Наш радавод
Кн.4 (Частка 1)
Памер: 238с.
Гародня 1992
Чрезвычайно ннтересной явялась полемнка Н.А.Рожкова с Н.Й.Каре-евым, длнвшаяся около двух лет /1898-1899 гг./. о предаете наукн "нсторня" й учебной дйсцйплйны "ясторня" й йх соотношення с предаетом соцйологйй. Дйскуссая в связн с этой полемлкой прошла на странвдах журнала "Русская школа". В ней прннялй участае й.Ф.Анненсквй, А.КЛел-лер-Млхайлов, Й.Й.Мечннков, В.П.Острогорскйй й др.
Іурнал "Образованне" уделял спецйальное вннманйв осветенйю йсто-Рйй й методнкй преподаванйя нсторот церквн.й релягйозных двйжвнйй в учебных курсах средней й высшей школы Россйй. За редкнм йсключеннем почтй в каждом номере журнала содэржалась та йЛй яная ннформацня по
этому вопросу.
Она обычно переклнкалась йлй дополняла публйкацйй жур-
"наполняя" тем самым йсторяко-
школа" й "Мяр божйй".
р^йо^ю^матйку конкретным фактйческнм матерналом по йсторнн до-™анХ верованнй й культов, всторйй православня, сектанства, старообрядчества й йх взаямоотношенйях с офйцнальной церквью в Россйп.
Своеобразным крйтеряем полнтйческой направленностй йсторйческнх воззХ Хоров, обрашавшвхся к йсторо перквн й ее ролн в нсторнй ГтеХта “к^ преткновення", по определенйю В.Д.С^овского в редакцнонной подготовке авторскнх текстов к публйкаіда на странвдах ^^Мвазованне- явйлялась трактовка пРйчйн й обстоятельств за-^чення Брестской ушя 1596 г. й ее ролн в нсторвй Укравны, Белорус-
сйй й РбССЙЙ.
вало ограннчйваться ллшь констатацкей того, ч-о в ■’аклг-"еччп —^/X” ла заннтересованы польсое в лдтовскне потакн, ТоіГка7р™е дворянство ратовало за возврацеЕйе унтатов к православкю. в 7 Скюв скнй счнтал, что уже в гймназнческйх курсах лсторда следу»т ввол^ч а в унйверснтетсккх ставнть в качестве свецналь^х куроов ^ се^а-ров вопрос 0 ролм царского правнтельства к русской п^«.В0^оЬН0^ п " ковной нерархнн в прлнудательном возвраденкн ундатоГв лоно пв^воД вю. Прнмечательно, что в отделе "Педагогдческая хроннна" лурнала^ Рўсская школа^ помешалясь сообшення об очбредных публгкаадях на стра-нзшах журнала Образованне" по этому вопросу.
Таклм образом одно только перечнсленне днскусснонных вопросов поставленных сотрудннкамн яурнала "Образованне" на рубеже 90-900-х’ годов, сввдетельствует об йстордографяческой. значнмостн этого язданяя В кругу прочнх ’•обшепедагогйческнх" журналов, нздававшнхс* в Росснй Публнкаіда журнала "Образованне” по вопросам преподавання гравданской й церковвой йсторян требуют самого прястального вннманля ученых н пре-подавателей высшей в средней школы.
0Б30Р ДЕЯТЕЛЬНОСТЙ' ЛйТОВСКОГі КАТОЛЛЧЕСКОк
АКАДЕМЖІ НАУК
Алдона Васнляускене
Научно-йсследовательское учрежденне - Акадзмйя наук Лйтвы - комплексноз учрежденме с йоследовательскймн янсгнтутамн, ла-бораторлямй, научнымм станцйямн. Кроме Академйй наук Лнтвы, су-тествует н Лнтовская Катол'лческая Академяя Наук (ЛКАН). Она oOb-едмняет ученях-католнков, стремядпхся не только к научному, но н духовному совершенству, к духовной й научной гармонйй. С са-мого начала основання, а в этом году мы отмечаем 70-лзтне Ллтов-ской Католяческой Академнм Наук, она обгеднняла ученнх не толь-ко в Ллтве, но й рассцпавпйхся по всему мнру, чтобы сплоченны-мй усйлкямй. всех лнтовцев достлгнуть научного й духовного прог-ресса. Поэтому зта Академ-ля называется не Академмей Ллтва, а Лн-товской Католяческой Академяей Наук.
