КНІГІ ОНЛАЙН
Прыняць удзел у вычытцы распазнанага тэксту Падрабязней
Кстатн, скоро на польском сайте www.kamunikat.org11 будут выставлены на языке орнгннала две нашнх с А. Мяльгуем кннгн (контракт уже подпнсан н даже гонорар заплачен), так вот в первой, "Праз рок-прызму", есть глобальная статья о МУЗВІКЕ ТРЕТЬЕГО НАПРАВЛЕНЙЯ, куда безусловно относнтся н рок. А еіцё у меня даже была в 1986 году статья в серьёзном болгарском журнале "ЛНК" ("Лнтература, йзкуство, Култура"), названная "Между простото на сложното"12. Вот это как раз о роке, которого не сравнншь нн с лёгкнм пустозвонством эстрады, нн co сложнымн загрузкамн академнческой музыкн. Он между простым н сложным. Музыка третьего направлення. Фнрштейн?
Pets 25.10.07, 22'35: Позйцйяясна, спасйбо.
В.М. 25.10.07, 22'40: Это не познцня. Это нстнна.
Прага асэнсаваньняў
ж.ф. 25.10.07, 13'24: Что значйт "не надоело лй Кастанеде пйсать свой кнйгй"? Последняя была, кажется, в селшдесятых. Нлй Вы счйтаете, что "Отшельнйк" йліеет какое-то отношенйе к Кастанеде?
В.М. 25.10.07, 17'02: Оба-на, вот вам н лнтературная днскуссня... He советую сбнваться на аналнз частных аллегорнй. Фраза о Кастанеде с тем же смыслом могла звучать: а не надоело
11 Заўвага для чытачоў кніжнага выданьня: абодва названыя фаліянты даўно стаяць у сеціве й маюць салідны рэйтынг, гл. спасылкі http://www.kamunikat.org/k_litaratura.html?pub_start=260&pubid=5143 ды http://www.kamunikat.org/kjitaratura.html?pub_start=260&pubid=5380.
12 Гл. штотыднёвік "ЛЙК" (Сафія) №37 за 12 верасьня 1986 году, стар. 16.
лн Караткевнчу сажать своего Юрася Братчыка в Городне? А не надоел лн Базарову собственный ннгялнзм? Речь ведь просто о том, что пнсатель уже не станет балернной, рок-журналнст - токарем нлм пекарем. Безусловно, еслн это серьёзный, а не случайный выбор, как хотелось бы Сергею Будкнну (нмею ввнду уже процнтнрованное его высказыванне в газете "Наша Ніва" №29 за 11 августа 2006 года о нас с А. Мяльгуем: "Зазвычай, музычны журналіст - гэта студэнт-гуманітар, які па сканчэньні вучобы наядаецца гэтай кухняй, ад якой, дарэчы, пракарміцца цяжкавата, і сыходзіць у іншыя сфэры. Журналісты Вітаўт Мартыненка і Анатоль МяльГуй - адны з тых нешматлікіх, хто вырашыў дзяўбаць камень айчыннай музычнай культуры і надалей"). А мы ведь не долбаем камень, а просто серьёзно относнмся к работе, потому н нтогн есть. Н не только "прокормнлнсь с этого", но н по- езднлн по свету (Польша, Германня, йталня, Лнтва, Чехня, Канада, Укранна, Швецня], всюду нашлн еднномышленннков, н весьма влнятельных... Но, уважаемый поклонннк Карлоса Сезара Араны Сальвадора Кастанеды, раз уж зашёл лнтературный разговор на музыкальном сайте, то как вы думаете отмечать в 2008-м день памятн кумнра, ведь ровно 10 лет, как его с намн нет? Может, на очередной Европейскнй марш соберём людей? Кстатн, покаіцунствую, но лмчно для меня Караткевнч - фнгура помоіцнее. Как вам его "Хрыстос прызямліўся ў Гародні"?
ж.ф. 25.10.07, 21'24: Честно говоря, не знаю, как отмечать буду. Н буду лй вообіце: нормальные, сер'ьёзные людй нынче - дефйцшп. Караткевйча не чйтал, но еслй кнйга стояіцая, то можно попробовать; кстатй, про что там? Вообіце, Кастанеда сделал революцйю даже в фйлософйй, показал другую сторону жйзнй, офйгенную альтернатйву. Многйе людй прйнялйсь жрать кактусы, становйться войнамй, однако, почіпй всем прйшлось вернуться обратно в эту реальность. Многйе даже пострадалй очень сйльно. Еслй Караткевйч отразйл нечто столь же ннтересное, то это будет здорово. Сейчасчйтаю кнйгу про "Коррозйю Металла" - забавно, легко й амешно.
