Наш радавод
Кн.4 (Частка 1)
Памер: 238с.
Гародня 1992
ЗАУВАГІ:
I. Абецедарскнй Л.С. Белоруссня я Россня в ХУІ - ХУП в.в. Мн., 1978.
2. Мгнатенко А.П. Борьба белорусского народа за воссоедмненне с Россней (вторая половнна ХЛІ - ХУШ в.в.). Мн., 1974.
3. Мгнатенко А.П. Ремесленное пронзводство в городах Еелорусснн в ХуП - ХУШ в.в. Мн., 1963.
4. Адацнк Ф.й. Экономнческое развнтне белорусского города в ХУП - первой половнне XIX в. ( на матерналах Внтебска). Автореф. днс. ... канд. нст. наук. Мн., 1969.
5. Драгун Ю.Й.- Соцйально-экономнческое развнтне белорусского го-
146 ____________________ —
рОда в XI - ХЯ'в.в. (по матерлалам Сршнк Автореф. ... днс. канд. нст. наук. &., 1969.
6. Копксскнй Б.З. Крестьрне Белорусснм в конце ХУІ - пер-вой половмне ХуП в. Автореф. длс. ... канд. нст. наук. Ш., 1981.
7. Рябцевлч В.Н. 0 чём рассказывают монеть. і>ін., 1977.
8. ймхайловская Л.Л. Ьелоруссня н Ллтва конца XI/ - первой тре-тя ХУІ в. (по матеркала” хронлкн Ьернарда Ваповского). Авто-реф. днс. ... канд. мст. наук. /н., Г98І.
9. Абецедарсклй Л.С. Белорусы в Москве Х/П в. йз мсторнн русско-’ белорусскнх связей. Л., 1957; Рус? ’.-белорусскме связн: Сб.
док. (I570-1667гг.). Мн., 1963; Русско-белорусскне связй во второй половше ХУП в. (1667-1636 гг.): Сб. док. Мн., 1972.
10. Абецадарскі Л.С.усвятле неабвержньіх фактаУ. !&., 1969.
П. Пллмпенко M.S. Вознккновенне Белорусснм: Новая концепцня.
І.і к., 1991.
12. ЯновскнЙ О.А. Западная полнтнка Росснм накануне л в пернод Лйвонской войн:; // Васнік ЬД9. 1988. Сер. 3. ’2.
13. йгнатенко А.П. Как нзбежать неточностей, подскажут ксторнчес-кнб документь; // Вачарнмй Мйнск. 1990. 23 августа.
14. Драгун Ю. Пра уніяцгва ! дзяржаУную паліткку // Літаратура
I маотацтва. 1990. 5 студзеня.
15. Стуканов А.А. Космклёв В.С. Кто же ты/'рыцарь збройнай на коне с мечем?" // Полятнческнй собеседннк. 1991. М.
16. Сосна У., ВІленск? край: на скрьжаванн! культур // Звязда.
1990. 29 ліпеня.
17. Беларусь: позірк у Нсторыо // Добры вечар. 1992. 13 красаві-
142
к язУвйо •' aoauw о ямгнж к ч^см жош чуэдвац __________________ В ЛУКОМЛЕ \ A.A.Турнлов Краткое сказанме о явленмм (вмдепмм) святйтёля нйкрлая в” полопком городе лукомле, „ чудесах (нсцелсжт),
совершмвшнхся прм перенесеннн его мошей мз Жмдмчннского монастыря па Волынм в Лукомль прмнадлежмт к чнслу редкмх парратнвных нсточннков рубежа X1V-XV пв. по нсторнм северо-восточной Белоруссмн н до настояшего временм остается практнческм немзученным (а лмшь зафнксмрованным как некмй лмтвратурпый рарнтет). Между тем. значенне памятннка. прн всем вго скромном обьеме (около страннцы мэшмнопнсного тпкста). не огранмчмвается местной нсторней - свмдетельством о построепмм Някольской церквн "на горке у ледннка" (там. где явнлся святой лукомлянмну Парфенню) м перечнем мест, откуда прмходмлн мсцелмвшнеся паломннкя. Намятннк ннтересен н чмсто тнполопічэскн - после "Сказанмя о чудесах Владмммрской нконы Еогоматерн" (втор.пол.ХПв.) это древнейшнй в восточно-славянском регмоне случай фмксацнм чудотворенмй по свежнм слелам: явное свндетельство сушествованмя практмкн "обысков". проверкм нх подлшіностм (обычай хорошо зафнкснрованный как лмтературнймя памятннкамм, так н следственнымм деламм z-й пол. XV-XVII вв.). Заслужмвает внмманмя м мстормческое осмысленме м само перенесенме святынм с Волынм в ІІолоцкую землю - прмметпый факт в небогатой мзвестмямм картшіе межрепюналыіых культурных связей XIV м первой пол.ХУ столетнй.
