Дыянетыка
сучасная навука душэўнага здароўя
Л. Рон Хабард
Памер: 645с.
1999
У гэтай кнізе зусім няма імкнення ўжываць гучнагалосныя альбо напышлівыя выразы, пахмурныя шматскладовыя’ словы ці
3. шматскладовы: (аб словах) той, які мае некалькі, асабліва чатыры ці больш. складоў. (У англійскай мове, на якой напісаны арыгінал гэтай кнігі, такія словы, ў адрозненне ад мовы беларускай рэдкасць, і, як правіла, не з’яўляюцца звычайнымі ці агулыіаўжывальнымі. Заўв. перакл.)
па-прафесарску адлучаную мову. Калі чалавек дае простыя адказы, то яму не трэба рабіць свае паведамленне болып складаным, чым гэта неабходна для перадачы ідэй. Кніга напісана на “звычайнай мове”, вялікая частка наменклатуры4 гэта размоўныя выразы, аўтар не проста пазбягаў педантызму5. але наўмысна не звяртаў на яго ўвагі. Гэтая кніга скіравана на людзей розных сацыяльных слаёў і прафесій. і мы не прытрымліваліся чыей-небудзь улюбёнай наменклатуры, бо яе выкарыстанне перашкодзіла б разуменню астатніх людзей. Так што будзь цярплівым. псіхіятр, калі твая структура не выкарыстоўваецца, бо мы не маем тут патрэбы ў структуры. Будзь цярплівым і ты, доктар, калі мы называем прастуду прастудаю, а не “катаральным'’ захворваннем дыхальнага тракту”; наша справа гэта, па сутнасці. інжынерная справа, а інжынеры могуць сказаць усё, што толькі хочаце. I табе, “вучоны”, не хацелася б быць абцяжараным знакамі складання і ўраўненнямі ЛорэнцаФіцджэральда-Эйнштэйна’, таму мы не будзем абцяжарваць нашага чытача, не настолькі схільнага да пурызму, навукова немагчымай граматыкай Гегеля8, які настойваў на тым, што абсалюты на самой справе існуюць.
4. наменклатура: шэраг тэрмінаў, якія выкарыстоўваюцца для апісання рэчаў у межах пэўнага прадаета.
5. педантызм: непатрэбны націск на нязначныя альбо трывіяльныя моманты ведаў; праява шкалярскага недахопу здаровага сэнсу альбо недахопу пачуцця суразмернасці.
6. катаралыіы: звязаны з запаленнем слізістай абалонкі, асабліва носа ці гартані, што выклікае узмацненне цячэння слізі.
7. ураўненні Лорэнца-Фіцджэральда-Энштэйна: матэматычныя ўраўненні, распрацаваныя Хендрыкам Лорэнцам і Джорджам Фрэнсісам Фіцджэральдам. цесна звязаныя з працаю Эйнштэйна. Гэтыя ўраўненні. вядомыя таксама як скарачэнне ЛорэнцаФіццжэральда. утрымліваюць гйютэзу. што цела. якое рухаецца, скарачаецца у напрамку руху, калі яго хуткасць блізкая да хуткасці святла.
8. Гегель: Георг Вільгельм Фрыдрых Гегель (1770 1831), нямсцкі філосаф. Гегель прапанаваў філасофію, заснаваную на прынцыпе, што ідэя альбо здарэнне (тэзіс) нараджае сваю супрацьлегласць (антытэзіс), што вядзе да прымірэння супрацьлегласцяў.
Кніга спланавана ў выглядзе конуса, што пачынаецца з простых прынцыпаў, і спускаючыся ад вяршыні да асновы, пераходзіць у шырэйшае іх прымяненне. Гэтая кніга, у большай ці меншай ступені, кіруецца сапраўднымі этапамі развіцця Дыянетыкі. Першым быў адкрыты дынамічны прынцып існавання9, пасля значэнне, потым крыніца аберацыі10, і, у рэшце рэшт, прымяненне ўсяго гэтага ў якасці тэрапіі і методыкі тэрапіі. Вы не палічыце нічога з гэтага вельмі цяжкім. Хто сапраўды зведаў цяжкасці, дык гэта заснавальнік навукі. Паглядзелі б вы на першыя ўраўненні і пастулаты" Дыянетыкі! Па меры прагрэсу ў даследаваннях і развіцця гэтай сферы Дыянетыка рабілася прасцейшай. Гэта надзейная гарантыя, што даследчык знаходзіцца на правільным навуковым шляху. Толькі тое, што дрэнна вядома, становіцца тым складаней, чым даўжэй над ім працуеш.
