Дыянетыка
сучасная навука душэўнага здароўя
Л. Рон Хабард
Памер: 645с.
1999
Самая аберавальная інграма, такім чынам, тая, якая ўтрымліваецца ў дзеянні ідэяй гэтага прыдурка, рэактыўнага розуму, што яна патрэбная для выжывання чалавека. Гэтая інграма спачування вылучаецца і застаецца хранічна ў якасці псіхасаматычнага захворвання. Для гэтага ёсць дзве прычыны: па* першае, чалавек звычайна знаходзіцца ў сваім вэйлансе, калі атрымлівае інграму спачування; па-другое, рэактыўны розум чалавека, добра ведаючы каштоўнасць афініці, выстаўляе напаказ псіхасаматычнае захворванне, каб прыцягнуць афініці. Тут не праяўляецца воля аналітычнага “Я” індывідуўма. Але тут у найвышэйшай ступені паказвае сябе “воля” рэактыўнага розуму.
Інграма спачування выглядае прыблізна так: маленькі хлопчык, якога вельмі ўціскаюць яго бацькі, вельмі хворы. Яго бабуля даглядае яго і, калі ён у гарачцы, суцяшае яго і кажа яму, што яна паклапоціцца аб ім, што яна застанецца тут, пакуль ён не паправіцца. Гэта надае высокую “выжывальную” каштоўнасць таму, каб быць хворым. Ён не адчувае сябе ў бяспецы побач са сваімі бацькамі; ён хоча, каб прысутнічала бабуля (яна -
37. Шапенгаўэр: Артур Шапенгаўэр (1788 1860), нямецкі філосаф. Ён адстойваў пункт гледжання, што жаданні і пабуджальныя матывы людзей, а таксама сілы прыроды гэта праявы адзінай волі, а менавіта волі да жыцця, якая з’яўляецца сутнасцю свету. Шапенгаўэр настойваў, што паколькі дзеянне гэтай волі азначае пастаяннае імкненне без задавальнення, жыццё складаецца з пакутаў, і што толькі кантралюючы волю інтэлектам, падаўляючы жаданне ствараць сабе падобных, можна паменшыць пакуты.
пераможны вэйланс, паколькі яна камандуе бацькамі направа і налева). і ў яго зараз ёсць інграма. Без інграмы не было б псіхасаматычнага захворвання. Хворы стан. “непрытомнасць” і фізічны боль неабходныя для атрымання гэтай інграмы. Але гэта не контрвыжывальная інграма. Гэта правыжывальная інграма. Яе можна драматызаваць у сваім вэйлансе.
Псіхасаматычнае захворванне ў такім кейсе, як гэты, будзе “каштоўным набыткам”. “Я” нават не ведае разліку. Аналайзер быў адключаны, калі ўвайшла інграма. Аналайзер не можа ўспомніць гэтую інграму без дыянетычнай тэрапіі. I яна не знікне сама сабою.
Зараз з гэтай інграмай у нас ёсць пацыент з сінусітам і схільнасцю да лёгачных інфекцый. Можа здарыцца так, што ён меў няшчасце ажаніцца з жанчынаю, падобнаю да яго маці ці бабулі. Рэактыўны розум не можа адрозніць бабулю (ці маці) ад жонкі. нават калі яны толькі крыху падобныя маўленнем. тонам голасу ці манерамі. Жонка не схільная да спачування. Уступае ў дзеянне інграма, каб запатрабаваць спачуванне. I нават калі жонка лічыць, што сінусіт і лёгачная інфекцыя дастаткова агідныя рэчы, каб прывесці да разводу, рэактыўны розум трымае гэтую інграму ўключанай. Чым больш нянавісці ад жонкі, тым больш уключаецца інграма. Такім чынам можна забіць чалавека.
Вышэй апісанае гэта стандартная інграма спачування. Калі той, хто праводзіць тэрапію. спрабуе выдаліць гэтую інграму ў пацыента, рэактыўны розум перашкаджае гэтаму. “Я” не перашкаджае. Аналайзер не перашкаджае. Яны спадзяюцца, што гэтая інграма пойдзе прэч. Але рэактыўны розум трымае яе ўсё роўна як цвікамі прыбітую, пакуль Дыянетыка не падсуне пад яе лом. I тады яна знікае. (Дарэчы, можна таксама выдаліць дастатковую колькасць локаў, і гэты стан будзе аблегчаны. Але тады пацыент адкапае іншую інграму!)