Сказаіше мздавалось дважды, оба раза без комментарнев, я, кажстся. яе прмвлекло осооого впммання мсследователей. Первый раз его нздал в 1903 г. Н.К.Нмкольсюій (Сборнмк ОРЯС. t.Rz. 16 4. С. 45-46) по рукопмсн Погодннского собранмя ГПБ, Іі 1836, рубежа XVI-XVII вв., второй (кажется. не зпая о предшествуюшей публюсаішм) - М.Н.Тмхоммров по рукопмсм своего побрзння я 309 (1 пол XVI в.), в прмложеннм к сго опмсанмю іопмсашіе Тмхомнровского собранмя рукопнсей. м., 1968.C.191 -192).
Этммм спмскамм рукопмсная траднцмя памятішка пе
148 ..............___________.......
ёграПпчмвастся. Н.К.Няхольскнй в своем язвестпом справочняке юполннтелыю указал сппсок (№ 101) XVII-XVIII в. в собранян Коптромской учоной архявной коммссяя (Матвряалы для повременного спяска русскях пнсателей н ях сочяненмй . X ХІвв/) / (К"орректуріюе мзд.СПб.,1906.0.381), судьба которого после пожара 1983г. в Костромском архяве остается пвязвсстпой. Ете два спяска находятся соотвбтственно. в собрапяях П.А.Овчяннякова (Ж17,л. 143-144) в РГБ (2 пол. XVI в.) н Волковского старообрядческого молятвенного ,"ома (№ 76.Л.232-234. 1 пол. XVII в.) в ГПБ.Ісм.: Краткмй отчет о яовых поступленмях в Отдел рукопясей за 1939-1946 гг. /Труды ГПБ.Л.,1951.0.46). Нсдавно еше одян позднмй (XVIII-XIX в.) спнсок тскста обпгружен А.Д.Паскалем в пряплете к старопочатному яздапню в Музее княгя РГБ.
Разлмчяя мвжду спнскамя Сказаняя незначнтельны н не позволяют разделять ях па рсдакцмм (скорее можно говормть о вармантах). Ііаяболее сушественные яз ннх. требуюіцяе обьяспенмя. это расхожденяе в датмровке событяя. 6 публякацяя Н.К.Някольскрго я спмске Волк. это 6905 г., в спяске Тмх. -6900, в Овч. - 7910 (!). Хотя спясок 'Гях. старшяй нз дошсдшях м весьма ясправен (нужно отметять ляшь неправяльную разбнвку текста чудес пря публякаймя). предпочтснне следует отдать явію фантастнческой на первый взгляд дате Овч. Смешеняе ккррмллмческнз букв S ("зело") я 3 ("земля") в нх цмфровом значенюі дело довольно обычное (особенно для пмсца, жнвуіцего послс 7000 (1492) года, кроме того здесь не мсключено чтенме пе 7910 г., а "седідіой тйсячм 91 Ог." Отмечу важпую палсографмческую прпмету: чмсло сотен в Овч. передано не через Ц. а через А ("юс малый”) - особенность. малоупотребмтелыіая после лач. XV в., я практнческм не встрсчаюшаяся после середмнй столетяя (деталь немаловажная для датмровкя протографа). Такнм образом з Овч. ямеется самая полная дата (с чяслом десятков лет), тогда как в Тнх. она в хончеіюй частн. очевмдпо пе допясана. в друпіх же спясках прн копнрованяя буквенное окончаняе даты: (лето 6900-е) білло прочятано как чнсловое (лето 6905). Мтак. перенесенме мошей Нмколы в Луколмль следует, очевядно, относять к 1401-1402 гг. (сентябрьскяй 6910).
Такая дата пролмвает свет на прячяну этого перенасеняя.
_______149
13 вядепмя Нмкола говорят Йарфспяю: "Аз^ссмь святый Тійкола Жяднчяііскнй, а прм;нел есмл семо в Лукомль - тамо не могу бытн поганых для". Очевндно, впешней побудятелыюй прячяной явялось разоренме Жнднчянской лавры татарамн г.осле бятвы на Ворсклс. когда "ходяша ратн татарскяе, воюючм даже до Велякого Лучьска. н много городов попленншз н много стран повопваша” (ПСРЛ.т.25. С.299). Выбор же Лукомля, вероятно, апрпдслялся свмвйнымя связямя велмкого князя Внтовта, .копатого вторым браком на Мармп, дочерн полоцкого н лукомского князя Андрея Ольгердовмча (выбор места для церквн указывает скорее всого на княжескмй замок).
