Наш радавод
Кн.4 (Частка 1)
Памер: 238с.
Гародня 1992
Задача нзучення нсторнй я культуры Белоруаскн стала осо-бс-нно актуальной после восстання 1883-1864 гг. Для правнтель-ства она была связана как с решеннем военво-стратегнческнх це-лей Росснйской нмпернн, так н с полнтнкой руснфнкацнн Западно-го края. К решенню данной задачн былн прнвлечены воэможные ся-лы - члновннчество, военное ведомство, русская ннтелллгенцня, направляемая на службу в Белоруссню (превдественно препоца-вателя школ ч учошц) л свяценнослужнтелн. Для последннх нзу-ченне нсторлк Заладного края органнческн сочеталось с борьбой за паству протнв католмчества н ушатства. В результате кз среды православного духовенства (лнбо перешедшего нз уннатсіва в православле) вшло большое колкчество краеведов.
Следует учнтывать, что во второй половкне XIX столетня духовенство, особенно в сельской местностн, выступало н как намболее образованная часть обцества (наряду с дворянством, чнновшчеством, ннтеллнгенцмей). Поэтому для детей свяценно-служэтелей открываллсь большне возможностн для полученяя выс-□его образовання в Росснйсклх унйверслтетах. Царское правл-тельство было залнтересовано в подготовке кадров для заладно-
9С
го регмона, знаодмх его спецйфнку й мдеологйческн надежных. Погіовіічй в этом отнопенмн былн подходяіднм контннгентом м нм давался "зеленый свет" на полученне образовання. Неслучайно Н.Э ереды свяіденнослужйтелей Заладного края пронсходят многне крупные нсторйкл конца XIX - начала XX вв. й, в первую оче-редь, славяноведы. Средм ямен этйх ученых мсжно назвать ака-демцков - арабнста Й.Ю.Крачковгкого, антнковеда Б.В.Латышева, этнографа й фнлолога Е.Ф.Карского, монголоведа Ю.М.Ковалев-ского, профеесоров й преподавателей разлнчных высшнх учебных заведеннй славнстов М.К.Еобровского, Ы.О.Кояловнча, П.Н.Жуко-внча, А.С.Зуднловйча, В.В.Качановского, Й.ЮІапышевского, А.Н.Маркевнча, Й.П.ьоркчевского-Тарнаву, С.Г.Рункевкча й др.
Многне йз названных авторов яавсегда связалн свой науч-ные ннтересы с неторней Бело~уссмй н, в частностн, нсторней православня в крае. Так, Ю.Кояловйч, прославнвшййея свомм трудом "Мсторня русского самосознанмя по нсторйческйм памят-нчкам й научным сочйненмям" (СПб., 1884), зацмтйл магнстер-скую дйссертацню по теме "Лмтовская церковная унмя", (Тт.І-2, СПб., 1854-1861), а докторскую - "Нсторня воссоеднненяя за-падно-русскнх уннатов старых времен" (СПб., 1873). В свонх "Чтеннях по йсторйй Западной Росснн" (Вып. 1-4, СПб., 1864-1887) й "Чтенкях о церковных западно-руескнх братствах..." (СПб.,1862) нсторнк подчеркмвал, что в условнях полонмзацнй в пернод вховдення Белоруссйн в состав Речм Посполйтой, бело-русскнй народ сохраннл свою культурную еамобытность, тяготея к православню, которое отовдествлялось йм с русскостью. По порученйю Археографйческой комнсслн Кояловнч в 1865 г. нздал "Документы, обзясняюцйе нсторіы Западно-русского края н его отношення к Росснн н Польше". Ученый отстанвал полнтнческн реакцмонные взгляды й актнвно боролся за руснфнкацйю края, рассматрнвая последнюю как благо для Белоруссйй.
Преемнйк Кояловнча по кафедре грааданской нсторйй, про-фессор Петербургской духовной академнй, с 1918 г. член-кор-респондент Академнй Наук П.Н.Жуковнч посвятйл своё докторское йсследовзнйе "Сеймовой борьбе православного заг.вдно-русского дворянства с церковной унней 1609 г." (СПб.,І90І; затем с 1903 no 1912 гг. едё 6 выпусков). В последнме годы жнзнй ученый актнвно ясследовал йсторню ннвентарного вопроса н на-
чала крестьянской реформы в Белоруссйй, составлял бкблмогра-фню йсторлм Белорусснн, мзучал сословный состав населенмя, адмшшстратйвное управленве н суд, лкольное дело, полнтйку царского правйтельства на терркторнй Белоруссйй после разде-лов Полыпм. Для Жуковвча характерен был более обьектйвный й обоснованный подход к прошлому края.
