Дыянетыка
сучасная навука душэўнага здароўя
Л. Рон Хабард
Памер: 645с.
1999
Потым успомнілі чыюсьці думку, што ўсю дзейнасць чалавека і ўсе яго паводзіны можна растлумачыць, дапускаючы, што ён жыве толькі дзеля сексу. Гэта не было арыгінальным дапушчэннем, але ў гэтым кірунку былі праведзены некаторыя арыгінальныя разлікі, і гэта праўда, што пры дапамозе некалькі спехам зробленых паправак да ўраўнення, дзейнасць чалавека па выжыванню можна было растлумачыць адным толькі сексам. Але па прымяненні гэтай тэорыі да наяўных дадзеных высветлілася: гэта зноў жа не можа растлумачыць кожную з’яву.
Потым была праведзена праверка ўсяго таго, што было выпрабавана. Было дапушчана, што чалавек выжывае выключна дзеля сябе самога, як індывідуум, разлічвалася, што ён выжывае толькі для групы, статка, для грамадства; пастулявалася, што ён выжывае толькі для чалавецтва, і, нарэшце, вылучалася тэорыя, што ён жыве толькі дзеля сексу. Нічога з гэтага не спрацоўвала паасобку.
Былі праведзены новыя разлікі на прадмет дынамікі выжывання. Дзеля чаго, уласна кажучы, чалавек імкнецца выжыць? Усе чатыры фактары асоба, секс, група і чалавецтва — былі ўнесены ў новае ўраўненне. I цяпер было знойдзена, што ў нас у руках тэорыя, якая працуе. Яна растлумачыла ўсе наяўныя з’явы і прадказала існаванне новых з’яў, якія пазней сапраўды былі адкрыты. Значыць, гэта было навуковае ўраўненне!
84. альтруізм: імкненне бескарысліва дзейнічаць на карысць іншых.
85. Жан Жак Русо: (1712 1778) французскі (народжаны ў Швейцарыі) філосаф. пісьменнік, палітычны тэарэтык і кампазітар, які даводзіў, што прырода гэта добра, а цывілізацыя дрэнна.
Такім чынам з дынамікі выжывання былі выведзены чатыры дынамікі. Пад дынамікай выжывання мелася на ўвазе асноўная каманда “Выжывай!”, якая з’яўляецца асноваю ўсёй дзейнасці. Пад дынамікай разумелася адна з чатырох мэтавых частак усяго дынамічнага прынцыпу. Чатыры дынамікі не былі новымі сіламі, яны з’яўляліся часткамі асноўнай сілы.
Першая дынаміка гэта імкненне чалавека да максімальнага выжывання дзеля самога сябе. Яна ўключае непасрэдных сімбіётаў* чалавека, культуру, у развіцці якой ён удзельнічае дзеля сваёй карысці і бессмяротнасці свайго імя.
Другая дынаміка гэта імкненне чалавека да максімальнага выжывання праз палавую дзейнасць, нараджэнне і выхаванне дзяцей. Гэтая дынаміка ўключае ў сябе дзяцей і іх сімбітаў, працяг культуры для дзяцей і іх будучага дабрабыту.
Трэцяя дынаміка гэта імкненне чалавека да максімальнага выжывання дзеля групы. Яна ўключае сімбіётаў гэтай групы і працяг іх культуры.
Чацвёртая дынаміка ўключае імкненне чалавека да максімальнага выжывання дзеля ўсяго чалавецтва. Яна ўключае сімбіётаў чалавецтва і працяг іх культуры.
Жыццё, атам, сусвет і сама энергія ўключаны ў групу сімбіётаў.
Адразу ж відаць, што на самой справе гэтыя чатыры дынамікі ўтвараюць спектр без дакладных межаў паміж асобнымі яго часткамі. Пачынаючы індывідуумам, дынаміка выжывання ахоплівае ўвесь від з яго сімбіётамі.
Ніводная з гэтых дынамік не павінна быць мацнейшай за іншыя. Кожная з іх моцная. Гэта чатыры дарогі, па якіх чалавек ідзе да выжывання, і якія на самой справе з’яўляюцца адным шляхам. A гэты адзіны шлях па сутнасці. спектр тысячы сцяжынак, якія знаходзяцца ў межах чатырох. Яны маюць адносіны да мінулага, цяперашняга і будучага, бо сучаснасць можа быць вынікам мінулага, а будучыня можа быць прадуктам мінулага і сучаснага.