Возможно с гнбелью в бцтве на Ворскле князя Андрея связапы м тв "бпззакопмя" в Нолонке ("крест целуют да язменяют"). "показнлтн" за которые хотел полочан ммрлякяйскнй чудотворец в сказаняя.
150______________._______„
RECEPCJA IMIENIA WITOLDA W pO^NO-
SREDNIOMECZNEJ rOLSCE.
Zbigniew Morawski
pmi? wielkiego кзЦсіа litewskiego Witolda byio bardzo popularne w I olsce w I polowie XXw. Eopiero w okresie powojen-nym zaznaczyl si^ pewien spadek cz^stotliwosci tego imienia, choc nie do konca i nie od razu, gdyz bywa ono nadawane do dzis /raczej na zasadzie tradycji rodzinnych, bo jui nie mody/. J.S.Bystron w swoim slowniku imion polskich obliczyi, ze w kor-pusie oficerskim w lata.n 1920-1921 imi« to poniosio okolo 2% wszystkich oficerow, a wiec m=zczyzn ze srodov.iska inteligenc-kiego, urodzonych u schyiku, czy tez na przeiomie XIX i XXw. Te znaczna popularnosc imienia kojarzyl Bystroh z romantycznq wodq na Witolda, propagowan^ przez pisarzy w XIXw. /1/. hiqdzy inr.ymi Kraszewski poswi^cii Witoldowi 2 powiesci /1840 i 1845/. Cd razu godziioby si^ wspomniec o Sienkiewiczu z jego "Krzyza-kami" /1900/, powiesci^ oddziaiywaj^cq silnie w I poiowie XXw. Innym czynnikiem, popularyzuj^cyn іпі^, byi wg. Bystronia fakt, iz imi^ to nadai swemu synowi- w 1824 r. ks. Adam Czartoryski, wielki patriota i wybitny polityk, szanowany przez wszystkich Lolakow bez wzgl^du na przekonania polityczne. Ow Witold Czartoryski jest najstarszym, znanym Bystroniowi przykiadem mody na «itolddw.
Sprawa zasluguje z pewnosci^ na solidne'studium historycz-ne, czy tez historyczno-literackie. Tu mozna co najwyzej uzu-pelnic wypowiedz Bystronia kilkoma uwagami. Wydaje si“ wi<=c, ze dla schyiku XIXw. i poczqtkow XX nosnikiem mody na Witolda byi "Grunwald" Jana Matejki /1879/, obraz'niezmiernie popularny, na ktorym w dodatku - rzecz zastanawiaj^ca - malarz umiescii wlel-kiego ksi^cia w centrum skomplikowanej kompozycji. Nota bene, II poiowa XIXw. to czasy, w ktorych rol^ wieszczdw narodowych przej^li artysci-malarze /2/, trudno wiqc przecenic rol$ Eatej-ki w popularyzacji Witolda. Motywy calej tej mody byly z pew-
поьсЦ zkozone. Obok czysto romuntycbwcii/zvTTu^ niczq osobowosci^ Jitolda, mozna wskazac i polityczne. Nawia-zuje do nich Jozef Szujski /pod ktorego wpkywem tworzyk Katej-ko/, wielki er.tuzjata V.'itolda. Jzujski akcentuje rol« V.itolda w walce ze hschodem, ktora "jest dru,^ strong dziejcw r.ladys-lawa Jagieiiy. Glownym materialnej walk! bohaterem jest witold, dw wielki geniusz litewski ktcry pracujqc dla siebie i separa-tystycznej swej mysli, bezwiednie dla i olski pracowak"/5/* Tym-czasem dla Matejki i innych wielbicieli iitolda wielki ksiaze -yl przede wszystkira bohaterem walk! z Jiemcami, czcgo dowodec moze bye wzgl^dnie wi^ksza pop ;larnosc imienia kitolda w zaco-rach niemiecxicn, niz w Kongresowcc /widac to r.a skromnym, co prawda, przykiaazie, jakim bylo srodowisko, zarejestrowane w "olownik;. artystow poiskich"/-*/. Ogolnie zas, oyk Witold pat-ronea nowej unii tolakow i Litwinow, warunku odbudowy utraco-nego par.stwa w jego dawnej swietnosci. irzy tym, jak pokazuje cnocby cytowany Szujski, nikt nie mial watpliwosci, cc do xitewskcsci wielkiego ksi^cia i jego skuzby wykqcznie litews-kiej "racji stanu".
КНІГІ ОНЛАЙН
