Дыянетыка
сучасная навука душэўнага здароўя
Л. Рон Хабард
Памер: 645с.
1999
28. неўротык: чалавек, які не з’яўляецца душэўна здаровым, ці нармальным, у дачыненні да нейкага прадмета (як супрацьлегласць псіхотыку, які проста ненармальны наогул).
нем таго, што ўсе людзі, якія маюць арганічна цэласную нервовую сістэму, рэагуюць такім чынам на дыянетычную тэрапію кліраванне.
Да таго ж, клір валодае якасцямі, фундаментальнымі і прыроджанымі (але не заўсёды даступнымі чалавеку ў некліраваным стане), пра якія не падазравалі, што яны ўласцівыя чалавеку, і якія не разглядаліся ў мінулым пры абмеркаванні яго здольнасцей і паводзінаў.
Найперш гэта датычыцца сферы ўспрымання. Нават так званыя нармальныя людзі не заўсёды поўнасцю адрозніваюць колеры, дакладна чуюць усе гукавыя тоны ці ў аптымальнай ступені валодаюць органамі, адказнымі за адчуванне паху, смаку, тактыльныя29 і арганічныя адчуванні.
Гэта асноўныя каналы зносін з абмежаваным светам, які большасць людзей успрымае як рэальнасць. Цікава адзначыць, што хоць у мінулым назіральнікі і адчувалі, што. калі абераваны чалавек хоча быць душэўна здаровым, яму неабходна сустрэць рэальнасць твар у твар, але ніводнага азначэння таго, як гэта зрабіць, не было дадзена. Для таго, каб сустракаць рэальнасць твар у твар у цяперашнім часе. чалавек. безумоўна. павінен быць здольны адчуваць яе праз тыя камунікацыйныя каналы, якія знаходзяцца ў яго паўсядзённым карыстанні.
Любое з успрыманняў чалавека можа быць аберавана псіхічнымі’0 адхіленнямі, што перашкаджаюць магчымасці апрацоўкі гэтых адчуванняў аналітычнай часткай розуму чалавека. Іншымі словамі, нават калі механізм успрыняцця колераў з’яўляецца спраўным, ў розуме могуць існаваць контуры”, якія знішчаюць колеры яшчэ да таго, як свядомасці будзе можна ўбачыць прадмет. Колеравая слепата, як можна выявіць, з’яўляецца адноснай, альбо мае некалькі ступеняў:
29. тактылыіы: які выкарыстоўвае адчуванне дотыку альбо мае дачыненне да яго.
30. псіхічны: які належыць да чалавечай душы ці розуму; душэўны (супрацьлегласць фізічнаму).
31. контур: частка банка (размоўная назва для рэактыўнага розуму) чалавека. якая паводзіць сабе так, як быццам яна нехта ці нешта асобнае ад чалавека, і якая альбо размаўляе з ім, альбо пачынас дзейнічаць па ўласнаму разуменню, а можа нават, калі яна дастаткова сур’ёзная, захапіць кантроль над ім пад час свайго дзеяння.
колеры падаюцца менш сакавітымі, затым бляклымі і ў горшым выпадку адсутнічаюць наогул. Кожны з нас знаёмы з людзьмі, якія не прымаюць “кідкія’”2 колеры і з тымі, для якіх гэтыя ж колеры з’яўляюцца недастаткова “кідкімі”, каб іх заўважыць. Гэтая разнастайнасць ступеняў колеравай слепаты ніколі не разглядалася як псіхічны фактар, аб ёй цьмяна меркавалі, што гэта нейкага тыпу стан розуму, калі яе наогул заўважалі.
Ёсць такія, каго гукі даволі непакояць і раздражняюць і якім, напрыклад, настойлівы плач скрыпкі вельмі нагадвае свідраванне іх барабанных перапонак корбаю1. Сустракаюцца і тыя. каго б заспакойвалі 50 скрыпак, якія гучна граюць, або тыя, хто ў час скрыпічнай музыкі не праяўляе цікаўнасці і адчувае нудоту. Ёсць таксама і такія, для каго гук скрыпкі, незалежна ад мудрагелістасці мелодыі, з’яўляецца манатонным. Такія адрозненні ў санічным (слыхавым) успрыманні, як і памылкі ў адрозненні колера і іншай візуальнай інфармацыі, прыпісваліся прыроджаным якасцям, арганічнай недастатковасці ці не браліся ў разлік наогул.