* Значэнне слова “сімбіёт” у Дыянетыцы ахоплівае болый, чым слоўнікавае яго азначэнне, і абазначае “любые, ці ўсе, формы жыцця або энергіі, выжыеанне якіх залежыць адзін ад аднаго". Атам залежыць ад сусвету, і сусвет залежыць ад атама. Л. Рон Хабард
Можна лічыць, што ўсе мэты чалавека знаходзяцца ў гэтым спектры, і ўсе яго паводзіны аказваюцца патлумачанымі.
Тое. што чалавек эгаістычны праўда, калі размова ідзе пра абераванага чалавека. Тое, што чалавек антысацыяльны гэта таксама праўда. і ўсё з той жа агаворкай пра аберацыю. I любая іншая падобная заява патрабуе такога ж удакладнення.
Здараецца так (і гэта можна ўбачыць), што ўсе гэтыя чатыры дынамікі спаборнічаюць паміж сабой, калі дзейнічаюць у межах чалавека ці грамадства. Гэта мае рацыянальную прычыну. Тэрмін “сацыяльнае саперніцтва” адлюстроўвае спалучэнне абераваных паводзін і цяжкасцей, звязаных з успрыманнем і пачуццямі.
Любы чалавек. група ці раса могуць спаборнічаць з іншай расай, групай, чалавекам ці нават з полам на цалкам рацыянальным узроўні.
Ураўненне аптымальнага рашэння заключаецца ў тым, што аптымальным вырашэннем любой праблемы з’яўляецца тое, якое азначае максімальную карысць для найбольшай колькасці дынамік. Іншымі словамі, любое вырашэнне праблемы, з улікам часу, які ёсць у наяўнасці для ўкаранення яго ў жыццё, павінна быць стваральным, ці канструктыўным. для як мага большай колькасці дынамік. Аптымальным рашэннем любой праблемы з’яўляецца тое, пры якім усе дынамікі атрымліваюць максімальную карысць. Гэта значыць, што ў чалавека, які прымае рашэнне ў дачыненні да якога-небудзь праекта, справы пойдуць найлепшым чынам, калі яго праект будзе карысным для ўсяго, да чаго ён мае дачыненне па чатырох дынаміках. Чалавек павінен мець карысць і сам, каб вырашэнне праблемы было аптымальным. Іншымі словамі, праца на карысць дынамік групы і чалавецтва, блакіруючы пры гэтым дынамікі асобы і сексу гэта шмат горш за аптымальнае рашэнне. Узор паводзін для выжывання пабудаваны на аснове дадзенага ўраўнення аптымальнага рашэння. Гэта ўраўненне, якое ляжыць у аснове ўсіх рацыянальных паводзін. і на яго падставе дзейнічае клір. Для чалавека гэта прыроджаная ўласцівасць.
Інакш кажучі амым лепшым вырашэннем любой праблемы з’яўляецца тое, u. ю прыносіць найбольшую карысць найбольшай колькасці людзей, уключаючы самога чалавека, яго нашчадкаў,
сяброў сям’і, палітычныя і расавыя групы, і ў рэшце рэшт, усё чалавецтва. Найвялікшая колькасць дабра можа патрабаваць таксама пэўных разбурэнняў, але каштоўнасць рашэння пры гэтым зніжаецца прапарцыянальна колькасці ўчыненых разбурэнняў. Самаахвяраванне і эгаізм аднолькава робяць дзеянне менш аптымальным, як адмоўныя велічыні ва ўраўненні. Людзі здаўна з недаверам ставіліся і да першага, і да другога, і мелі рацыю.
Справа выключна ў адным: “Ці спрацоўвае гэта?”. Нават пры адсутнасці аберацыі часам даводзіцца не браць пад увагу тую ці іншую дынаміку пры разліках той ці іншай дзейнасці, ды і не так ужо шмат праблем такія неверагодна вострыя, што пры іх вырашэнні трэба браць у разлік усе дынамікі. Але калі праблема дасягае такой ступені абвостранасці, і час не з’яўляецца вырашальным фактарам, вось у такім выпадку сур’ёзныя памылкі могуць быць зроблены з-за таго, што тая ці іншая дынаміка не апынецца ў ліку фактараў, выкарыстаных для прыняцця рашэння.
У выпадку з НапалеонамА які “ратаваў Францыю” за кошт іншага насельніцтва Еўропы, ураўненне аптымальнага рашэння настолькі не прымалася да ўвагі, што ўсе рэвалюцыйныя дасягненні французскага народа былі страчаны. У выпадку з Цэзарам87, які “ратаваў Рым”, ураўненне было настолькі дрэнна распрацавана, што выжыванне Рыма было пастаўлена пад пагрозу.
