Наш радавод
Кн.4 (Частка 1)
Памер: 238с.
Гародня 1992
ІІосле смертм Сталнна в чнсле первых постановленйй ЦК партмп под руководством h.G. Хруцева по вдеологнческйм вопросам сталн в Ь54 году 2 знаменательных решеняя о проблемах й задачах атемстй-ческой работы "0 крупных недостатках в научно-атейстмческой пропа-ганде й мврах её улучшвнля " н "06 олябках в проввданйй научно—аіб— йстйческой пропаганды средм населення". Оба постановленчя не толь-ко пркзнавалй рост релйгнозностй в массах, но н по судеству пере-сматрнвалй, перечеркнвалй сложнванеся прн Сталнне в 40-х г. нбвые, довольно довернтельные отношеняя государства й церквл.
Лменно на этй годы прйходнтся всплеск антмрелйгйозной пропа-ганды, когда все средства цдейного воздействня направлялясь на ук-репленйе у каждого человека ядейной стойкостй й умення протнво -стоять любым формам бурмуазного влйянйя, в том чнсле й реллгкознмм. .ден атемстйческого воапятанйя получнлй шнрокое прнмененне в школе. Снстема псосведення ставнла перед собой конкретные задачн: а/ добяться усяленйя атенстйческого воспйтаняя в школе, создав сйстему формйрованйя атенстйческйх убежденнй учацнхся;
.6/ до конна йскоренять в среде школьнйков суеверня, предрассудкй, всевозмомнйе неверные толкованмя явленнй прнроды;
в/ воспнтнЕа;:- учхдіхся bohhctfv дймй атенстамн, актявнымй борца-мй протнв суевернй й предрасс. ,ков;
г/ прадать всей образовательіі-й работе ярко выраженную атенстйче-скую направленность.
137. д
ьыполняя этч зацачй с лчоо no Гз/0 гг. было нздано более /0 сборннков кнйг, брошюр, методкческйх разработок, завдено более ^ кандйдатскнх й I докторская Дйссерташш по проблемам атенстяче-ского воспйтання детей й молодежм.^
Однйм нз способов воспнтання атбйстнческого Мйровоззрвнкя яглялась актнвная деятельность Мннйстерства прссве^енйя СССР по ьспользоБанйю в содермэнйй учебного процесса соответствуюіцнх ыате-рналов, свццетельствуюіцнх о пагубностя релнгйй. Такая тенденцяя в первую лчередь проявнлась на страннцах школьных учебннков мето-дяческой лнтературы, энцнклопеднческнх справочнйков, дётскюс й мо-л одежных журнало в.
Б образованнй, развйтйй й воспйтанйй молодежн большую роль отводйлй школьному курсу йсторіій, прнзваннсжу осведать развнтне человеческого об'дества как еднный закономерный процесс.
Однако, подчнняясь атенстйческнм задачам нсторня релйгйй й церквн кскажалась, как впрочем й весь курс отечественной мсторнн, что прявело к Дйформацйй Мйровоззренйя целого поколення людей.
Лрн осведешш нсторнм релнгмй учнтель дол-:ен был руководст-воваться следуюідаш дндактнческнмн требованяямн в подборе атенстя-ческого матернала:
- атенстнческнй матернал должен был убеднтельно разоблачать релн-Рйознсе мнровоззренне, крятнковать в доступной для школьнйков фор-ме разлмчные цдеалнстнческне н метафнзнческне течення, прммыкаэдне к релйгпн;
- в рамках програмного матернала на яркнх, конкретных н образных прямерах я научных положеннях шнроко показывать модерннзацта сов-ременной релйгмн;
- разоблачать релмгйозные, мнстнческйе взглдцы на обцество как на нечто неазменное й показать основу его развйтня - матернальное про-ЙЗВОДСТВО."
Выполняя ЭТЙ требованйя авторы не очень заботйлнсь об опйсэ-нйй обьектнвной йсторйн реллгйй й церквк.
