Запiсы таварыства аматараў беларускай гiсторыi iмя Вацлава Ластоўскага.
Выпуск 2
Памер: 200с.
Мінск 2013
ЖЖЫ
таварыства аматараў беларускай гісторыі імя Вацлава Ластоўскага
Выпуск 2
ЗАПІСЫ ТАВАРЫСТВА АМАТАРАЎ БЕЛАРУСКАЙ ГІСТОРЫІ ІМЯ ВАЦЛАВА ЛАСТОЎСКАГА —sges—
Выпуск 2
БЕЛАРУСКАЯ
СМАЛЕНШЧЫНА
МЕНСК
2013
УДК 94(476)(059)
Арганізацыйны камітэт Менскай гарадской злучнасці таварыства аматараў беларускай гісторыі імя Вацлава Ластоўскага
Інстытут беларускай гісторыі і культуры
Запісы таварыства аматараў беларускай гісторыі імя Вацлава Ластоўскага.
Выпуск 2 / Укладальнік і рэдактар А. Я. Тарас. — Менск, 2013. — 200 с. ISBN 9789984897042
Амаль усе матэрыялы другога выпуску “Запісаў ТАБГ імя В. Ластоўскага” (15 з 17) прысвечаны гісторыі Смаленшчыны, неад'емнай часткі этнічнай тэрыторыі крывічаў, продкаў беларусаў.
Адна трупа матэрыялаў на беларускай мове (8 артыкулаў), іншая на рускай мове (7 артыкулаў). Разам яны даюць досыць поўнае уяўленне аб гісторыі гэтай зямлі, якая была адабраная ад ВКЛ у XVII стагоддзі.
ISSN 9789984897042
© Тарас А. Я., укладанне, 2013
ЧАСТЬ I —^4*.
КРАТКАЯ ИСТОРИЯ СМОЛЕНЩИНЫ ПО ЭНЦИКЛОПЕДИЯМ
Тнёздовские курганы
Сегодня Гнёздово — это деревня, расположенная в 912 км к западу от Смоленска по дороге на Витебск, на правом берегу Днепра. Население в 2007 г. — 349 жителей.
Комплекс археологических памятников второй пол. IX — нач. XI века протянулся на 5 км вдоль Днепра: это два городища, к которым примыкают открытые поселения, и более 10 курганных могильников, в общей сложности насчитывающих до 6 тысяч насыпей. Гнёздово упоминается в списке городов Руси одного из древних скандинавских географических трактатов под названием Сюрнес (норвеж. Symes).
В районе Гнёздово располагался один из волоков между реками Касплей (левый приток Западной Двины) и Днепром.
Раскопки ведутся здесь с 1874 г. В разное время в Гнёздове работали известные археологи В.И. Сизов, А.А. Спицын, Е.Н. Клетнова, Д.А. Авдусин, И.И. Ляпушкин и другие.
Судя по находкам грубой лепной керамики, люди жили здесь еще в раннем железном веке, в середине 1го тысячелетия до н. э. Около 900 года н.э. на невысоком мысу при впадении в Днепр ручья Свинец возникло поселение, окруженное валом и рвом. Площадь этого городища невелика — около 1 га. По обоим берегам ручья Свинец расположены остатки неукрепленного селища большой площади — около 20 га.
Рядом с поселением расположено огромное курганное кладбище IXX вв., состоящее из 10 групп. Некогда здесь насчитывалось до 4000 курганов, сейчас — около 3000. Гнёздовский комплекс является крупнейшим курганным могильником в мире. Его площадь составляет 37,5 га. Основной погребальный обряд — сожжение человеческих тел. В большинстве могил захоронены воины. Некоторые погребения выделяются своим богатством, видимо, это могилы предводителей дружин.
Что за люди оставили эти курганы? «Повесть временных лет» называет обитателями этих мест кривичей, «сидящих на верх Днепра, верх Волги и чей град был Смоленск». Долгое время никто не сомневался в том, что кривичи — восточнославянское племя (вернее, союз племен). Но когда с развитием археологии встал вопрос об археологических следах кривичей, сразу появилось множество вопросов.
3
ЧАСТЬ I
Археологическими памятниками кривичей ученые единодушно считают так называемые «длинные курганы». Свое название они получили по характерной форме насыпи, длина которой более чем вдвое превышает ширину. Наиболее древние курганы подобного рода относятся к VI веку (у Чудского озера и по реке Великой). Они имеются также в верховьях Западной Двины и Днепра. Людей, погребенных в таких курганах, первые исследователи считали славянами. Но классик русской археологии А.А. Спицын (18581931) на основе анализа найденных в «длинных курганах» вещей отнес их к балтам. В наши дни гипотеза о том, что кривичи были балтским племенем, родственным современным латышам и литовцам, получила ряд новых подтверждений. Некоторые историки считают само название «кривичи» происходящим от имени балтского бога Креве (Криве).
Итак, коренным населением Смоленского и Полоцкого Поднепровья были балты. Однако в IX столетии здесь появились скандинавываряги. Вероятно, они пришли сюда не прямо из Скандинавии, а из Приладожья.
Варяжские погребения в Гнёздове имеют специфические особенности погребального обряда (захоронения в лодках, возложение железной гривны на урну), следы скандинавского костюма, вещи скандинавских типов в сочетании с другими признаками. Не менее трети гнёздовских курганов четко определены как скандинавские. Но скандинавских могил в Гнёздове намного больше, так как многие погребения, особенно мужские, этнически не определены.