Супраціўленне чалавечых хвароб і аберацый тэрапіям мінулага паходзіла ад гэтых інграм спачування. А яны ляжаць проста на паверхні, поўнасцю адкрытыя як хранічныя псіхасаматычныя захворванні.
Лякарствы ў любой колькасці могуць прынесці пацыенту з псіхасаматычным захворваннем толькі часовую палёгку. “Я” не
жадае захворвання. Аналайзер не жадае яго. Але цела яго мае, і калі нехта атрымае поспех у яго лячэнні, не выдаліўшы гэтую інграму, дык цела, пад кіраўніцтвам рэактыўнага розуму, знойдзе нейкую замену гэтай хваробе, выпрацуе “алергію” да лякарства ці цалкам звядзе на нішто эфект ад яго.
Канешне, заўсёды можна выдзіраць жывую тканку з чэрапа нажамі, шыламі ці з дапамогаю шоку ў неабмежаванай колькасці. Гэта вылечыць пацыента ад псіхасаматычнага захворвання. A таксама, на жаль, вылечыць яго ад індывідуальнасці, ад інтэлекту і, вельмі, вельмі часта, ад самога жыцця.
У Дыянетыцы прымяненне методьгкі для аблягчэння інграм, што выклікаюць гэтыя захворванні, забяспечвала нязменнае выздараўленне ва ўсіх пацыентаў, і хвароба не вярталася потым. Карацей кажучы, псіхасаматычныя захворванні зараз можна вылечыць. Усе да адной.
Раздзел шосты
Эмоцыя і дынамікі
Эмоцыя гэта колькасць велічыні ©’, інакш кажучы, яна настолькі звязана з жыццёвымі сіламі, што Дыянетыка на гэтым этапе не спрабуе даць для яе нешта большае, чым апісальную тэорыю, хаця і працуе з ёй з нязменным поспехам. Трэба правесці вялікія даследаванні па эмоцыі; але, пакуль тэрапія ўключае ў сябе працу з ёй і паспяхова яе аблягчае, без далейшай інфармацыі на гэтым этапе можна абысціся.
Эмоцыі трэба было б рэзка падзяліць на адмоўныя і станоўчыя. Адмоўнай эмоцыяй будзе невыжывальная па характары, станоўчай правыжывальная. Прыемныя эмоцыі, тыя, што прыносяць здавальненне, не вельмі нас тут цікавяць. Лічыцца, што ўсе эмоцыі адно і тое ж па сутнасці, але эмоцыі, што знаходзяцца вышэй зоны 1, можна пакінуць без увагі, паколькі іх на гэты момант, зыходзячы з задумы кнігі, няма патрэбы тлумачыць.
У зонах 1 і 0 эмоцыя становіцца вельмі важнай для тэрапіі. Як гаварылася раней, зоны 1 і 0 — гэта, адпаведна, зоны гневу і апатыі. Ад смерці і да мяжы паміж гневам і страхам знаходзіцца зона 0. Ад гэтай мяжы да пачатку нуды знаходзіцца гнеў, зона 1.
Гэта выглядае так, як калі б дынаміка выжывання, будучы заціснутаю ў зону 1, праяўляла варожасць, потым, пры большым падаўленні ў накірунку да смерці, гнеў. 3 далейшым падаўленнем пачне праяўляцца лютасць, потым у якасці наступнага ніжэйшага ўзроўню страх, потым жах і, нарэшце, апатыя, што знаходзіцца непасрэдна над смерцю.
Па меры падаўлення дынамікі, як можна сказаць, клеткі з сілаю рэагуюць на небяспеку, аказваючы ёй супраціўленне. Аналайзер
1. тэта, восьмая літара грэчаскага алфавіта, якую грэкі выкарыстоўвалі як сімвал для думкі, жыцця ці духу.
супраціўляецца да верхняй мяжы зоны 1, але кантроль з яго боку пры гэтым увесь час памяншаецца. Ад гэтага пункта і ўніз клеткі сапраўдны арганізм бяруць супраціўленне на сябе ў якасці апошняга рубяжу абароны. Рэактыўны розум поўнасцю кіруе ад верхняй мяжы зоны 1 і ўніз да смерці, і ён забірае усё больш улады над арганізмам па меры падаўлення дынамікі.
