КНІГІ ОНЛАЙН
Пошук сярод кніг, што прайшлі індэксацыю гуглам. Некаторыя кнігі гугл не знаходзіць
85. РНБ, Саф. № 1321. Вялікая Мінея Чэцця, май. XVI ст. Іп-1; 36,5x24,5 см. Дробны паўустаў розных почыркаў, у 2 слупкі. На арк. 486 беглы паўустаў пераходзіць у скорапіс. 561 арк. (Жыціе Еўфрасінні Полацкай чытаецца на арк. 484-486 адв.). Пераплёт — дошкі ў ціснёнай скуры, захаваліся петлі ад засцежак. На арк. 8, 9 маюцца застаўкі, маляваныя фарбамі, на арк. 9 — ініцыял Б. На арк. 3 змешчаны запіс аб стварэнні Вялікіх Чэцціх Міней мітрапалітам Макарыем. [М-03]. 86. ЦНБ АН Украіны, № 281.133 с. Мінея Чэцця на май. XVI ст. In-1; 33,5x22 см. Паўустаў розных почыркаў. 645 арк. (фрагмент Жыція Еўфрасінні Полацкай чытаецца на арк. 523-528). Пераплёт — кардон у скуры. На карэньчыку маецца ўзор і надпіс: «Жйтйя святых». Нека- торыя загалоўкі пісаныя почыркам з элементамі вязі. Маюцца канцоўкі-»варонкі». На арк. 4-17 маецца скрэпа, са зместу якой вынікае, што кніга ахвяраваная лаўрэнціем Чаркасам з супругай храму Праабражэння 1 кастрычніка 1616 г. [М-04]. 87. ЦБ АН Літвы, F. 19-98. Пролаг на сакавік-май. Пач. XVI ст. 1п-1; 30,2x20 см. Паўустаў. 1+395+1 арк. (Жыціе Еўфрасінні Полацкай чытаецца на арк. 357-358 адв.). Пераплёт — дошкі ўскуры, 2 засцежкі, карэньчык парваны. На арк. 1 — застаўка геаметрычнага арнаменту (пляценне з элементамі расліннага стылю). [ПІІ]. 88. РНБ, Ціт, № 239. Пролаг на сакавік-май. XVI ст. Іп-1; 30x20 см. Паўустаў розных почыркаў. 430 арк. (Жыціе Еўфрасінні Полацкай чытаецца на арк. 395 адв. — 399). Пераплёт — дошкі ў ціснёнай скуры, засцежкі адарваныя. На задняй накрыўцы пераплёта маюцца 2 металічных жучкі, астатнія 8 не захаваліся. Пярэдняя накрыўка пераплёта адарваная. Першыя 2 аркушы адарваныя і парваныя па краях. Назвы месяцаў пісаныя вяззю. [ПІ]. 89. РДБ, Ф. 344, № 170. Кніга жыцій святых айцоў месяца мая. 2 пал. XVIII ст. Іп-1; 31x19,5 см. Скорапіс. 2+283 арк. (Жыціе Еўфрасінні Полацкай чытаецца на арк. 239 адв. — 244). Пераплёт — кардон. На арк. — запіс беглым паўуставам аб гісторыі стварэння Вялікіх ЧэцціхМіней мітрапаліта Макарыя. На арк. 1 чытаецца запіс кінаварам: «Новград 1553, травень». [Д-01 ]. 90. РДБ, Ф. 236, № 157. Зборнік. XVIII ст. Іп-4; 20,2x15,5 см. Паўустаў, скорапіс. 291+4 арк. (урывак з Жыція Еўфрасінні Полацкай чытаецца на арк. 287 (289)-287 адв. (289 адв.)). Пераплёт — дошкі ў ціснёнай скуры, 2 засцежкі. На чыстых арк. 1,2 — уладальніцкія запісы. На форзацах сляды ад наклееных карцінак (?) і вершы. [Д-02]. Дадатак 2 Рэдакцыя зборнікаў Варыянт 1 Тэкст друкуецца па адзіным спісе: РДБ, Ф.113, №632. Месяца майя в 24 день. Повесть жнтмя м преставленмя святыя н блаженныя м преподобныя Еуфроснньм, нгуменьм манастыря Святаго Спаса м Пречнстыя Его Матеря, мжм в Полотьсце граде. Благословн, Отче! Благословен Господь Бог Пзранлев, Бог Авраамов, Бог Ксааков, Бог Наковль, несть Бог мертвых, но жмвых. Праведннн бо м по смертм жмвн суть, якоже Соломон в прнтчах глаголет: «Праведнмцм в векм жмвнт, м от Господа мзда мх, н