"Католхцйзм - это большая культурная снла л непосрздствзн-ная обязанность нас> лйтовцев католмков, воспользоваться зтой СЙЛОЙ, чтобы поднять нашу культуру до степенн всеобцей значй-мостя" - так говормл академ-лк Стасйс Шалкаускйс в 1939 году на трзтьем сьвзде ЛКАН в Каунаое.
Это высказнванйе актуально й сегодня, когда в Лнтву хлыну-лй зазные секты, действуюіцйе экспанснвно, даже агрессмвно л пря-влгкаюайе довольно много молодежн. Кто подготовйл почву для этлх сект? думаю, нмеютоя две основные прлчнны: духовная пусто-та, духовнай-голод й обнлйе матернальных благ, для прмобретенля клорых не нужны былм ннкакне усмлйя.
3 Лйтвз, как й з другнх краях бывшего союза, насаадаемая вера на протяженкй. 50 лет в светдоа будушее хоммуннзма, здруг рухнула, Лухавный голад, которнй врзмзнна заглушался этсй псев-доверой, 'презратйлся в жуткую духовную пустоту. 3 эту пустоту п устремлвны новые релйгнозные секты, особенно те, котопые ннчего мз тсебуют от чзловека й. все ему позволяют.
Многле людй стар";его'поколенмя, которые в смлу разных об-стоятельств не смоглй свойм детям дать настояцей духовной плхй, этот недостаток старалнсь компенслровать матер'лальнымн благаюо
0 та ра я с ь оградітсвойхотпры^^
молсдежя, по сраэненда co всем обшеством тогз зоеманл, лдлд условном матернальном мзобнлнм, для прлог ктснля котогогэ hi вельнула ,і пальцем. Такнм образом - все только мне, мне зсе зволсно.
А сейчас, когда наконец свободно можно яспозздовать релягж, молодежь н адет легчажім путем. Нанболее популярная секта наз-валась церковью "Божественного слова". Основнае ее положенке : бог страдал м упер, нскупая не только сделанные, но я будувде грехн человечества, таккм образом, чтобы нм делал (даже\ пло-хое) заранее уже нскуплено. Человеку ляеь остается садоваться жлзнл: петь м танцевать, а еслк.блмзкяе (даже родлтеліО КВ лрйг-знает этого - онн одержямые бесом я с ннмя нельзя обезаться.* Нужно радсваться, совсем не обаідая внн.манкя на то, что ты прн-чпняешь боль сволм блнзкям. Сект довольно много. Одна яз нкх, которую поддержало м мнннстерство культуры й просвехення - ме--.онлта - стремятся создать колледж в Панезежлсе, хотя в Лктве не бнло нл одного члена этого вероясповедання - онк вообке не
пркзнает нмкакой государственной структуры.
«іітва сумела во все врвмгна поднчться - освободнться от не-нужного бзллагга, сохранкть чнстоту н нразстзенность - об этом свндетельствует м теперекнй наан ожлвленме. Сдедует надеяться» что д нака холодежь освободкться нз этях пут, но как нужно бу-деть возместхть то зло, уменыаять боль блязкмх за годц скатанлй я годы, прожята : рчдц своего удовольствпя.
Католлчество, а также своеобразное положенйе катсллческо7 церквя в Лятве, несмотря на разные лерглетпл, сумело сохран;:тз-ся .! воззыскться, а з начале XX в., об-ьедлалз учзных католячвс-клх ззглядов, осноэать _Хж. Л сейчас ЖАН, а такжа сазн--s -■ 67 г. С того врз,чея.і католлчсская цеоковь поетео-пе.^.слады я возроаденяз. Co времзаем лятозцы стазалясь огмвже-ьаться ог полякоз в осластя роляглл, стг аллсь создать ллтозс-куз цзркозную провпнідіх, на она бялд основ'дяа тзльчэ а то?б 2эо времача незазчслмэст:*).
.'стоу/л ЛлАг'.та-ск» слажная. Дуыаг, что дз.-ггльяость слгдозх:о бн разделлдь яа трл лерлода; з незаздслмо/літэёГ в
'сс»лке - зо. гранкцей й в сегодняшней Латве.