В.М. 26.10.07, 16'33: Согласен с вамн, что серьёзные людн нынче - дефнцнт. Но вы эту фразу словно срезалн нз кннгн, кото- рую я сейчас чнтаю - "Надлом" Васнля Якавенкн нз бнблнотекн нсторнческого романа: "Нейкая супярэчлівая і неадольная сіла
цягнула іх адзін да аднаго, дый сустрэць разумнага чалавека - заўжды вялікая раскоша"13 (это о встрече гауляйтера Беларусй Вйльгельма Кубэ с новым шефом мйнской полйцйй Эберхардом Гердом). Ннтересно, что ответйл так называемый "палач белорус- ского народа", предчувствовавшйй, что эсэсовскйе подонкй рука- мй московскйх партйзан постараются убрать автора реконструк- цйй белорусской государственностй под протекторатом Третьего Рейха? А вот что: "У тутэйшых ёсць прымаўка: стары друг лепш за новых двух. Тое самае і я думаю". Автор восторженных стйхов о Беларуся, вйдймо, хорошо знал й фольклор беларусскяй, й её про- фесснональную музыку (театры работалй не чета нынешнйм про- вйнцналам згнйвшей нмпернн], й дух этого народа, хоть был обычным немецкйм чйновнйком времён оккупацйй. Так что, возможно, так было всегда: едяномышленнйКй - это дар Божйй, который надо заслужйть.
А насчёт Караткевнча, то он ведь тоже перевернул сознанйе людей на века, ведь до сйх пор даже рок-группы возннкают, где в названйях - его герой ("Бан Жвірба", "Юрась Братчык", супольный проект "Скрыпка дрыгвы"). Да й современные песнн сейчас какне: ГЛЮКІ - "Краіна пад белымі крыламі", ПСАЛЬМЯРЫ - "На Беларусі Бог жыве", P.L.A.N. - "Растуць хай дзеткі ды вучаць словы, каб Караткевіча чытаць", GARADZKIJA - "Я дыхаю адным паветрам з Караткевічам", у кого-то даже, помнйтся, роман "Каласы пад сярпом тваім" вйртуозно обыгран... Всё это оттуда, йз прозы й по- эзйй Караткевйча. А его бессмертный роман "Хрыстос прызямліўся ў Гародні" прочйтал как-то с моей подачй одйн прйятель йз Забайкалья, не знавшйй перед тем белорусского языка, так потом замусолйл мне весь восьмйтомнйк в девятй кнй- гах (йлй уже в десятн, там ведь был еіцё одйн добавочный безы- мянный том).
Роман реально стояіцйй, есть й перевод на русскяй, но очень тупой - "Хрйстос прйземлйлся в Гродно" (чуть лй не "Скорнна поехал в Ленйнград"). Так что пробовать лучвле в орнгйнале. А про что там? Веіць фйлософская, был даже фяльм в 60-х, но его чудовйіцно по- кромсала цензура, а потом й вообіце запреталй. Но во времена пере- стройкн мне даже удалось пропйхнуть в комсомольской прессе ре- цензню на вндеосамйздат с этйм фяльмом, сделанный студяей "Бе-
13 Цытуецца паводле больш позьняга, трэцяга выданьня: Васіль Якавенка "Пакутны век (Кабала/Надлом/Гульня на згубу)", Мн., 2009, "БелСаЭС Чарнобыль", стар. 532.
рома" ("Чырвоная зьмена" № 52 за 29 декабря 1992 года). Там о том, как можно Нсуса Хрнста сделать йз любого артаста. Но не пропаганднстская. Хоть подзаголовок "Евангелйе от Нуды".
Кстатй, первые странпц 30 будут трудноваты, а потом не оторвётесь й с концом кнйгй (проверено на многйх: все стараются вернуться назад, не дочнтав до конца, чтобы еіцё раз пройтй путь яркнх героев йз команды Юрася Братчыка, й только потом углу- бнться в фйнал).
А что касается Кастанеды, побудйвшего многйх жрать кактусы, стэновйться войнэмй, то такая бадяга началась еіцё с главной кнйгй кнйг - "Бй6лйй": людй ведь до сйх пор малюют доброго дедушку на йконах й злых чертей с рожкамп в сказках, в которых самп не верят, а йстйнэ, между тем, остаётся за бортом осознэнйя. Надо бы не от текста балдеть да йллюстрацйй к нему маляваць, a йдею пскать, как й в музыке.
