Архітэктура Беларусі
У 4 т. Т. 3, кн. 1.
Выдавец: Беларуская навука
Памер: 502с.
Мінск 2007
418
2.7. Архитектура культовых зданий
светским строительством, для которого и ранее использовалось тиражирование облика построек. В николаевскую эпоху оно имело уже иной смысл: строительство по образцовым проектам культовых зданий рассматривалось в большей степени как придание облику населенных мест усредненного лица архитектуры Российской империи.
Первые образцовые проекты культовых зданий в эпоху классицизма были созданы в самом конце александровской эпохи и по этой причине могли использоваться лишь в николаевское время. К ним относятся выполненные А. А. Михайловым и опубликованные в 1824 г. проекты церквей и проекты костелов архитектора П. Айгнера, опубликованные в 1825 г. [120, с. 186; 161]. Созданы они в ампирной стилистике и их объемное построение было ориентировано на подражание античным храмам Греции и Рима. В николаевскую эпоху такие проекты не могли полностью соответствовать новым условиям, так как требовалось уже создавать постройки ближе к древнерусским традициям, не отходя в то же время от стиля классицизм. Этому отвечали подготовленные А. С. Кутеповым в 1829 г. в Москве образцовые проекты церквей, в которых варьировалась традиционная компоновка здания с расположенными на одной оси последовательно колокольней, трапезной, собственно церковью и алтарем [169]. Завершали же дело создания образцовых проектов чертежи К. Тона, опубликованные в 1838 г., но уже выполненные в русско-византийском стиле.
В новых исторических условиях николаевской эпохи происходят изменения в ориентации культового зодчества Беларуси на культурные центры того времени. В связи с проводимой руководством империи политикой по насаждению православия и при этом стремлении к достижению централизации в области проектирования культовых зданий ведущее место занимают центры России - Петербург, а начиная с конца николаевской эпохи - Москва. Вильно и Варшава утрачивают свое влияние в связи с сокращением строительства костелов и желанием России подчинить себе всю проектную практику на территории Беларуси. Влияния же иных центров Западной и Центральной Европы на культовое зодчество Беларуси не наблюдается.
Излишняя централизация и обюрокрачивание процесса создания проектов культовых зданий, достаточно жесткие требования по следованию при проектировании образцовым проектам, вытеснение из местной практики талантливых зодчих виленской и варшавской школ приводило к падению художественного уровня проектных решений культовых зданий, превращающихся в общепринятые сухие схемы, что в свою очередь способствовало постепенному угасанию стиля классицизм. Тому же способствовало значительное расширение сферы строительства церковных зданий - включение в нее деревянных церквей, ранее, в 1800 г., фактически запрещенное, а также требование непременного следования выработанным в XVII в. объемно-
WWW ^
419
Гражданская и монументальная архитектура Беларуси. Классииизм
пространственным схемам церковных построек с последовательно расположенными на продольной оси колокольней, трапезной, церковью и апсидой. В стремлении следовать традициям древнерусского зодчества была уже заложена предпосылка ухода от доктрины стиля классицизм, который в своем существе был основан на восприятии совершенно иной античной грекоримской традиции. Однако в николаевскую эпоху эти требования в какой-то степени согласовывались путем маскировки дерева как строительного материала штукатуркой под камень и соединения идущих от древнерусского зодчества объемных композиций с классицистическим репертуаром форм.
Вторая половина николаевской эпохи в культовом зодчестве прошла под знаком сосуществования и даже своеобразного соревнования классицизма и русско-византийского стиля. Указом 1841 г., отдельным пунктом Строительного устава было провозглашено равенство этих двух стилей, и теперь заказчик и архитектор вольны были выбирать между ними [15, с. 109]. Однако скорого ухода классицизма не получилось. Ему отдавали предпочтение многие зодчие, когда им приходилось выбирать среди иных стилистических направлений. Характерный пример тому - А. Идзковский, который, считая, что «античная архитектура, безусловно, имеет первенство благодаря своей благородности, простоте и регулярности...», ставил классицизм на первое место [239, с. 81]. Способствовало этому, вероятно, и влияние идей Просве-
щения, которые были восприняты зодчими во время обучения в академиях художеств, но главное, неиссякаемое обаяние греческой и римской античности - этого основного носителя идей европейской культуры.
Кроме того, можно сказать, что стиль классицизм, несмотря на противодействие со стороны насаждаемого властями русско-византийского стиля, поддерживался и даже внедрялся в культовое зодчество Беларуси николаевской эпохи. Это происходило в тех случаях, когда он противопоставлялся стилистике католической архитектуры. Так было при создании проектов новых костелов, когда классицистические проекты Комиссии проектов и смет заменяли собой проекты в неоготи-ческом стиле, созданные местными зодчими [272, с. 280]. Или же это происходило при выполнении проектов перестройки костелов и униатских церквей, когда классицизм как государственный стиль Российской империи противопоставлялся «иезуитскому» стилю барокко. Но все же, несмотря на обозначенную тенденцию, следует признать, что именно в культовом зодчестве николаевской эпохи неклассические тенденции противостояли стилю классицизм и здесь он раньше, чем в других типах зданий,начинал уступать место русско-византийскому стилю и неоготике. Окончательный же уход классицизма произошел уже после завершения николаевской эпохи, во второй половине XIX в., когда классицизм был вытеснен эклектикой.
