск Лукич з Полацка», т.е. он считал себя полочанином, а в 1506 году в актах того же университета, при получении степени бакалавра, его записали как «литвина» («Litphanus»). В 1512 году в актовых записях Падуанского универси­тета Скорина назван «русином».
Термин «беларус» не встречается ни у Скорины, ни у других про­светителей нашей нации, ни у нашего шляхетства (дворянства). Ис­торики не знают ни одного князя или хотя бы шляхтича, именовав­шегося «беларуским». В Статутах ВКЛ упоминаются литвины, руси­ны, жемойты, аукштайты, евреи, цыгане и татары. Нет ни слова о «беларусах».
В Российской империи «самодержец всея Руси» тоже не титуло­вался «князь белорусский». Так, царь Николай II использовал титу­лы «князь Витебский», «князь Самогитский (то есть Жемойтский, в отношении нынешней Летувы) и «Великий князь Литовский» — в отношении нынешней территории Центральной и Западной Бела­руси плюс Вильня*. Герб ВКЛ «Погоня» российские специалисты геральдики относили именно к этой территории, тогда как к горо­дам Жемойтии (Летувы) — «Колонны» (Калюмны).
■ О"
Абсурдны представления о Беларуси и беларусах, излагаемые, например, известным в России историком Роем Медведевым на страницах популярного журнала:
* Вильня — исконное беларуское название города. Поляки называли его Виль­но. А жемойты и аукштайты — Вильнюс.
«Судьба белорусского языка сложилась менее удачно, ибо бело­русам как народу не удалось ни в Средние века, ни в Новое время со­здать независимое национальное государство... Тормозом к разви­тию языка стало и то, что в Белоруссии не возникло своей аристо­кратии, своих законов, своей армии»*.
Это наглая беспардонная ложь самоуверенного москвича, пусть он хоть трижды историк. Была у беларусов своя аристократия (почти все канцлеры и гетманы ВКЛ — беларусы), была своя конституция (одна из самых первых в Европе!), зафиксированная в Статуте ВКЛ, написанном на беларуском языке, была своя армия — войско ВКЛ. Было и свое независимое национальное государство — Вели­кое княжество Литовское (ВКЛ).
В энциклопедии «Беларусь» сказано:
«Нация — высшая ступень самоорганизации этноса, закономер­ный итог развития консолидирующих процессов. Проявляется в придании языку государственного статуса, создании профессио­нальной художественной культуры, средств массовой информации, выработке общеэтнического (национального) самосознания, его широком распространении и освоении...
Процессы консолидации беларуской народности в беларускую нацию начались в XVI — начале XVII века, активизировались в XIX веке и достигли наивысшего подъема в 1910—20 годах» (с. 529).
Следовательно, когда речь идет о беларусах и русских, подразуме­ваются РАЗНЫЕ НАЦИИ. При таком подходе неуместна сама идея «слияния народов» под предлогом какойто «этнической общнос­ти». Нации не могут слиться друг с другом, ибо по своей сути не способны к этому.
Беларуская нация образовалась путем слияния этносов славян с этносами западных балтов. Но и во времена Российской империи, и во времена СССР, правящим режимам этих государств не нужны были выводы научных исследований о том, что беларусы (литвины) появились в результате смешения племен ятвягов (их центром был Драгичин, в нынешней Польше), дайнова (центр в Лиде), Мазуров (центр — Варшава), лютвы или литвы (центр — Ново грудок) и прус­сов (центр — Королевец, или Кёнигсберг).