строенне нх от Вышнего. Сего радм прннмут венцн нз рук Господня», яко н бысть. Еже на предпошедша скажем, о смх же снце есть: снндетеся, суіцнм в пустынях н в горах, жмтна аггельскаа нмуіце, стармм не//207 моіць отложьше, уннм яко еленн скачюіце, все снндетеся. Хоіду бо вы представмтк трапезу от брашен смх, да ядше вьзвеселнтеся душамм вашммн. Се бо есть трапеза нетлеюіцмх брашен, не мже горгань услаждает м чрево насыіцает, но душа веселяіца м ум укрепляюіцм на подвнгм добрых дел. Сея бо ядн, братме, аіце кто насытмтся, не вжадает пакн, якоже речено есть в Пмсаньм: «Не заморнт Господь гладом душа праведных». Пакм же на предлежаіцее нандем, о немже начахом повесть сню. Вы же, блазмм послушнмцм, князм м боляре н церковннцм м честнмм соборм святых, суіднм в манастырех, м простпн людме, снндетеся на новое се слышанме м послушайте прнлежно, отврьзше ушаса своя м умякчмвшк нмвы //207 адв. сердец вашмх, прнммете семена многоспасенаго жнтья послушанмем жены сея преподобныя, святыя подвмгм ея м труд м любовь яже к Богу. Яже предондуіце скажем, како роднся м како вьспнтася плн како вьзрасте, в кою лн меру потече вьслед Женмха своего Хрнста. О смх смце есть. Бысть князь в граде Полотсце мменем Всеслав, той ммея сыновы многы. Н беше у него меньшнй сын мменем Георгмй, от негоже роднся смн блаженнаа отроковнца. Роднтеля же ея вьзрадовастася о рожестве ея co всемм домашннмм свонмн. PI по днех неколнцех повелеста крестптм ю, м крестмста ю во ммя Отца м Сына м Святаго Духа. Н пнтома бяше донлнцею ея, дне от дне растяше от- роковмца, тело млеком растяше, а душа Святаго Духа наполняшеся. Лучн же ся девнцм деснаго //208 естества м молптвы плод, м толма бысть любяіцн ученме, якоже чуднтнся отцу ея о толнце любвм ученна ея. Вестк же разшедшейся по всем градом о мудростм ея н о блазем ученнм ея н о телесней утварн, бяше бо лепа лмцем. Красота же ея многы славныа князя на любленме прмведе ко отцу ея, кождо мх тідашеся, дабы поятм ю в жену сыну своему, ч всем часто прпсылаюіцчмся к отцу ея. Он же отвеіцеваше: «Воля Господня да будет». Еднн же преодолеваше славным свомм княженмем м богатством, прнслав к отцу ея мспросм дідерь его за сын свой. П прншедшм ей в возраст 12 лет, м нача отец ея глаголатм княгннм своей: «Нама уже лепо датм Предслава за князь»,тако бо нарекоста ей нмя преже креіценма еа. Она же глагола ему: «Да како Бог хоіцет //208 адв. м твоя, княже, воля, тако да будет». Тогда слышавшм Предслава, размышляше в собе, глаголюіцн, паче же реку, от Святаго Духа напльняшеся мысль ея, н рече в собе: «Како се будет, оже отец мой мыслмт прнпрячк мя мужевм? To аіце тако будет, то печалн ммра сего ннкакоже лзе гоньзнутп». Пакы в собе рече: «Что бо успеша преже нас бывшмн родове нашм? 11 женншася, посягаша м княжмша, нь не вечноваша, жнтне мх мммотече м слава мх погмбе, яко прах н хужее паучнны. А нже прежнмя жены, вьземше мужскую крепость, пондоша вьслед Хрнста Женмха своего, предаша телеса своа на раны м главы своя мечевн, а другыя аіце железу выя своя не преклоннша, нь духовным мечем отсекоша от себе плотскыя сластн, предавше телеса своя на пост м на //209 бденме м коленное поклонянме м на землм леганме, то тнн суть памятнм на землм н нмена мх напнсана на небесех, м тамо с аггелы безпрестанм славят Бога. A см слава есть прах м пепел н яко дым разходнтся м яко пара водная погыбает». 