Мстормй Белоруссйй посвятнл ряд научных опытсв профес-сор Кновской духовной академнй П.Н.Малышевскнй. Средк нмх брожры "Правда об унйй", "Западная Русь в борьбе за своо веру н народность" (1694), "Очерк йсторнй Турова" (1680) й др. йвляясь стзронннком об^еславянского культурного едмнот-ва, йзторнк не разделял крайностей полмтякй руссмфйкацйй на-цйональных окракн Россйй.
Средй раннюс работ А.Й.Маркевнч есть йсследованйе, пр-свяценное Афанасян Фнлйпповнчу, кгумену брест-лмтовскому (Холмско-Варшавскнй епархнальный вестняк, 1879-1880 гг.).
Крупные труды no мсторйй церквн на террнторйй Белорусснй оставнл преподаватель Петербургской духовной акадешн й чй-нобнйк Сннода С.Г.Рункевнч. Его мнтересовала йсторня уннат-ства,й Мннской епархнн православной церквя в ХУЕ-ХІХ вв. Подробнр ученым рассмотрен вопроо о возвраценнй унматов в православйе в работах "йсторня Ьікнской архйепйскопкн (1793-1832)" (СПб., 1893), "Краткнй ксторйческмй очерк столетмя Мйнской епархлй" (СПб., 1893), где на основе архнвного мате-рнала прослежен указанный процесс по отношенмэ к кавдому прнходу. Значнтельную йсточнйковедческую ценность для нас ш.іеет подготовленное Рункевнчем фундаментальное "Опйсанне документов архнва западноруссклх унматскйх млтрополйтов (1470-1843)". (Т.І-2, СПб., 1897-1907).
йз'духовной среды (no ровденн» н воспнтанню, лмбо об-разсванлю) выало немалое чнсло нзвестных белорусскйх крае-ведов. Средй ннх сын унматского свяценнйка К.А.Говорскнй (І82І-І87І), редактор яздаваемого с 1863 г. в Вкльно "Вест-нйка Западной Росснй". Он окончмл греко-уннатскую сешнарню в полоцке н Петербургскую духовную академню, затем препода-вал ряд дйспмплнн.средй ннх нсторню й археологню, в Полоцкой духовяой семннарйй. Б 1857-58 гг. редакткровал неофнцмальную часть "Внтебскмх губернскнх ведомостей", й, наконец, "Вест-
нмк Западной Росснн". Данное йзданме являлось прямым провод-нйком царской полйтйкй в крае й непосредственно направлялось генерал-губернатором М.Н.Муравьёвым. Однако, в нем опублнко-ван ряд ценных документов по йсторян Белоруссйй. В начале 50-х гг. Говорскнй раскопал курганы около Полоцка н первый дал йх научное опнсанне. Спецяальные работы йсторяк оставмл по нсторйн церквм й конфесснй в Белоруссйй.^ Нз научного на-следня Говорского ныне кнтерес представляют преймуідественно публйкацйя документального матернала,4 с учётом нх течден-цйозного подбора.
Кз вйтебскях краеведов выделяется Д.Й.Довгялло (1868-1342), уроженец крестьянской семьк, окончйвлйй е 1694 г. Пе-тербургскую духовную гчадемйю. 0 1897 г. он работал в Внтеб-ском, затем в Вкленсксм центральном архнвах древннх актов, a с 1912 г. возглавял Внленскую комйссйю для разборкн й мз-дання древюіх актов. Довгялло прннял актнвное участяе в йз-даняй "Нсторйко-прйдйческйх матерналов, язвлеченных йз ак-товых кнйг губерннй Внтебской й Могялевской, храняіцйхся в Центральном Вктебском архмве" (Т.27-32) й "Актов Внленской археогра^йческой комйссйй" (Т.31-35,38-39). Являясь членом Вмтебского епархйального церковно-археологнческого .древне-хранялйда мсследователь много. счл отдал сбору й йзученню документов, касаюцйхся мсторнй церквн, создал ряд работ в этой областй. Его перу прннадлежат нногочмеленные непотеряв-'ііне значеняя йсследовання по нсторйй городов,$ развнтяю пе-чатм, важнейайм событйям в йсторнй Белоруссйн^ й т.д.