Гэтую кнігу рэкамендавана чытаць ад самага пачатку, па парадку. Калі вы дойдзеце да пасляслоўя, вы ўжо будзеце выдатна валодаць прадметам. Кніга пабудавана такім чынам. Кожны факт, які мае дачыненне да тэрапіі Дыянетыкі, сфармуляваны
9. дынамічны прынцып існавання: выжыванне. Мэтай жыцця можна лічыць бясконцае выжыванне. Можна паказаць, што чалавек, як форма жыцця, падпарадкоўваецца ва ўсіх ягоных дзеяннях і мэтах адзінай камандзе: “Выжывай!” Гэта не новая думка, што чалавек выжывае. Новаю думкаю з’яўляецца тое, што чалавекам кіруе толькі выжыванне.
10. аберацьія: адхіленне ад рацыянальнага мыслення ці паводзін. Гэтае слова паходзіць ад лацінскага "aberrare" (адхіляцца ад чаго-небудзь), якое складаецца з “ab” прэч, і “еггаге" блукаць. Гэта, у аснове, азначае памыляцца, рабіць памылкі, альбо, больш канкрэтна, мець фіксаваныя ідэі, якія не з’яўляюцца праўдаю. Слова таксама ўжываецца ў яго навуковым сэнсе. Яно азначае адхіленне ад прамой лініі. Калі лінія павінна ісці ад А да Б, то, калі яна “абераваная,” яна пойдзе ад А да нейкага іншага пункту, яшчэ да нейкага іншага пункту, яшчэ да нейкага іншага пункту, яшчэ да нейкага іншага пункту, яшчэ да нейкага іншага пункту, і нарэшце дойдзе да Б. Калі браць гэта слова ў яго навуковым сэнсе, яно таксама азначае адсутнасць прамалінейнасці, альбо бачанне чагосьці ў скажоным выглядзе, як, напрыклад, чалавек бачыць каня, але думае, што бачыць слана. Абераванымі паводзінамі былі б няверныя паводзіны, альбо паводзіны, не падтрыманыя розумам. Калі чалавек мае інграмы, яны імкнуцца засланіць яго нармальную здольнасць успрымаць ісціну і параджаюць абераваны погляд на сітуацыі, што затым выклікае абераваную рэакцыю на іх. Супрацьлеглым аберацыі станам з’яўляецца псіхічнае здароўе. Вось найбольш фундаментальны ўзровень аберацыі: “Калі ежа пахне добра, дык прэч ад яе!” Гэта адкрыта ідзе супраць выжывалыіага намеру арганізму.
11. пастулаты: тое, што прынята за ісціну, асабліва ў якасці асновы для разважанняў.
некалькімі спосабамі і сустракаецца зноў і зноў. Такім чынам ваша ўвага будзе засяроджвацца на самых значных фактах. Скончыўшы чытанне, вы зможаце зноў вярнуцца ў пачатак, прагледзець кнігу зноў і вывучыць тое, што лічыце неабходным.
Амаль усю філасофскую аснову і, пэўна ж, усё, што датычыць паходжання асноўнага прадмета Дыянетыкі, мы выключылі, часткова таму, што ў гэтай кнізе павінна быць не болыв за паўмільёна слоў, а часткова і з той прычыны, што ўсяму гэтаму месца ў асобным тэксце, дзе яго ацанілі б належным чынам. Аднак і ў гэтай кнізе акрамя уласна тэрапіі вы знойдзеце поўны аб’ём навуковых звестак па прадмеце.
Вас чакае прыгода. Стаўцеся да яе як да прыгоды. I няхай вы ніколі ўжо не будзеце такімі, як былі.
КНІГА ПЕРШАЯ
Мэта Чалавека
Раздзел першы Сфера дзейнасці Дыянетыкі
Навука аб розу.ме гэта мэта, імкненнем да якой былі ахоплены тысячы пакаленняў людзей. Войскі, дынастыі' і суцэльныя цывілізацыі загінулі з нагоды таго, што яе не было. Рым пераўтварыўся ў пыл з-за недахопу гэтай навукі. Кітай заліты крывёй таму, што яе няма. I, праз няведанне яе, недзе ў арсенале чакае свайго часу атамная бомба2, поўнасцю начыненая баепрыпасамі.
Ніводны прадмет пошуку не адшуквалі так нястомна і так адчайна. Ніводнае прымітыўнае племя, якім бы цёмным яно ні было, не магло не распазнаць гэтую праблему як праблему, і не магло хаця б не паспрабаваць прапанаваць яе фармулёўку. Сёння аўстралійскаму абарыгену’ навуку аб розуме замяняе “магічны лекавы крышталь”. Шаману4 Брытанскай Гвіяны5 імправізаванаю заменаю сапраўдных законаў розуму служаць яго манатонная песня і асвячоная'’ сігара. Ракатанне барабана нанайскага' лекара
1. дынастыі: наслядоўнасці змяняючых адзін аднаго правіцеляў, якія належаць да адной і той жа сям'і.