Эмоцыя, здаецца, непарыўна звязана з самой сілаю жыцця. У тым, што сіла жыцця ёсць, не сумняваўся б ніводны інжынер. Чалавек і медыцына звычайна глядзяць на збан і забываюць, што збан існуе толькі для таго, каб наліваць у яго малако, і што важнае менавіта малако. Сіла жыцця гэта гелій2, што напаўняе парожні паветраны шар. Выходзіць гелій падае шар. Калі гэты тып энергіі будзе знойдзены і выдзелены сам па сабе калі гэта сапраўды толькі від энергіі медыцына зможа пайсці наперад такімі вялізнымі крокамі, у параўнанні з якімі яе папярэднія дасягненні будуць выглядаць як бег у мяшках’. Справа ў тым, што запасу гелію ў медыцыны няма.
Як высока гэтая сіла жыцця можа ўзняцца па шкале выжывання, невядома. Вышэй зоны 3 знаходзіцца зона пытанняў. Той, хто стаў клірам, уздымаецца на ўзровень настойлівасці, энергіі, стойкасці, рацыянальнасці і шчасця. Магчыма, аднойчы нейкі клір дасягне таго невызначанага стану, аб якім аўтар чуў аднойчы ў Індыі калі чалавек складаецца выключна з душы.
Як нізка сіла жыцця можа апусціцца па шкале, добра вядома. Чалавек памірае. Ён не рухаецца і не мысліць. Ён памірае як арганізм, а потым ён памірае як клеткі. Клеткі маюць розныя перыяды “жыцця пасля смерці”, і біёлагі заўважаюць, што клеткі валасоў і пазногцяў не паміраюць на працягу месяцаў. Такім чынам, вось ён. спектр смерці: спачатку арганізм, а потым, калонія за калоніяй, клеткі.
Гэта тое, што адбываецца ад ніжняй мяжы зоны 0 уніз. Але тое, чым мы цікавімся гэта частка шкалы ад зоны 1 да ніжняй мяжы
2. гелій: адзін з хімічных элсментаў. вельмі лёгкі, інэртны, бескаляровы газ; ён ужываецца для напаўнення паветраных шароў і г.д.
3. бег у мяшках: спаборніцтва, у якім кожны з удзелыіікаў скача наперад з завязанымі ў мяшку нагамі.
зоны 0. Можна прыняць як пастулат. што аналітычны розум мае найвялікшую супраціўляльнасць сапрэсару, найвышэйшую здольнасць клапаціцца пра арганізм, калі ён знаходзіцца ў трэцяй зоне. Калі сапрэсар цісне яго ўніз, аналайзер, у ніжняй частцы зоны 3, магутна цісне ўгару. Гэта неабходнасць у дзеянні. Узровень неабходнасці можа на працягу гэтага дзеяння ўзрасці настолькі, што адключаюцца4 ўсе інграмы!
Трэба ўсвядоміць сабе, што аналайзер разглядае будучых сапрэсараў і няспынна зай.маецца разлікамі, у якіх ставяцца і вырашаюцца ім праблемы будучыні гэта адна з функцый уяўлення. Акрамя таго, трэба ўсвядоміць сабе, што аналайзер займаецца мноствам разлікаў, што датычацца цяперашняга часу. паколькі аналітычны розум няспынна сутыкаецца з неймавернай колькасцю фактараў, што ўключаюць у сябе цяперашніх і будучых сапрэсараў. Ён праводзіць разлікі, напрыклад, на тэму саюзаў з сябрамі і сімбіётамі, і буйнейшых перамог ён дасягае. калі пераўтварае частку сапрэсараў у саюзнікаў.
Чалавека можна сабе ўявіць на спектры выжывання як істоту. што знаходзіцца на вастрыі дынамікі выжывання. Сапрэсар цісне ўніз, ці будучыя сапрэсары пагражаюць уціскам, і аналітычны разум цісне ўгару сваімі рашэннямі. Узровень чалавека вызначаецца тым, як добра на самой справе ён спраўляецца з гэтымі сапрэсарамі.
Цяпер мы гаварым пра кліра, і пакуль не зазначым асабліва, будзем працягваць мець на ўвазе менавіта яго. Клір неабераваны чалавек. Ён рацыянальны ў тым сэнсе, што ён прымае найлепшыя магчымыя рашэнні, якія можа, на падставе інфармацыі, якую ён мае, і з уласнага пункту гледжання. Ён атрымлівае максімальнае здавальненне для арганізма (як на сённяшні момант, так і з пункту гледжання будучага), а таксама для ўсяго таго, што належыць да іншы дынамік. Клір не мае інграм, якія маглі б быць рэстымулявацца і парушылі б правільнасць яго разлікаў унясеннем у іх патаемнай і памылковай інфармацыі. Аберацыя адсутнічае. Вось чаму мы ўжываем яго тут як прыклад.
КНІГІ ОНЛАЙН