В учебном пособйй по йстормя БССР вооб^е не упомйналось,как поябйлось хрйстйанство на террйторйй Белоруссйй, зато подробно еоеалйсь картннг угнетеняя хрйстяанскйм духовенством нарсдных * .&СС •
Огенйвая досійження белорусского народа в культурном насле-Дйй прошлого ЁБТэры упоммналй й ПОЛОЦКЙЙ Соіййскйй собор, й Колсж-скую церковь в Гродно, й Туровское Евангелне, граьаіатнку Мелетня
Смотрнйкого, но умалчнвалй йсторяю йх создання.
Вообце, прн освеценнм мсторнн феодалязма на террнторнн рес-публнкн центральной ядеей было показать, что особенностью мнровоз-зренйя средневекового человека был его релмгйозный характер.вскрыть реакцйонную судность релнгйозной ндеологйй, вызвать у школьнйков отрйцательное отношенме к нетерпймостм й жестокостй католйческог церквн, её реакцнонному ученню. Достаточно односторонне прослежй-валась её йсторяя й влмяняе на развмтй.е Белорусм в теме "Борьба народных масс Балоруссйй протнв феодально—крвпостнйчаского гнзта зо второр половнне ХУІ-пер.половнне ХУП века", где пронйкновенке католмцйзма рассматрнвалось лйшьс негатявной стороны.
гіеубеднтельно рассматрнвалась ндея о велкксй помоцй братско-го русского народа в бсрьбе протнв ннаковерувднх. Ставнлмсь поло-жятельные акценты на благотворнтельное влмянйе русской демократл-ческой культуры на культуру белорусского народа, й не заботясь о протнворечйях содержання текста, ученнкам сообцалось, что препо-даванне в школах на белорусском языке было запрецено, но это де-скать ннчёго, поскольку русскме школы, незавнсймо от полйтйкй ua-рнзма обьектявно содействовалм распространенню образовання на блмзком белорусскому народу языке, прлобцая его к русской лятера-туре".°
Верно отмечая, что в развйтйй белорусской культуры ХУІ-лУП .вв. положнтельную .роль сыгралн созданные прк православных братст-вах шхолы й тйпографйй, которые содействовалн распространенню пйсьменностм л кнйгопечатанмя, показывая положятельную роль грам-
матнкй u. Смотрнцкого, ставшей учебнмком церковнославянского язы-ка не только Белоруссйй, но й другнх славянскях стран, авторы се-товалн на то, что деятельность братств, йх школ жестоко преследо-валась католнческой церковью. Прн этом не раскрывалнсь прнчйны про-
тявоборства православяя й католмцязма.
Возннкновенйе я развнтйе на белорусскйх землях сетн католн-ческях школ, по мненню авторов учебннков, было связано с деятель-ностьа ордена неэуйтов, цель которого было окатолйчйваняе бзлорус-ского народа. /Роль орденов - домннйканцев, францйсканцев,пйаров в созданйй школ вообце умалчнвалась/. Однако авторы не говорнлй о заслугах в деле пропаганды достнженйя европейской научной мыслл, развйійй на терряторйй Белоруссйй йнстмтуцйонной снстемы образова-нйя, нспользованне представнтелямй другнх конфесснй опыта коллегяг прн созданйй школ повышенного тнпа, в органмзацйй учебного процес-са, прн разработке программы обучення. Это особенно заметно было
.......... .....................____ 139
на прнмере братской школы, суіцествсвавшей атскнх школ/
в Бйль.чо, а так«е' унн-
Прн нзложенйй матерналов по йсторйй релйгнй в учебннках на-зывалась мысль о несоответствйй слова й дела: "церковь внушала по-нятме о долге, честм, совестн, справедлйвостн, а сама не соблода-ла йх, была образцом лжй, моральногр падення, погрязла в лнцемерйй жадностм. Этому посвяіцалйсь матерчалы об отношеннн церквн н свя-ценнослужйтелей к зацмте отечества от внедннх врагов. іак, уччте-лям йсторнй рекомендовалось актнвно йспользовать на уроках мате-рнал об нзмеле архйепмскопом могнлевскнм й вйтебскнм Вааламом ро-днне й прянятйй нм прнсягй на верность белсрусского й русского народа - нмператору Наполеону.
