Архітэктура Беларусі
У 4 т. Т. 3, кн. 1.
Выдавец: Беларуская навука
Памер: 502с.
Мінск 2007
В связи с развитием во второй половине николаевской эпохи параллельно с классицизмом «русско-византийского» стиля, появляются православные церкви, в которых оба стиля соединяются. Это было вызвано тем, что зачастую постройки, начатые в стиле классицизм, по требованию духовенства завершались в «русско-византийском» стиле, а также в связи с некоторой демократизацией в процессе проектирования церквей в конце николаевской эпохи. После введения должностей епархиальных архитекторов и создания в 1832 г. в городах местных строительных комитетов, они начинают играть некоторую роль и в создании проектов церквей, особенно для сельской местности, способствуя тем самым отходу от ортодоксального тоновского варианта «русско-византийского» стиля. В частности это подтверждается тем, что в 1852 г. разрешается по-
стройка в белорусских губерниях православных церквей по упрощенным типовым проектам, включающим элементы классицизма, а не по проектам К. Тона [385]. Кроме того, воспитанные в духе поклонения античности зодчие николаевской эпохи даже неосознанно включали в стилистику «русско-византийских» построек элементы классицизма. Это мы видим в церквях, где в «русско-византийские» по характеру объемной композиции и декору постройки включены отдельные элементы классицизма - портики, пилястры, карнизы, рустовка [188, с. 159, 230, 233; 192, с. 165, 243]. Да и сам характер форм построек с их подчеркнутой геометричностью, аскетизмом декоративного убранства выдает их классицистическую основу.
Кроме православных храмов, в николаевскую эпоху возводились костелы, синагоги и кирки. Однако в связи с осуществлением политики по насаждению православия на белорусских землях их возведение ограничивалось правительственными указами [324]. В целом они повторяли развитие стилистики эпохи. Их архитектура отличалась, пожалуй, лишь более высоким художественным уровнем (если мы имеем в виду строительство в частных владениях) и ориентацией на образцы западноевропейского зодчества.
Первые примеры использования ампирной стилистики в строительстве костелов связаны, как и в церковном строительстве, с александровской эпохой и влиянием образцовых проектов того времени. В начале 1830-х гг. в поместья Незабытовских Своятичи был возведен костел,
428
2.7. Архитектура культовых зданий
в точности повторяющий образцовый проект П. Айгнера 1825 г. |120, с. 186]. Это был единственный пример повторения проекта Айгнера на польских и белорусских землях. Создание зодчим этого проекта явилось результатом его обширной проектной практики и влияния известной палладианской темы костельного фасада, представленной венецианскими церквями Санта Мария Маджоре и Иль Реденторе. Наиболее значительной реализацией подобного замысла зодчим стала выдающаяся постройка Варшавы -костел св. Анны (1786-1788 гг.).
Другой интересный пример ампирной стилистики также возник при строительстве в частной резиденции, но уже в другом, восточном, регионе Беларуси - в поместьи графа Н. П. Румянцева Гомеле. Здесь в 1828-1833 гг. И. Дьячковым была построена синагога, фасад которой представлял собой подобие триумфальной арки с рустованными гранями объема и обрамлениями оконных проемов, с колоннадой дорического ордера, помещенной в центральную с полуциркульным завершением нишу [114, с. 229, 230]. Появление этой постройки связано с увлечением Дьячковым ампирной стилистикой, и источники построения фасада синагоги можно обнаружить в альбоме увражей К. Леду, где фасады таможен в Париже имеют много общего с синагогой в Гомеле [4, с. 94]. Такой же прием трактовки фасада культового здания в виде триумфальной арки использован в костеле в Индуре Гродненской губернии, построенном в 1825-1830 гг. Однако здесь к общей ампирной те-
матике подмешивается использование известной архитектурной темы, взятой из итальянской маньеристи-ческой архитектуры, - устройства разорванного аркой антаблемента четырехколонного портика, по рисунку напоминающего венецианское окно, что часто использовалось в архитектурной практике Ж. Дюрана. Аналогичное решение фасадов, но уже с более сухой прагматичной моделировкой форм, мы встречаем в польской архитектуре в фасадах евангелических церквей, возведенных в окрестностях Лодзи в середине XIX в. [295, с. 250-252].
В большей степени распространение рационального направления связано с деятельностью Комиссии проектов и смет. Здесь эти новые тенденции сплетались с элементами ампирной стилистики, создавая тот усредненный вариант классицистического стиля николаевской эпохи, который получил впоследствии негативную оценку в лице поборников эклектики. Этот своеобразный стиль противостоял попыткам местных зодчих ввести в архитектуру элементы традиционного зодчества, которые сотрудниками Комиссии рассматривались как неправильные. Так, Комиссий был отвергнут проект костела в Волковыске, выполненный А. Гродецким в 1837 г., который представлял собой причудливое сочетание элементов неоготики, барокко и классицизма и по общему решению повторял костел в поместьи Браницких Тикоцине Белосток-ского воеводства [303, с. 105]. Взамен его было выполнено два варианта проекта с башнями и без них. Они представляли собой развитие одной
429
Гражданская и монументальная архитектура Беларуси. Классииизм
202. Костел в Волковыске. Общий вид, проект главного фасада.
