Деды: дайджест публикаций о беларуской истории Выпуск 14

Деды: дайджест публикаций о беларуской истории

Выпуск 14
Выдавец: Харвест
Памер: 320с.
Мінск 2014
103.2 МБ
Может быть, монголы и помогли становлению такого типа власти, но вовсе не потому, что принесли его с собой. А потому, что умный и хитрый двоюродный правнук Андрея Боголюбского, Александр Невский, сумел использовать монго­лов для осуществления заветной мечты. Хотели, может быть, многие князья, но именно он стал реальным «самовластцем» для себя и для своих потомков. После 1262 года Орда прекрасно знала, что уж на когокого, а на эту линию княжеского рода очень даже можно положиться, и в первой половине XIV века собирал дань уже внук Александра Невского, знаменитый Иван Калита. Не кому иному расчи­стил Александр Невский дорогу, как своим внукам.
Глупо, конечно, судить исторические личности по меркам сегодняшней мо­рали. В сущности, именно так поступали советские власти — скрывали от насе­ления страны факты, которые позволили бы называть Александра Невского кол­лаборационистом или предателем национальных интересов. Разумеется, ни тем, ни другим Александр Невский не был и в помине, но он сделал некоторый выбор и, вряд ли сознавая это, стал в начале новой российской цивилизации. Той самой версии российской цивилизации, которую еще со времен интеллектуалов XVII века ОрдинНащокина и Василия Голицына называют азиатской (4).
Московия, начало которой положил Александр Невский, станет сильнее дру­гих русских государств, сумеет задавить «конкурентов». И разнесет по всей Руси традиции холопства, азиатчины. А очень многие стороны нашей собственной истории от нас начнут скрывать. И потому рассказа о том, как национальный
Национальный герой России на коленях перед Великим ханом
герой РусиРоссии Александр Невский разорял Русь вместе с татарами, вы не найдете ни в одном учебнике по истории, ни в одном официальном справочнике советского времени.
Таких провалов в историографии становится много, как только речь заходит о том, как русские люди выбирали европейский тип развития. Многие ли знают, что, когда царь Петр завоевал Прибалтику, часть русских людей оттуда уехала в Швецию? Предатели? «Мы привыкли быть гражданами; мы не привыкли быть холопами», — отвечали те. Об этом факте пишут шведские книги, а нам с вами знать о судьбе соотечественников не полагается.
Многие ли знают, что московский первопечатник Иван Федоров в Москве подвергался преследованиям, бежал на Западную Русь и много лет издавал там книги, а помер во Львове? (5)
Провалы возникают всякий раз, когда факты опровергают исторические сте­реотипы или могут показать московский тип государства с невыгодной стороны.
Очередным стереотипом стало утверждение «прогрессивного характера» Ли­вонской войны. Мол, необходимо было выйти к Балтийскому морю, и это оправ­дывает все потери и все усилия.
Но вот очередной провал: никакой необходимости двигать армии не было, потому что Древний Новгород давно и успешно вел активную морскую торговлю на Балтике. Вмешательство Москвы отнюдь не создало чегото нового, а напро­тив, уничтожило давно достигнутое (6).
И еще провал: нигде не упоминается, что движение армии великого князя московского сопровождалось просто фантастическими зверствами, включая младенцев, вырванных из чрева матерей, изнасилованных до смерти, сожжен­ных живьем в монастырях и храмах, посаженных на кол и четвертованных (спи­сок можно продолжить, читая древние хроники или сочинения Гоголя).
В 1577 году московская армия не смогла взять Ревеля, но последний раз за­хватила большую часть ливонской территории. Был захвачен в плен маршал Гас­пар фон Мюнстер. Он был ослеплен и бит кнутами, под кнутами и умер. Сохра­нились слова Гаспара фон Мюнстера: «Почему вы меня убиваете так долго?»
Военачальников других городов сажали на кол, разрубали на части.
У нас нет многих данных о поведении русских войск в Казанском и Астрахан­ском ханствах, кроме разве что массового убийства армянских пушкарей, но их поведение в Ливонии хорошо документировано и немецкими, и польскими, и литовскими хрониками (7).
Впрочем, вся история Ивана IV и его эпохи — это какойто сплошной провал. Давно позади времена, когда ЦК ВКП(б) принимал специальное постановление о том, что эту эпоху НАДО видеть прогрессивной. «Прогрессивная» опричнина, тупое сопротивление «реакционных» бояр. Но и позже историки закрывали глаза на липовые обвинения в адрес тех же бояр. Ведь вполне определенно, что не было никакого заговора князя Воротынского, «впустившего» войска ДевлетГирея в Москву. Так же ясно, что не было никакой крамолы и измены в Новго­роде, а были там разве что богатства, на которые зарились опричники.
Известно, что не был ни заговорщиком, ни колдуном боярин Н.П. Федоров, по «делу» которого казнено более 400 человек, в том числе его крестьян: зналиде, что колдун, а молчали!
Многие вещи вообще невозможно оправдать никакими государственными интересами. Они просто выходят за пределы понимания психически нормаль­ного человека. Когда боярина сажают на кол, и он умирает больше пятнадцати часов, а на его глазах насилуют его мать. Когда человека на глазах жены и пятна­дцатилетней дочери обливают кипятком и ледяной водой попеременно, пока кожа не сходит чулком. Когда Висковатого разрубают, как тушу... (8) Впрочем, продолжать можно долго.
Но о преступлениях опричнины пишут хоть чтото — хотя и далеко не все.