В учебннкахпублйковалнсь сведення о том, что в Белоруссйй во второй половнне XIX века действовало более 4 тыс. йерквей,кос-телов, сннагог, но стцдлйво умалчйвалась ;іх трагмческая судьба в дальнейшем.
Прй обвясненіш йсторйй массового закрытйя монастырей,цеэк— веі’, реквнзйц.іег йх ммуіцества й помеденяй в первые годы Советской властй, толковалось не как самсе нзстоя^ее воровство свяденных предметов н оскорбленье святынь, а необходймостью прнобрестм за Бырученные деньгм хлеб для голодаюпда, прачем не заботясь о том, что засуха й голод наступклй значнтельно позднее разграблення храмов.
Прл мзложенйй нсторйй гражданской войны й мностранной йн-іервенцлл церковь рассматрйвалась как прямой союзннк контррево-лйцйонных снл, йспользо»авшнй все средства для яростной борьбы протнв Советской властн. Рекомеццовалось мспользовать матернал о патрйархе іпхоне, " который возглавйл реакцнонное православное духовенствс, выпустйл обрашенме к веруюднм, в котором угрожал предать анафеме вчех, кто будет поддержйвать Советскую власть". Хотя мменно он осеныо 19.18 г. отказался благословйть "белое двй-женке" в Россйй й выступал за то, чтобы не допустйть участня духовенства в разжмганйй братоубййственно» воўны, прнчем запре-*лл поддйр..„йвать как белмх, так й красных.°
Б-ло бы ошмбкой утверчдать, чю церковь й веруюіцйе горячо поддержйвалй ссроетельство соцйалмзма в стране й республкке й не оказывалн в самых разлнчных формах сопротйвленне этому процессу, а іакже іорммрованйю адмйнйстратйвно-командной сйстемы управленйя следствмем чего было отчухденне человека от землн, результатов его
труда н разрушенне многовекового уклада жйзнй. Релнгйозные орга-нйзэцйй нередко прнзывэлй верулдйх не нарулать прежнях традяцйй жйзнн, саботмровать решення советской властм. Ь этом авторы учеб-ннков по курсу ясторйй БССР 6ылй правы, однако это двнженяе не носйло характера всестороннего сопротмвленйя Советской властн.Поэ-тому в то время раскалывать обдество на верувдмх й безбожнйков, обьявлять " войну релйгкн" былс неразумно.
Отмечая патрйотйческую позйцйю, занятую веруюцймй в началь-ный, самый тяжелый пернод Велмкой ЦтечественноГ войны, учнтелям йсторйй рекомендовалось не переоценйвать её деятельность, указы-вая, что её матермальная помодь явнлась ляшь каплей в обдем пото-кв всенарсдной помодй й труда на нужды обороны» мспользовать на~ гатйвный матеряал о ролй царквй й вё служйтвлак в годы воіны. іак, на уроках по ястормй БССР прмвлекался акт, о том, как архмепйскоп Тнлооей я елнскопы А^анасйй й Степан собралн в І942году в окупк-рованном Мйнске собор болорусской православной церквн й от кменн прйсутствуюдйх послалй Гятлеру телеграмму, в которой выразялй "сердечную благодарно.сть за освобожденяе Белоруссмй от московско-большевйстского безбожного нга".^
Конечно, находйлясь й средм свяценнослужйтелей й веруюіцйх предателя Родйны, служйвшне немцам на оккупнрованных землях. Но в целом как духовенство, так й веруюцйе в годы войны проявнлй луч-шме качества соотечественнйков-патрйотйзм, самоотверженность.ве-ру в победу. гіадеады агрессора найтн в йх лнце "пятую колонну" не оправдалйсь. Мйтрополнт Сергяй в День рождення Красной Армяя пй-сал Сталйну: ”...Верувіцйе в желанйй помочь Красной Аруйй охотно отклйкнулясь на мой прнзыв: собрать средства на постройку танко-вой колонны йменй Дммтрйя Донского. Всего собрано б млн.рублей,^ й, кроме того, большое колнчество золотых й серебрянных вецей".
КНІГІ ОНЛАЙН