Аднак ёсць асаблівыя выпадкі, калі ўраўненне аптымальнага рашэння з цягам часу становіцца настолькі складаным, што пэўнымі дынамікамі даводзіцца ахвяраваць дзеля таго, каб астатнія працягвалі сваё існаванне. Гісторыя марака, які аддаў сваё жыццё за выратаванне свайго карабля, адпавядае патрабаванням дынамікі групы. Такі ўчынак правамернае, але не
86. Напалеон: Напалеон Банапарт (1769 1821), французскі ваеначальнік і імператар Францыі (1804 1815). Ён вёў бліскучую кампанію за панаванне Францыі ў Еўропе, але скончыў крахам, і апошнія гады жыцця правёў як вязень на самотным брытанскім востраве.
87. Цэзар: Юлій Цэзар (100? 44 да н.э.), рымскі генерал і дзяржаўны дзеяч. У працэсе сваіх захопніцкіх паходаў захапіў Брытанію ў 55 і 54 г. да н.э. Стаў дыктатарам Рыма ў 49 г. да н.э.
аптымальнае рашэнне. бо яно не адпавядае патрабаванням першай дынамікі інтарэсам самога марака.
Можна было б прывесці шмат розных прыкладаў, калі тая ці іншая дынаміка павінна ў выніку неабходнасці атрымліваць прыярытэт і ў кожным выпадку гэта будзе зусім рацыянальна.
Пры наяўнасці аберацыі ўраўненне ўсё роўна мае сілу, але ўскладняецца нерацыянальнасцю, праявы якой не з’яўляюцца часткай сітуацыі. Многія рашэнні будуць дрэннымі з-за няправільнай інфармацыі, атрыманай у працэсе адукацыі, або з-за адсутнасці ўсялякай інфармацыі. Але гэта ўсё роўна рашэнні. У выпадку абераваных рашэнняў дынамікі зведваюць яўны і моцны ўціск, але аб гэтым падрабязней гаворка пойдзе ніжэй.
Раздзел пяты Высновы
Дынамічным прынцыпам існавання з’яўляецца выжыванне.
Выжыванне можна падзяліць на чатыры зоны, прычым кожная наступная з іх, па парадку, прадвяшчае лепшыя магчымасці для дасягнення патэнцыялу неўміручасці. Нулявая зона пачынаецца ад смерці і нясе ў сабе апатыю; першая зона пачынаецца ад апатыі і нясе ў сабе гвалтоўнае намаганне; другая зона пачынаецца ад насілля да пасрэднага, але не зусім здавальняючага поспеху; трэцяя зона распаўсюджваецца ад пасрэднага поспеху да цудоўных магчымасцей. Існаванне кожнай з гэтых зон выклікана суадносінамі сапрэсара з дынамікай выжывання. У апатыі, зоне 0, сапрэсар здаецца занадта магутным, каб яго перамагчы. У раёне насілля, у зоне 1, сапрэсар у большай ці меншай ступені пераўзыходзіць дынаміку выжывання, што патрабуе неймаверных намаганняў; і калі яны не прыносяць вынікаў, то выклікаюць падзенне арганізма ў нулявую зону. У раёне пасрэднасці, зоне 2, сапрэсар і дынаміка выжывання прыблізна ўраўнаважваюць адзін аднаго. У трэцяй зоне дынаміка выжывання перамагла сапрэсар і, пры цудоўных шансах на выжыванне, чалавек эфектыўна рэагуе на праблемы. Гэтыя чатыры зоны можна было б класіфікаваць як зоны безнадзейнасці, гвалтоўнага дзеяння, раўнавагі і высокай надзеі. Аснова такога падзелу клінічны эксперымент, паколькі самі зоны адпавядаюць паляпшэнню душэўнага і фізічнага быцця па меры руху ад смерці да высокага ўзроўню існавання.
Чатыры дынамікі з’яўляюцца складальнікамі дынамікі выжывання і ўяўляюць сабой, у маштабе чалавецтва, імпульс у напрамку да патэнцыяльнага выжывання ў дачыненні да ўсяго існага. Яны ахопліваюць усе мэты, дзеянні і паводзіны чалавецтва. Яны могуць быць названы мадэллю паводзін для выжывання. Першай дынамікай, не абавязкова самай значнай ці прыярытэтнай у розных намаганнях, з’яўляецца дынаміка
КНІГІ ОНЛАЙН