Прилив населения повлек за собой увеличение площади поселения не менее чем втрое. Археологи относят это событие к середине X века — к тому времени, когда начал интенсивно эксплуатироваться путь «из варяг в греки». Именно тогда на Гнёздовском городище появились первые укрепления, именно тогда была насыпана основная масса здешних курганов.
Судя по найденным на Днепре арабским монетам, этот путь был освоен купцами в 1й половине X века. Таким образом, время начала функционирования днепровского пути и начала Гнёздова совпадают. Точно так бурное расширение Гнёздовского поселения во 2й половине X века совпадает со временем расцвета пути «из варяг в греки».
Видимо, возникновение Гнёздова было прямо связано с функцией контроля за днепровским торговым путем — осевшая здесь варяжская дружина занималась сбором дани с проходящих купеческих караванов. В то же время ладьи, перетаскиваемые по волокам, надо было ремонтировать, нужно было чинить и обновлять одежду и обувь путешественников, пополнять запасы вооружения, различного инвентаря. Этим объясняется большое количество ремесленников. Находки сельскохозяйственных орудий здесь крайне редки, зато обнаружены артефакты, свидетельствующие о существовании кузнечного, слесарного, ювелирного, стеклоделательного, керамического производств. Есть данные о ткачестве, обработке кости, изготовлении и ремонта ладей.
Об интенсивности движения через Гнёздово свидетельствуют находки тысяч арабских монетдирхемов, в XXI вв. являвшихся главным инструментом денежного обращения в Восточной Европе. Одних только кладов с дирхемами в Гнёздове обнаружено 7, причем в одном кладе насчитывалось 800 дирхемов. Наряду с арабскими попадаются византийские монеты. Найдено огром4
КРАТКАЯ ИСТОРИЯ СМОЛЕНЩИНЫ ПО ЭНЦИКЛОПЕДИЯМ
ное количестве предметов местного и иноземного происхождения, трудно даже перечислить все их категории. Это замки, ключи, деревянные ведра, ножи, напильники, пробойники, молотки, кресала, гребни, пуговицы, швейные иголки, пряслица, грузики для веретен, карманные весы, костяные и стеклянные шашки, металлические оковки, украшавшие кубки из рогов животных.
Обилие скандинавских предметов в гнёздовских курганах доказывает, что именно скандинавываряги являлись господствующей группой в Гнёздове. Большинство предметов скандинавского происхождения, найденных в курганах, свидетельствуют о принадлежности погребенных к высшему классу. В их могилах найден самый богатый инвентарь, в том числе дорогие «франкские» мечи (всего обнаружено 17) с рукоятями, украшенными инкрустацией. Скандинавское происхождение имеют найденные здесь наконечники копий. Один из них, сделанный из высококачественной дамасской стали, огромен: его длина почти 50 см! Наконечники такого типа изготовлялись в Скандинавии в IX — начале X вв.
Боевых топоров найдено более 20. Доспехи главным образом представлены обрывками кольчуг. Шлемов найдено только два, а что касается щитов, то они были деревянными, после пребывания в земле от них остается только выпуклая железная бляха — умбон, располагавшаяся в центре щита.
Видное место среди находок в курганах занимают многочисленные украшения женщинскандинавок, прежде всего золоченые бронзовые застежкифибулы. Эти фибулы украшены характерным скандинавским орнаментом. Экземпляры, найденные в Гнёздове, в основном относятся ко 2й половине X века.
Типичное скандинавское мужское украшение — железные гривны с молоточками Тора. Этот предмет был связан с языческой религией скандинавов и датируется X — началом XI вв. В Гнёздове обнаружено около трети всех найденных на территории Восточной Европы скандинавских языческих амулетов.
В то же время в раскопанных курганах обнаружено немало погребений балтов и одной женщиныфинки.
Наличие широкого круга скандинавских памятников ІХХ вв. в гнёздовских курганах показывает, что в эту эпоху норманны жили здесь постоянно. Гнёздовское поселение значительно отличается от древнерусских городов XXI вв. как планировкой, так и формами социальной организации. Исследователи В.А. Булкин и ЕС. Лебедев пришли к выводу, что ближайшими аналогами Гнёздова являются поселения Бирка в Швеции, Скирингссаль в Норвегии, Хедебю в Дании. ВІХХІ вв. подобные центры обычно возникали на оживленных перекрестках торговых путей и именовались в Северной Европе «виками».
Проблема интерпретации гнёздовских находок на протяжении многих лет оставалась камнем преткновения для исследователей. Весьма негативную роль в разрешении загадок Гнёздова сыграло надуманное противостояние концепций «норманизмаантинорманизма», пришедшее в науку из политики и к науке отношения не имеющее. По поводу роли скандинавов в истории Древней Руси русский историк Н.А. Полевой еще в 1829 году написал следующее:
«Будучи рассеяны в малом числе, принуждены обращаться и жить со славянами, имея грубые и нетвердые понятия обо всем, кроме понятия о свободе 5
ЧАСТЬ I
и корысти, варяги, скорее всего, утратили свои народные отличительные черты: религию, язык и обычаи».
Этот вывод до сих пор никем не опровергнут, даже с высоты сегодняшних знаний можно сказать, что характеристика Полевого, при всей своей лаконичности и некоторой упрощенности, метко отражает суть дела. Гнёздовские находки, по существу, подтверждают выводы Полевого. Первоначально гнёздовский поселок населяли балты и скандинавы, которые к концу X столетия были или ассимилированы славянами, или же сами славянизировались.
КНІГІ ОНЛАЙН