2. атамная бомба: бомба, якая ўжывае энергію расшчаплення атамаў, выклікаючы выбух магутнай сілы разам з асляпляльным святлом.
3. абарыген: адзін з першых альбо з найбольш ранніх часоў вядомых насельнікаў рэгіёну, каранны жыхар.
4. шаман: святар або лекар-вядзьмар сярод пэўных людзей, які сцвярджае, што ён адзін мае зносіны з багамі, і г.д.
5. Брытанская Шяна: краіна ў паўночна-усходняй Амерыцы; былая брытанская калонія, якая стала незалежнай і увайшла ў Садружнасць у 1966 годзе.
6. асвячоны: вылучаны альбо абвешчаны як святы.
7. нанайцы: народ, спрадвеку паляўнічыя і рыбакі, якія насяляюць даліну ракі Амур у паўднёва-усходняй Сібіры і паўночна-ўсходняй Маньчжурыі (рэгіен і былая адміністратыўная адзінка на паўночным усходзе Кітая).
служыць яму замест дзейнай методыкі для таго, каб аблегчыць непакой пацыентаў.
У асвечаным залатым вяку8 ў Грэцыі, у яе галоўным санаторыі’ для душэўна хворых, храме Асклепія10, усё ж не было нічога, акрамя забабонаў. Самае большае. што маглі зрабіць рымляне для душэўнага спакою хворага, гэта звяртацца да пенатаў, хатніх багоў, альбо прыносіць ахвяраванні Фебрыс багіні ліхаманкі. A англійскага караля, праз стагоддзі пасля гэтага, можна было пабачыць ў руках экзарцыстаў, што імкнуліся вылячыць яго трызненні. выганяючы з яго дэманаў.
3 найболып старажытных часоў і да сённяшніх дзён, ў самым грубым першабытным племені альбо ў найбольш дзіўна ўпрыгожанай цывілізацыі, чалавек апынаўся ў стане адчайнай бездапаможнасці, калі паўставаў твар ў твар з феноменамі дзіўных хваробаў альбо аберацый. Яго адчай, у ягоных спробах лячыць індывідуўма, заставаўся амаль нязменным на працягу ўсёй гісторыі, і да сярэдзіны дваццатага стагоддзя працэнт тых, чые разумовыя адхіленні" чалавек здолеў аблегчыць, дакладна раўняўся працэнту поспеху шаманаў, калі тыя сутыкаліся з тымі ж праблемамі. Згодна аднаму сучаснаму пісьменніку, адзіным крокам наперад у псіхатэрапіі сталі чыстыя памяшканні для душэўна хворых. Па жорсткасці ў лячэнні псіхічна ненармальных метады шамана, альбо метады, якія ўжываліся ў Бедламе12, моцна адстаюць ад “цывілізаваных” методык разбурэння нервовых тканак шокавым і хірургічным насіллем спосабаў лячэння, якія не апраўдваюцца атрыманымі вынікамі і якія б не пацярпелі ў самым нізкаразвітым прымітыўным грамадстве, таму што яны
8. залаты век: псрыяд, у які пацыя, пэўнае мастацтва ці від дзейнасці чалавека знаходзяцца ў стане найвышэйшага росквіту.
9. санаторый: установа для лячэння хранічных хвароб.
10. Асклепій: бог медыцыны і лячэння ў старажытнай грэчаскай і рымскай міфалогіі.
11. адхіленні: парушэнні функцый розуму; душэўныя захворванні. вар’яцтвы.
12. Бедлам: старая бальніца для душэўна хворых (поўная назва: святой Марыі Віфлеемскай) ў Лондане. якая карысталася дурною славаю з нагоды жорсткіх метадаў лячэння, якія прымяняліся да душэўна хворых.
зводзяць ахвяру проста да ўзроўню зомбі”, разбураючы яго асобу, пазбаўляючы яго большай часткі імкненняў, робячы яго не больш чым жывёлаю, якою можна кіраваць. Я далёкі ад таго, каб прад’яўляць абвінавачванне “нейрахірургу” з ягонымі практыкамі і з ягоным шылам. якое ён усаджвае і ўкручвае ў хворы розум. Гэта згадваецца толькі для таго, каб адлюстраваць глыбіні адчаю, якіх можа дасягнуць чалавек, калі ён сутыкаецца з праблемаю разумовых адхіленняў праблемаю, якая здаецца невырашальнай.
КНІГІ ОНЛАЙН