Деятельность ЛКАН в незавнсймой Лйтве
Лдея создоння ЛКАН была ввдвжута в І9Э6 г. ic ннйцнатороч н перзнм адеологом был Пранас Бучяс, другой йдс-олог - Алек^л драс дамбраускас-Яквтас. лНАН основана лншь на полгода по:_/е, нежелл унйверсктет Внтаутаса Белнкого вКаунасе. Её устав утаер вден 22 августа 1922 г., а учреднтельннй акт - 22 октября. Пер-внм председателен ЛКАН был епмскоп Іі.Скшрецкас, а з 1926 г. председателем мзбран прела? АЛамбраускас-Якштас, а после его смертн (1938 г.) - проф. Стаснс Шалкаускйс, в этой должностй он пробыл до самой советской оккупацйй, когда ЖАН, как й все ор-ганйэац’лн, была закрота.
Какне задачн ставмла создавшаяся ЛКАН :
I) обведйнлть ученйх-католнков,
2) создать более благопрйятные условмя для йх работы,
3) готовйть новую смену ученых,
4) повышать в народе: научный уровень, хрйстнанскую культуру.
ЛКАН прмлагала много усйлнй для основанмя Лйтовского Католй-ческого Уннверсйтета, уже бнло получено разрешеняе Апостольского Престола (основанне предусматрйвалось 5.УIII.1932), но так, как не было получено разрешенме йз Мнннстерства Просвеценйя, Католя-ческкй унйверсктет не был основан.
He создав унйверсмтет, ЛКАН свою деятельность укрелляла го-товя свезды. Основная йх цель - обведмннть катслнков ученых.'
ЛКАН органкзовала трм сьезда в Каунасе.(основной органнзатор - проф. др. Ьозас Еретас) :
в 1933 г. (проянтано 28 докладов, прйсуствовало около 300 участ-ннков),
в 1936 г. ( 30 докладов, - 550 участнмков), в 1939 г. ( 30 докладов, - 600 участнмков).
Академхя кздала труды всех трех Сьездов (редакткровал проф. др. Е.Еретас).
На первом свезде трем членам прнсвоено у.ченсе званяе акаде-мнкагпрел. АДамбраускасу-Яквтасу, проф. Пр.Ловвдайтнсу й проф. Ст. Еалкаускнсу. На втором - еп. Пр. Бучасу, проф. Бл.Чеснмсу н проф. др. Ь. Еретасу. На третьем - еп. Н.Рейннсу, проф. К.Пакс-тасу, доц. др. З.Нвйнскому й проф. А. Амбразявйчюс^
Научная работа сьездов - чтенне докладов н днскуссйй- сог-ласнс тематйке проходйлн в соответствуюшйх секцмях. Отсюда й повла дальнейшая научная группнровка по предметнын секцйям. Сек-ЦЙЯ мсторйков была создана в 1936 г. на II сгезде ЛКАН.
Блогодаря еп. Пр. Бучасу ЛКАН получйла йз релйгнозного комн-тета, основавшегося в США, заём бонамн в 42.500 долларов. йз этйх средств Академня давала стнпевдйй лйтовцам катслйкам, отлн-чйвшймся в учебе, й за 16 лет (от основання до зактнряя) подго-товкла немало ученых, которые довольно успешно продолжалй рабо- . ту за гранмцей.
В 1927 г. по преджоженйю А.Якштаса бнло начата подготовка эн-цмклопедйческого словаря знаменйтых людей Лнтвы, в которнй дол- . жны былн включйть всех ученых й деятелей культуры Лйтвы (лйтов-зев й людей другкх нацнональностей). Словарь создавал й редактм-ровал t.Тумас-Зайкгантас, позже Пр.Пенкаускас, затем - Е.Еретас. 5 1933 г. частм букв А й Е былм уже подготовленн, но до 1939 г. уточнялмсь. С прйходом оккупантов 5 томов по 600-700 странмц ма-шйнопйсй былн попрятаны.
3 1930 г. ЛКАН вместе с другкмн йнтелектуаламн договорнлвсь сообта нздавать Лйтовскую Энцйклопвдйю.
3 1930 г. ЛКАН напечатала йзданне бнографйй, подготовленное А.Дамбраускасом-Нкштасом "Погасшне огнн" (на лнтовском языке).
3 1936 г. ЛКАН купнла бнблнотеку у проф. Брендернса, в том же году унаследовала бмбллотеку м прел. А.Дамбраускаса-Якштаса. Такмм образом, за сравнмтельно короткнй срок окрепла м учебная база ЛКАН.
КНІГІ ОНЛАЙН