Такім жа чынам у розных людзей вельмі адрозніваюцца пахавыя, тактыльныя, арганічныя ўспрыняцці, адчуванне болю і зямнога прыцяжэння. Калі вы праведзяцё павярхоўную праверку сярод сваіх сяброў, дык выявіце, што існуюць велізарныя адрозненні ва ўспрыманні аднолькавых стымулаўА Аднаму пах індычкі ў духоўцы здаецца цудоўным, другі застаецца да яго абыякавым, а трэці не адчувае яго зусім. А нехта можа сцвярджаць, што індычка, якая смажыцца, пахне гэтак жа, як масла для валасоў, калі казаць пра крайнасці.
Да таго часу, пакуль мы не атрымалі кліраў, прычына такіх адрозненняў заставалася схаванай, бо ў найбольшай ступені такое неверагоднае адрозненне колькасці і якасці з’яўляецца вынікам аберацыі. Як вынік наяўнасці прыемных момантаў у мінулым і
32. кідкі: надта яркі; які кідаецца ў вочы.
33. корба: інструмент для свідравання. Складаецца са здымнага свердзела. замацаванага ў рукаятцы, якую верцяць.
34. стымулы: тое, што падахвочвае чалавека ці рэч да дзейнасці ці ўзбуджае іхнюю энергію, альбо тое, што выклікае рэакцыю ў органе ці ў тканіне цела.
прыроджанай адчувальнасці, кліры таксама будуць у пэўнай ступені адрознівацца. Рэакцыя кліра не павінна аўтаматычна прымацца за стандартызаваны, усталяваны сярэдні паказальнік. за гэтую бляклую і абрыдлую мэту дактрынаў мінулага. Клір адчувае максімалызую рэакцыю, якая адпавядае ягонаму жаданню рэагаваць. Палены кардыт” па-ранейшаму пахне небяспекаю для яго, але ўжо не выклікае нездароўя. Індычка, якую смажаць, прыемна пахне для яго, калі ён галодны і любіць індычаціну; у такі момант яна пахне вельмі, вельмі прыемна. Скрыпкі гучаць меладычна, а не манатонна, не выклікаюць болю, а прыносяць асалоду і поўнае задавальненне калі кліру падабаюцца скрыпкі, што з’яўляецца справаю густу. Калі гэта не так, яму могуць падабацца літаўры, саксафон ці, адпаведна настрою, адсутнасць музыкі наогул.
Іншымі словамі, мы маем справу з дзвюма псраменнымі. Адна з іх, самая непрадказальная, выклікаецца аберацыямі. Іншая, даволі рацыянальная і зразумелая, абумоўлена спецыфікай асобы.
Такім чынам, успрыманні абераванага чалавека (не кліра) вельмі розняцца з адчуваннямі кліраванага (неабераванага) чалавека.
Акрамя таго. існуюць адрозненні ў саміх органах успрымання і выкліканыя гэтым памылкі. Невялікая іх колькасць звязана з арганічнымі пашкоджаннямі: прабітая барабанная перапонка не з’яўляецца паўнацэнным гуказапісным механізмам. Большасць памылак ўспрыняцця (інфармацыі ад органаў пачуццяў) у арганічнай сферы звязана з псіхасаматычнымі адхіленнямі.
Акуляры можна ўбачыць паўсюль на насах людзей. нават дзеці іх носяць. Найчасцей гэта мае на мэце выпраўленне пэўнага стану, у той час як сам арганізм змагаецца за тое, каб перашкодзіць гэтаму выпраўленню, вярнуўшы усё на былыя месцы. Зрок са з’яўленнем акуляраў пагаршаецца не з-за акуляраў, a папсіхасаматычных прычынах. I гэта настолькі ж безадказнае сцвярджэнне, як і тое, што калі яблыкі падаюць з дрэў, яны звычайна падпарадкоўваюцца сіле зямнога прыцяжэння. Адзін з
35. кардыт: бяздымлас выбуховае рэчыаа, якім начыняюць патроны і снарады.
пабочных эфектаў, якія адбываюцца з клірам, гэта тое, што яго зрок, калі ў абераваным стане ён быў дрэнны, звычайна прыкметна паляпшаецца, а калі ўдзяляць гэтаму хаця б невялікую ўвагу, з часам аднаўляецца аптымальнае ўспрыманне. (Насуперак нападкам акулістаў на Дыянетыку трэба адзначыць, што яна прыносіць ім значную карысць, бо вядомы выпадкі, калі тыя, хто станавіўся клірамі, перад канцом тэрапіі вымушаны былі хутка купляць 5 пар акуляраў адна за адной, паколькі іх зрок паляпшаўся. У многіх людзей, якія сталі клірамі даволі позна, зрок застаецца, самае горшае, крыху ніжэй аптымальнага ўзроўню.)