1839 г.
430
2.8. Значение архитектуры классииизма в зодчестве Беларуси второй половины XVIII - первой половины XIX в.
и той же схемы, в которую в качест-ве центрального элемента фасада входила выполненная в духе ампира композиция наподобие триумфальной арки. Элементы рационализма в наибольшей степени проявились в рисунке боковых фасадов, представляющих ленты прямоугольных проемов, включенных в ниши с арочным завершением.
В облике евангелической церкви в Минске, построенной по созданному в 1841 г. Комиссией проектов и смет проекту, влияние рационализма ощутимо еще более сильно [421]. Моделировка фасадов плоскостная, графическая и осуществлялась исключительно пилястрами и филенками. Нижняя часть фасада была мерно расчленена окнами с полуциркульными завершениями. Единственным пластичным элементом фасадов являлся верхний ярус колокольни, моделированный в виде классической с куполом ротонды, напоминающей об основном источнике теоретической доктрины Ж. Дюрана - архитектуре итальянского Возрождения.
Самым ярким и последовательным примером реализации рационального направления стиля классицизм в культовом зодчестве николаевской эпохи явилось здание костела в Желудке, построенное в 1854 г. по проекту К. Подчашин-ского [257, с. 78]. Здесь было собрано практически все из арсенала средств и приемов создания рациональной архитектуры, что было разработано Дюраном в его теоретическом труде. Здание имело простейшие очертания в форме прямоугольника с едва выступающим трансептом, его формы построены на кратных соотношениях размеров, завершено оно фронтоном треугольного очертания, в его декорировке использован дорический ордер, лишенный всяческих украшений антаблемента, в качестве главной темы декорировки боковых фасадов избрана тема аркад, в интерьере устроен плоский наподобие римского потолок, набранный из одинаковых элементов. В отделке фасадов использован местный материал - бутовый камень.
2.8. Значение архитектуры классицизма в зодчестве Беларуси второй половины XVIII -первой половины XIX в.
Классицизм в архитектуре белорусских земель следует отнести к крупнейшим явлениям в европейском зодчестве. Созданный творческими усилиями белорусского народа, он обладал определенной художественной целостностью. Однако вследствие того, что в эпоху классицизма белорусский народ не имел
своей государственности и его земли входили в состав Речи Посполитой и Российской империи, развитие архитектуры классицизма на Беларуси было во многом обусловлено влиянием культур польского и русского народов. Эпоха классицизма в белорусском зодчестве охватывала 1760-1850-е гг. В ней мож-
431
Гражданская и монументальная архитектура Беларуси. Классицизм
но выделить следующие основные этапы: 1760-1790-е гг. - становление классицизма, 1800-1820-е гг. -время его наивысшего развития, 1830-1850-е гг. - угасание стиля классицизм. Хотя его распространение связано с влиянием идей Просвещения и романтизма, первые проявления классических тенденций в белорусском зодчестве наблюдаются ранее, в начале XVIII в., и обусловлены воздействием идеологии сарматизма.
Становление классицизма на белорусской земле (1760-1790-е гг.) охватывает станиславовскую и екатерининскую эпохи. Первые два десятилетия характеризуются развитием барочного классицизма, включающего в себя возврат к «большому» стилю французской архитектуры XVII в. и рокайльно-классицистиче-ское направление. Архитектура этого времени ощущает влияние французского классицизма,саксонского позднего барокко и рококо, местных традиций барокко и развивается в русле идей Просвещения. Начиная с середины 1770-х гг. распространяется строгий стиль, включающий черты палладианства, археологического направления и авангардной манеры французской архитектуры эпохи буржуазной революции. Наряду с идеями Просвещения здесь ощутимо влияние масонских идей и предромантических тенденций. Для эпохи становления классицизма на белорусской земле характерно наличие двух различных тенденций, отображающих влияние культур польского и русского народов, в чем проявилось воздействие их ментальностей и особенностей ис-
торического развития. На западных белорусских землях, входящих в состав Речи Посполитой, под влиянием традиций шляхетской вольности классицизм развивался преимущественно в дворцово-усадебном зодчестве. Постройки создавались в основном работавшими на белорусской земле зодчими с учетом местных условий и традиций. На восточных белорусских землях, присоединенных к Российской империи, преобладала сфера государственного строительства - перепланировка городов и возведение административных зданий, в чем сказалось характерное для России поклонение авторитету власти и значительная централизация в деле руководства империей. Работы осуществлялись большей частью по присылаемым из Петербурга проектам практически без учета местных традиций зодчества.
КНІГІ ОНЛАЙН