11 тако ей размышляюіцм в сердцм своем, а ум ея больма на Божню любовь подвкзашеся. 11 едмною положнся на сердцм ея таково помышленме, рече бо в собе: «Не се лм бы луче всего жнтма сего было, да бых ся пострмгла в чрьннцм м была подо нгуменьею, повннуюідпся сестрам м учаіцнся како страх Божмй утверднтк в сердцм своем м како теченме скончатн». Смя на уме своем положмвшм м утамвшнся отца своего м матерм к всех домашннх, м нде в монастырь. В та же лета бяше княмнм Романоваа нгуменьею. Прннде //209 адв. к той, просяіцн прмятм аггельскаго образа м прмчтатнся ту суіцмм ннокнням м бытп подо мгом Хрнстовым. Вмдевшм же она блаженная жена юность ея к возраст цветуіцнй оней м смятеся м нача телом утерьпатм к сердцем ужасатнся, н лнцем на землю пре- клоньшм, на дльг час нмчуіцм м восклоньшпся, м возревшм на юность ея, воздохну м прослезмвшмся, глагола ей: «Чадо мое! како могу се сотвормтм? Отец твой уведев, co всякмм гневом возложнт вред на главу мою. Н еіце же юна есм возрастом, не можешм понестм тяготы мнншескаго жытна. Н како можешм оставнтк княженме м славу ммра сего?» Отвеіцавшм же блаженнаа отроковнца: «Госпоже м матн! Вся впдммаа ммра сего красна суть м славна, но вьскоре мннуют, яко сон млм цвет //210 увядает; вечнаа же н невмдммая вьвекм пребывают, якоже Пнсанме глаголет: Око не внде, нм ухо слыша, нм на сердце человеку взыде мже уготова Бог любяіцмм Его. Нлм отца моего радм не хоіцешм мене острміцм? He бойся, госпоже моя; убойся Господа владеюідаго всею тварню н не отлучм мене от аггельскаго чпна». Блаженная же княмнм удмвмвшеся разуму отроковнца н любвм ея яже к Богу, повеле волм ея бытм. К огласмв ю мерей, к острмже ю, м нарече ммя ей Еуфросннмя, н облече ю в черныя рмзы, п благословм ю мгуменна благословенмем святых отец, м рече ей: «Будн, чадо, последствуюіцм преже тебе бывшмм женам Февроннм м Еупракснм н ннех множество, мже Хрнсга радм пострадаша, м Господь Бог даст тм победу м снлу на супротмвнмка нашего дкявола». Н тако ей //210 адв. рекшм отпустм ю в келпю свою. Уведев же сма отец ея, скоро нде в манастырь м жалостно трьзаше власы главы своея, м любезно целоваше ю, глаголя: «Горе мне, чадо мое! Почто мм снце сотворпла есн м печаль душм моей прннесе? Почто мм преже сего мыслм сея не явмла есм? Люте мне, чадо мое сладкое, жалостм сердца моего! О rope мне, чадо мое мнлое! Како гоньзнет доброта твоя вражые пронырьство? Уже достон мм плакатнся острупленню душею к Господу Богу моему да внмдешм в чрьтог Царствма Его». Жалость же бысть всем в дому его о ней. Преподобная же Еуфросннма сего всего небрежаша жалостм отца своего, но яко доблмй храбор, вьоружмвшеся на супротмвнмка своего дмявола, пребываше в манастырн, повнну//211 юіцнся