Зрок абераванага чалавека пагаршаецца на арганічным узроўні за кошт яго аберацый. Такім чынам самі органы пачуццяў губляюць здольнасць аптымальна функцыянаваць. Калі ж ліквідаваць аберацыі, як даказалі шматлікія даследаванні, арганізм робіць гераічныя намаганні па вяртанню ў аптымальны стан.
Арганічныя змяненні слыху, як і іншых успрыманняў, адрозніваюцца ў вельмі шырокіх межах ад чалавека да чалавека. Калыдыевыя адклады, напрыклад, могуць выклікаць няспынны “звон” у вушах. Знішчэнне аберацый дазваляе арганізму ажыццяўляць самарэгуляванне дзеля дасягнення найлепшага магчымага стану: адклады кальцыя распадаюцца, і звон у вушах знікае. Але акрамя менавіта гэтага канкрэтнага выпадку. паміж слыхам розных людзей існуюць вялікія арганічныя адрозненні. Арганічна, як і аберацыйна, слых можа змяняцца станавіцца значна танчэйшым ці, наадварот, моцна прытупляцца. Так што адзін чалавек здольны пачуць крокі за квартал і не лічыць гэта незвычайным, а іншы не пачуў бы грукату барабана, што грыміць пад яго пад’ездам.
Той факт, што разнастайныя успрыманні ад чалавека да чалавека адрозніваюцца неверагодна з прычыны аберацый і псіхасаматычных адхіленняў гэта яшчэ найменш значнае з адкрыццяў, якія апісваюцца тут. Здольнасць успамінаць у розных людзей значна больш разнастайная; тут адрозненні проста фантастычныя.
Пры назіранні за клірамі і абераванымі быў адкрыты зусім новы працэс успамінання, які з’яўляецца прыроджаным для розума, але ніколі не быў заўважаны. Яго праяўленні ў поўнай форме можна заўважыць толькі ў невялікай часткі абераваных людзей. Ён, аднак, з’яўляецца звычайным для кліра. Тут, безумоўна, няма намёку на тое, што вучоныя мінулага былі неназіральныя. Мы маем справу з зусім новым і дагэтуль не існаваўшым аб’ектам вывучэння клірам. Тое, што клір можа рабіць лёгка, многія людзі ў мінулым час ад часу былі часткова здольныя выконваць.
Існуе прыроджаная (не набытая) здольнасць механізмаў памяці ў розуме, якая абазначаецца ў Дыянетыцы тэхнічным тэрмінам “вяртанне”. Гэтае слова ўжываецца ў сваім слоўнікавым значэнні, з дапаўненнем таго факта, што розум валодае гэтай здольнасцю як звычайнай функцыяй успамінання. Усё адбываецца наступным чынам чалавек можа “накіраваць” частку свайго розуму ў перыяд мінулага на разумовай ці адначасова на разумовай і фізічнай асновах і зноў перажываць здарэнні, якія мелі месца ў мінулым, тым жа чынам і з тымі ж адчуваннямі, што і раней. У свой час майстэрства, вядомае як гіпнатызм, выкарыстоўвала на загіпнатызаваных так званую “рэгрэсію”: гіпнатызёр вяртаў свайго пацыента ў мінулае адным з двух спосабаў. Гэта рабілася з дапамогай методык увядзення ў транс, наркотыкаў і даволі складанай тэхналогіі. Загіпнатызаваны мог апынуцца ў моманце з мінулага “поўнасцю,” так што ён падаваў прыкметы знаходжання ў тым узросце, куды ён быў вернуты, праяўляў толькі тыя здольнасці і зведваў толькі тыя ўражанні, якія ён меў на той момант. Гэта было названа рэвіфікацыяй (паўторным перажываннем). Рэгрэсія гэта методыка, па якой частка “я” індывідуўма заставалася ў цяперашнім часе, а частка вярталася ў мінулае. Лічылася, што такія здольнасці розума былі ўласцівыя толькі гіпнатызму, і яны выкарыстоўваліся толькі ў методыцы гіпнозу. Гэтае майстэрства вельмі старое, яно мае тысячагадовыя карані і сёння існуе ў Азіі ў тым самым выглядзе, у якім яно існавала, здаецца, спрадвеку.
КНІГІ ОНЛАЙН