оызывазт научннй кнтерес творчество сына сельского свя-Ченннка Внленской губерннн (ныне Мннская область) Е.і.Срлов-ского (1863-1913), Как я многііе его коллегн начальное обра-зованне он получнл в духовном учнлжце в Внльно, затем прошел куре Лнтовской духовной семйнаряя й, наконец, высшее образо-ваняе получнл в Петербургском пстормко-фйлологйческом йнстй-туте. По окончанйй его Срловск/.й в 1885 г. был назначен учн-телем грочезкого языка й мсторйй в Гродненскую Гйміазйю, которсй н посвятйл всю своа педагогмческую деятельность. Нс-торнк лроводмл обцествеітую работу, был, в частностм, членоы Бродманского Со^ййского православного братства. Он являлся актнвным сотруднлком Северо-Западного отдела Русского геогза—
фнческого обцества п Гродненского церковно-археологаческого комнтета, учрежденного в 1904 г.$
Первой ссрьёзной работой Орловекого в областн краеведе-ння был "Очерк нстормй города Гродно" (ГроднаДоЎЭ). В даль-нейлем на основе собственных нзысканнй он публмкует крупный
труд "Гродненская старяна. Ч.І. Город Гродна" (Гродна, 1910. - 344 с.). Нсторня города была ям дозедена до рефсрм
в Россйн второй полоепны XIX в. І'сследователь зарекойендовал себя протявннком полоннзацян Западного края н католяцнзма.
Нч последовательно проводялась офяцнальная лнння-еогласно которой только входдеі.ле Белоруссчн в'состав Росснйской ям-
пернн іі возвра.:еькс её жятелей в православяе обезпсчмло эко-номнческое к ку.івтурное раэвнтяе Гроднендлны. Однако работа Орловск? о до спх поэ одна пз намболее калктальных по яггорнн
Гродно.
Многс внммання краевед уделял отде.'ьньд; вазддлл зобктая.ч
г псторяя Гроднендянь:," :';'3'<ятн.-: в губернкн кароднодо обра-зовання,^' кеторнн о?.uuchiJC населенідгх мест.і* йопулярностьгэ
пользоейлось его "Учебное оллсанйе Грзднеяской .'уберннл" (Гродно, 1902)".
Вполне естественно особый янтерес у нсследователя вызы-
валн вопросу. нсторян когіфесзнй в храе. Снн надлн зярокое от-рэлрнке м в "Гродненской етарпве", но Орловскнй посвятнл йм спсцдальный крупный труд н отдельные статьн. В работах его
содезжтея шого кнтересных сведеннй по йсторпл йерквя н кос-тела на Гродненцяне, хстя нополнены онн йсклачн.тельно под углом зренкя православной церквк.
Кз другях краеведов, связанных с правоелавной церковью выделяютея работы по нсторпн церквн могнлевского свяденно-слухдтеля й.А.Зудро, протонрея Гродненской епархнн П.В.Кор-чннокого, брестского свяіценннка Л.С. Паевокого , могнлевского нсследователя П.С.Горячко.
Работы названных й многнх другкх авторов по нсторнп православной церквм н борьбы релнгяозннх конфесзяй в Белорус-сйй можно условно поделйть на ряд нзследуемых нмн проблем: I) Борьба і. аЕОслаБной церквя с католнчеством н уняей, вос-соедйненне ункатов s лравославной церковью. Данная проблема являлась главной, сквозь её прнзму факткчеакй рассматрнвалнсь
94
все остальные. Ей посвяцеіш многочнсленнйе работы неромонаха'" Анастастйя (Опоцкнй В.А.), протомрея П.Афонского, Й.Барнчсв-ского, П.п.Батю.'ікова.протонрся Б.Волкова, П.С.Горючко, прото-ярея Й.В.Корчннекого, свяшеннослужйтеля Денасня, А.А.Красков-ского, выпускнмка духовнсй акадеім, председателя Вмленской археографнческбй комйссйн Ю.Ф.Крачковского, архкепнскопа Ма-карня, преіюдавателя Внтебской духовной ссжнарян Й.Г.Ннкнфо-ровского, Е.Ф.Орловского, Л.С.Пасвского, П.Н.Подвысоцкого, Н.К.Пятняцкого, преподавателя гммназйй Й.О.Романовского, С.Г. Рункевнча, преподавателя Вмтебской гммназнн, члена ряда науч-ных я релмгаозных обчеств, Государственной думы А.П.Сапунова, Л.Ф.Свйдерского, А.Снткевнча, А.Врадкевяча н др.^ Методоло-гяческой установкой для реленйя указанной проблемы являлась главным образом формула гр.Уварова "сахюдержавйе, правосла-вне й народнбсть", хотя на рубеже ХІХ-ХХ вв. у некоторых ав-торов появляются элементы понска более обьектмвного подхода.
КНІГІ ОНЛАЙН