А где рассказано о том, что Иван Грозный ни разу не вышел на поле боя? Что он менялся в лице и дрожал при малейшей опасности?
Когда ДевлетГирей в 1570 году сжег Москву и было убито от 50 тысяч человек до 500 (колоссальное различие в оценках доказывает одно — никто, как всегда, не считал), при подходе татар Иван IV бежал в Серпухов, потом в Александровс­кую слободу и, наконец, в Ростов.
Хан писал Ивану: «Я разграбил твою землю и сжег столицу за Казань и Астра­хань! Ты не пришел защищать ее, а еще хвалишься, что ты московский государь! Была бы в тебе храбрость и стыд, ты бы не прятался. Я не хочу твоих богатств, я хочу вернуть Казань и Астрахань. Я знаю дороги твоего государства...».
Кстати, вот еще сразу два огромных провала. Первый, что Москву ДевлетГирей сжег не просто так, не из «азиатской жестокости», а в порядке мести за действия Московии. Второй провал, что Иван IV вступил в переговоры с ДевлетГиреем и слал письма, полные смирения, предлагал ежегодную дань, вел себя крайне униженно.
В 1572 году ДевлетГирей понял, что Иван тянет время, и опять двинулся через Оку, но в 50 верстах от Москвы, на берегу речки Лопасни, столкнулся с войском Михаила Ивановича Воротынского. Хан отступил, а Иван отказался от всех уступок и уже не унижался перед ним, а слал издевательские письма. Князь же Воротынский в следующем году был обвинен в измене и зверски замучен. Иван лично рвал бороду Воротынскому, лично подсыпал угли к бокам 63летнего князя.
Позже, потерпев от Стефана Батория сокрушительное поражение, Иван на­пишет письма Виленскому воеводе Николаю Радзивиллу и канцлеру Литвы Во­ловичу, где объясняет, что отказался от защиты Полоцка из соображений гуман­ности, не желая кровопролития, и надеется, что они поступят так же.
Так же он будет вилять и врать, написав самому Стефану Баторию. Ответное письмо Батория сохранилось, и все оно, от первой до последней строки, — пле­вок в физиономию Ивана. Помянув преступления армии Ивана в Ливонии, убий­ство им своих же людей, бегство московитов в Литву, Стефан Баторий прямо обвиняет московита в трусости. «И курица прикрывает птенцов своих крыль­ями, а ты, орел двуглавый, прячешься!» — писал Баторий. И вызвал Ивана на по­единок (дуэль, конечно же, не состоялась).
И более поздние эпохи тоже кишмя кишат провалами.
Вот, например... В 1795 году суворовские солдаты брали восставшую Варшаву. Захватив пригород Варшавы, Прагу, они устроили страшную резню. Весь мир обошел образ русского солдата с польским младенцем на штыке. И это не было [282]
преувеличением: суворовские «чудобогатыри» махали еще кричащими младен­цами на штыках в сторону невзятого города, кричали, что со всеми поляками сделают так же.
Многим в России до сих пор кажется, что если государство сильное, армия могучая и вызывает страх, то не очень важно, вызывают ли уважение страна и народ. Но даже если такой страны боятся — этот страх сродни страху человека перед хищникомлюдоедом или перед разбойником с дубиной.
Многие книги иностранцев про путешествия на Русь, написанные в XVIIXVIII веках, или не переведены до сих пор, или изданы мизерными тиражами. Чтобы вроде и издать, и чтобы широкому кругу не было известно, что написано. А то ведь неизвестно еще, к каким выводам может прийти читатель.
Книга же Иоганна Гмелина «Путешествие по Сибири с 1733 по 1743 год» не переведена до сих пор (9). В этой книге автор, видите ли, «сделал резкие и не­обоснованные выпады против населения России». Книгу эту я читал, и уверяю вас, никакой напраслины Иоганн Гмелин не возвел. Писал правду: о продажно­сти чиновников, о незнании людьми иностранных языков, о банях, где моются вместе мужчины и женщины, и т.д. Никто никогда, кстати, и не пытался опро­вергать всех этих «клеветнических измышлений», да и какой смысл опровергать святую правду?
Наша книга посвящена одному громадному провалу истории. Внутри этого провала можно найти множество более мелких, но все они — части одной гран­диозной «фигуры умолчания».
Если судить по советской и по современной российской историографии, можно сделать вывод: в конце XIII — начале XIV века кудато исчезла вся Русь к западу от Смоленска. Только что была — и вдруг кудато пропала! Потомто она опять «всплывет», уже в XVIIXVIII веках, когда украинцы возжаждут «навеки соединиться» с русским народом, а там начнутся разделы Польши. Но в XIVXVII веках история этой огромной страны — своего рода тайна, скрытая от собственного народа.
Густой историографический туман висит над огромным периодом русской истории. Я решил написать эту книгу, чтобы хоть немного рассеять этот туман и показать читателю, чем была, чем обещала стать, да так и не стала Западная Русь — Русская Европа, чья история трагически прервана, а потом еще и замол­чана всей мощью огромного государства.
Коротко об авторе
А.М. Буровский (1955 г. р.) — писатель научнопопулярного жанра. Кандидат истори­ческих наук (диссертация «Культурноисторические этапы развития палеолита Енисея, 1987 г.), доктор философских наук (диссертация «Возникновение и проблематика антро­поэкологии», 1996 г.). Председатель Красноярского отделения Международной академии ноосферы, член СанктПетербургского Союза ученых, член Экологической академии РФ, член Проблемного совета при Академии образования РФ.