По поводу кнйгй про "Коррозйю Металла" - может й забавно, легко й смешно, но это не моё. Просто я не понял НДЕЮ этой группы. Но вот с пнтересом прочнтал "Легендп хймерного краю" (энтологйю украмнского рока А. Евтушенко) на украпнском (Кйів, "Автограф", 2004]. Нашёл немало йнтересного. A то ведь у нас весь украйнскйй рок только через Москву ("Уоплі Уідоплясова", "Океан Эльзй" й фсё), a там столько всего! Это для меня стало вторым кладезем рок- открытнй после кнйгй "Album polskiego rocka" Марека Сарта й Маре- ка Вернйка в 80-х. А ведь польскйй рок тогда так й не дошёл йз Моск- вы - напрямую йскэлй. Зато без сдвйгов получвлось.
Ну й, хоть не спрашнвалй, вслед за вамч похвалюсь еіцё рарп- тетамн моей музыкальной бйблйотекй: Michael Hanisch "Vom Sin- gen im Regen" (Berlin, 1980, "HenschelVerlag"), Lubomir Doruzka "Panorama popularni hudby 1918/1978" (Praha, 1981, "Mlada Fronta"], Jon Pareles & Patricia Romanowski "The Rolling Stone Encyclopedia of Rock & Roll" (New York, 1982, "Rolling Stone Press/Summit Books"), Irwin Stambler "Encyclopedia of Pop, Rock & Soul" (New York, 1983, "St. Martin's Press"), Stanley Green "Broadway Musicals: Show by Show" (New York, 1984, "Hal Leonard Books"), Halina Anska "Ludzie i piosenki" (Zielona Gora, 1985, "Wydawnictwo Lubuskie"), Waclaw Panek "Slownik muzyki rozrywkowej" (Warszawa, 1986, "ZAKR")...
H хоть всё это повлйяло на становленйе моего професспональ- ного ймйджа, но чптательскйх оценок не даю. Онй выше. Да й ко- гда-то я многое основательно рецензнровал в своей первой музы- кальной газете "Нотны аркуш". Хоть не всё пропускала цензура, но на мне не тормозплось, да й тмраж 80 000 был, между прочнм, не
случаен. (В.М.: Між іншым, тыя 80 тысяч чытачоў акурат і былі першымі чытачамі кнігі "Праз-рок-прызму", пра якіх цераз тры з паловай месяцы, 14.02.08ў20'02, запытае наш нястомны ананімны дасьледчык Rider, кажуць, безыменны музыка паводле прафэсыі).
ж.ф. 26.10.07, 17'17: Ну, тогда обязательно почйтаю Караткевйча, но всё-такй в Кастанеде отражаются более реальные йдей (чем в Бйблйй, где всё на веру), которые можно воплотйть в жйзнь, поправ обычный её сценарйй, no которому жйлй мйллйоны людей до нас, еіцё будут жйть, но так й уйдут в нйкуда, бессмысленно (йлй co смыслом) сыграв свою роль сантехнйка, пйсателя, убййцы, Ленйна... Даже йзменйв тем саліылі мйровую йсторйю, всё равно, - уйдут бессмысленно.
В.М. 26.10.07, 18'42: 0, "убнйца Леннна" - это круто; даже гос- пожа Каплан в гробу заворочалась. Но, думаю, этн выводы - лншь нтог определённого настроення, поскольку все мы шцем смысл жйзнй, а нэходйм... не каждый день. Но поверьте: смысл есть. Осо- бенно, есля уяснйть себе, что жйзнь - не йтог, а путь. Это путь бес- смертной душн йз прошлого в будуіцее. Жйзнь - настояіцее. Ведь не тело ж формнрует душу, с которой йдёт всю жйзнь. Просто в нечто временное (тело) на какой-то перйод попадает нечто вечное (душа), чтобы достойно дойта в нём до следуюіцего йзмеренйя. В этом сходятся все релйгйй.
Вы бы й самй это понялй, воспрйнймая ту же Бй6лйю не на ве- ру, а на осмысленйе йдей. Да н людй не колошмэтйлй бы друг дру- га за йноверство, поняв, что Бй6лйя не протнворечнт Корану йлй Талмуду, а Талмуд - Бй6лйй й Корану (еслн не нзвраіцать тезйс о некой мнймой йсключйтсльностй некоторых нацнй]. Про йсклю- чнтельность фантазйруют комментаторы-недоучкй вроде Гмтле- ра й сйонскйх мудрецов... Зная склонность людей оспарйвать ймя Божье, он ведь не случайно запретнл йм помйнэть это ймя всуе, a ведь грешат, помйнают... "Ты какой веры? He такой, что я? Да ты неправнльный"...