нгуменпм м сестрам всем м всех преспеваюідн постом м молнтвамн м бденнм ноіцнымп. Н оттоле паче подвмжнейшм нача бытм, собмраюідм мыслм благыа в сердцм своем, яко пчела сот. Н пребывшм неколнко время в манастырм, м потом просм у епмскопа суіцаго тогда нарнцаемаго Нлью, правяіцаго стол святое Софен в Полотьсце, дабы ей велел ту пребытм в церквн святей Софем в голвбцм камене. Н повеле ей да пребывает ту. Вшедшм же, начат подвмжнейшм подвнг постнмческнй воспрпмматп. К начат кнпгм пнсатм свомма рукама, м наем емлюіцм требуюіцмм даяше. Пребываюіцм же ей ту неколнко время. В еднну ноіць возлеже, опочмватн хотяіцн от многаго стоянма в молнтвах яже к Богу, //211 адв. внде вмденме: помм ю аггел м веде ю ндеже бе церковьца Святаго Спаса метохмя Святыя Софнн, яже зовется от людей Селце. Н ту показа ей аггел Господень, глаголя: «Еуфросмнме! зде тн подобает бытн». Она же убуждьшнся, дмвляшеся в собе, глаголюіцн: «Что хоіцет мм се бытм?» Тоя же ноідм вмде трніцн. Н вьзбудмвшнся от сна, co страхом вста, славословяіце Бога н глаголюіцн: «Слава Тобе, Боже, слава Тобе яко сподобм мя в нынешнюю ноіць вндетн святое лнце аггельское». Н по сем нача псалом глаголатн: «Готово сердце мое, Боже, готово сердце мое. Н пакы к Тобе прмвергохся от ютробы матере моея. Бог мой есм Ты, яко восхоте, тако м сотворн на мне, рабе Твоей». Н кончеваше утренюю. Тоя же ноідн явнся епмскопу Нлнм тьй же аггел, глаголя: //212 «Вьведм ю, рабу Божню Ефроснныо, в церквьцу Святаго Спаса на рекомое Селце место, бо то святое есть, яко достойна есть Царству Небесному, яко ммро благовонно вьсходмт мольтва ея к Господу н яко венец на главе цареве тако почмвает Дух Святый на ней, м яко солнце смяет по всей землм тако жнтме ея просняет предо аггелы Божнн». Епнскоп же вьста вьскоре co страхом м трепетом, прннде к ней. Еуфросннна же вндевшм его, поклонпся ему м рече: «Благословм, владыко святый». Он же глагола: «Бог да благословнт тя, чадо, м даст тм терпенме м смлу на всех вразех вмднмых й невндммых». Она же поклоннвшнся, рече: «Аммнь. Будм мне по глаголу твоему, владыко святый». Н седоста. Отверз же блаженный еппскоп уста своя, начат беседоватм //212 адв. о спасенмм душн. блаженная же Еуфросннма прмммаше словеса его яко семена в жнтняцу душа своея м плодяідн ово 30, ово 60 нлн 100. Много же побеседовав с нею м се прнрече ей, глаголя: «Дідм! хоіцу тн реідм слово, ты же с любовмю прмнмм е». Она же рече: «Рада, отче преподобне, прннму слово твое яко дар многоценен». Н глагола ей епнскоп: «Весм лн, чадо: се церковь есть соборная ндеже седншн, ту всм человецн собмраются, й тобе не лепо зде пребыватн. To се есть церковьца Святаго Спаса в Селцн, мдеже братья наша лежат — преже нас бывшмм епнскопн. Неглн Бог поспешмт молнтвамм мх м трудом твомм, м возграднт место то велнко». Еуфросннмя же слышавшм от епнскопа яко тако нзглагола ей, м возрадовася душею н возвеселмся //213 сердцем, м явленню аггелову веру ммшм еже внде н слыша от него, глагола епнскопу: «Бог да поспешнт мн, отче, молмтвамн твонмн святымм».