Если сравнить культовое классицистическое зодчество николаев-
420
2.7. Архитектура культовых зданий
ской эпохи с предыдущей александ-ровской, то главное его отличие будет наблюдаться не в области художественной направленности, а в использовании тех или иных объемно-пространственных схем построек. В александровскую эпоху использовались объемно-пространственные схемы, взятые из архитектуры Античности и Возрождения, -центрические построения в виде ротонд и прямоугольные планы, напоминающие храмы Древней Греции. Причем при их применении не делалось большой разницы между православными и католическими храмами. Особенно хорошо это видно на примере альбома образцовых проектов церквей, опубликованного в 1824 г. и явившегося своеобразным итогом развития архитектуры александровской эпохи [161]. В николаевскую эпоху наблюдается резкое противопоставление и дифференциация в использовании объемнопространственных схем в архитектуре православных и католических зданий. В православных церквях используется характерная для древнерусского зодчества схема посадских храмов с последовательным расположением на продольной оси колокольни, трапезной, храма и апсиды. В католических - применяется прямоугольная форма плана с базиликальной компоновкой объема. Такое различие и даже противопоставление в области объемного построения православных и католических церквей объясняется отходом руководства Российской империи от присущих правлению Павла I и Александра I идей согласования и даже объединения раз-
личных конфессий к идее доминирования православия и стремлению с его помощью укрепить свое положение на отвоеванных у Речи Посполитой территориях. Для этого православные храмы наделялись признаками «русской» архитектуры.
В стилистическом отношении развитие архитектуры николаевской эпохи не было отделено от александровской. В николаевскую эпоху было продолжено развитие стиля ампир. Это было обусловлено творчеством сформировавшихся в александровскую эпоху зодчих, обаянием петербургской ампирной архитектуры, влиянием (чисто художественным) образцовых проектов александровского времени, но главное - невозможностью резкой смены художественной направленности зодчества без каких-то особых директивных правительственных мер в этом направлении. А в николаевскую эпоху, по крайней мере в ее начале, таких мер принято не было.
Ампир наиболее сильно проявился в архитектуре православных храмов. Однако здесь его развитие столкнулось со значительными трудностями. Ампирную стилистику необходимо было приспособить к разнообразной, состоящей из нескольких сравнительно небольших объемов композиции здания, что не было характерно для этого направления, представители которого привыкли оперировать большими сла-борасчленными массами. В александровскую эпоху это было начато благодаря творчеству А. Е. Штау-берта и Раевского и продолжено в николаевское время. В декориров-
421
Гражданская и монументальная архитектура Беларуси. Классицизм
ку объемов колокольни и церкви широко включаются портики с фронтонами. Наиболее крупный объем церкви завершается низким куполом без барабана наподобие римского Пантеона или же высоким куполом на высоком барабане наподобие Казанского собора в Петербурге. Стены декорируются портиками или же крупными окнами. Колокольня зачастую получает несколько ярусов кубовидной формы и завершается куполом с высоким шпилем наподобие башни Адмиралтейства в Петербурге. Как видно из этого краткого рассмотрения, освоение ампирной стилистикой традиционной для древнерусского зодчества объемно-пространственной схемы построения церковного здания во многом связано с влиянием петербургской архитектуры, что не было случайно, так как большинство проектов церквей создавались именно там.
Из каменных церковных зданий единственным осуществленным в формах ампира подобным сооружением явилась церковь в селе Мо-золово Витебской губернии. Ее проект был создан местным архитектором Г. Ананьиным в 1826 г. [388]. Он был достаточно хорошо нарисован с использованием характерного для эпохи разнообразного репертуара форм ампира - рустовки термальных окон, крупных портиков и изящно прорисованной со шпилем колокольни. Однако для строительства в небольшой деревеньке он представлялся достаточно сложным. К тому же основные объемные составляющие композиции церкви -центральный с куполом объем церк-
ви и колокольня оказались недостаточно композиционно связанными между собой и выполненными как бы в разных масштабах. Боковые портики церкви были в полтора раза крупнее портика главного фасада. Вероятно, из-за этого проект не был согласован в Комиссии проектов и смет, а взамен его А. Мельниковым был выполнен иной, более гармоничный и менее сложный [427]. В нем были использованы основные параметры и рисунки деталей проекта Г. Ананьина.
КНІГІ ОНЛАЙН
