Дыянетыка
сучасная навука душэўнага здароўя
Л. Рон Хабард
Выдавец:
Памер: 645с.
1999
59. оргіі: шкодныя альбо амаралыіыя заняткі дзеля атрымання здавальнення.
3 прычыны таго. што пэўныя рэчы, якія скарыстоўваюцца як здавальненні, на самой справе з’яўляюцца болем і як лёгка вам будзе зразумець. чаму гэта так. калі вы скончыце чытанне гэтай кнігі, і ў выніку дзеяння “маральнага ўраўнення”, прыведзенага вышэй. само здавальненне можа стаць аб’ектам ганьбавання у любым абераваным грамадстве. Існуе асаблівы від мыслення (размова аб ім пойдзе пазней). які дапускае толькі вельмі слабую здольнасць адрозніваць адзін прадмет ад другога. Напрыклад, некаторыя ўпэўнены, што ўсе палітыкі несумленныя, таму што адзін з іх такі. У старажытныя часы рымляне любілі здавальненні. але некаторыя рэчы, якія рымляне лічылі здавальненнямі, былі, мякка кажучы, крыху непрыемнымі для іншых напрыклад, для хрысціян. Калі хрысціяне захапілі язычніцкую”’ дзяржаву, рымскія парадкі сталі лічыцца ліхадзейскімі. Усё, што было рымскім, апынулася ліхадзейскім. Гэта зайшло настолькі далёка, што звычай рымлян прымаць ванну зрабіў мыццё настолькі “амаральны.м”, што Еўропа хадзіла нямытай на працягу каля 1500 год. Тое, што Рым крыніца болю, стала настолькі агульнапрынятым, што ўсё рымскае стала злом і заставалася такім на працягу доўгага часу пасля падзення рымскага язычніцтва. Такім чынам, амаральнасць мае тэндэнцыю станавіцца даволі складанай для разумення. У нашым прыкладзе яна стала настолькі складанай, што любое здавальненне клеймавалася як амаральнае.
Калі са спіса таго, што лічыцца дазволеным, выкрэсліваецца палова патэнцыялу выжывання, адбываецца значны заняпад выжывальнасці. Разглядаючы гэты графік у дачыненні да рас, мы бачым, што памяншэнне патэнцыялу ў два разы сведчыць пра тое, якія жудасныя рэчы чакаюць расу ў будучым. Сапраўды, паколькі чалавек, у рэшце рэшт, ёсць чалавек, ніякія законы, як бы яны ні насаджаліся, не могуць цалкам звесці на нішто прыцягальную сілу здавальнення. Але ў нашым прыкладзе вялікая колькасць здавальненняў была забаронена і выкрэслена, і гэта стала прычынай таго, што адбылося: прыйшло сярэднявечча і заняпад грамадства. Грамадства “весялела” толькі ў такія перыяды, як
60. язычніцкі: нехрысціянскі; адносіцца да тых народаў, якія верылі ў шматлікіх багоў, напрыклад, да такіх, як старажытныя грэкі і рымляне.
эпоха Адраджэння61, калі здавальненне станавілася менш незаконным.
Калі чалавек ці раса апускаецца да другой зоны, як адзначана на схеме, і агульны тон распаўсюджваецца ад першай зоны і амаль не захоплівае трэцюю, надыходзіць стан усеагульнага вар’яцтва. Вар’яцтва гэта нерацыянальнасць. Гэта таксама стан, пры якім раса (ці арганізм) падходзіць да небяспечнай рысы выжывання настолькі блізка, што пачынае вырашаць свае праблемы самымі дзікімі шляхамі. Для далейшага разгляду гэтага графіка патрэбна паняцце “сапрэсар62 выжывання”. Гэта сіла, якая цісне расу ці арганізм уніз, прэч ад патэнцыяльнай неўміручасці, і якая прадстаўлена як дынаміка выжывання. Сапрэсар выжывання — спалучэнне ўсіх пагроз (якія не застаюцца нязменнымі) выжыванню расы або арганізма. Пагрозы ўзнікаюць ад іншых відаў жыцця, ад часу і ад іншых энергій. Усе яны ўдзельнічаюць у спаборніцтве за выжыванне да патэнцыяльнай неўміручасці з пункту гледжання сваіх відаў ці асоб. Такім чынам, тут існуе канфлікт. Кожная іншая форма жыцця ці энергіі магла б быць адзначана на графіку як дынаміка выжывання. Калі б мы карысталіся для графіка выжываннем качкі, у такім выпадку чалавек быў бы часткай сапрэсара качкі, якая імкнецца да высокага ўзроўню выжывання.
Раўнавага і прырода рэчаў не дазваляюць дасягнуць бясконцасці мэты неўміручасці. У няўстойлівай раўнавазе і
61. Адраджэнне (Рэнесанс): вялікае ажыўленне мастацтва, літаратуры і навук у Еўропе ў 14-м, 15-м і 16-м стагоддзях, заснаванае на класічных (грэчаскіх і рымскіх) крыніцах. Яно пачалося ў Італіі і паступова распаўсюдзілася на іншыя краіны, адзначыўшы пераход ад сярэднявечнага свету (прыблізна 500 1450 гг. н.э.) да сучаснага.
62. сапрэсар: (ад англійскага “supress”— падаўляць, прыгнятаць) тое ці той, хто націскае, зневажае, робіць няўпэўненым, прыносіць шкоду.
* "Веда'""; а таксама “Прырода рэчаў" Лукрэцыя'. Л. Рон Хабард
63. “Веда”: найбольш старажытныя святыя пісанні індусаў.
64. Лукрэцый: (98? 55 да н.э.) рымскі паэт, аўтар нескончанай працы “Аб прыродзе рэчаў”, дыдактычнай (вучэбнай) паэмы ў шасці кнігах, у якой прадстаўлена апісанне ўсёй навукі аб сусвеце. Мэтаю працы было давесці, даследуючы прыроду света, ў якім жыве чалавек, што ўсе рэчы, і чалавек ў тым ліку, дзейнічаюць па сваіх ўласных законах і на іх зусім не уплываюць звышнатуральныя сілы.
амаль неабмежаванай складанасці розныя віды жыцця і энергіі праходзяць свае прылівы і адлівы, бясформенная цьмянасць набывае форму, яны распадаюцца і зноў пераходзяць у цьмянае*. Можна было б прывесці шмат ураўненняў на гэтую тэму, але гэта не ўваходзіць у нашу задачу.
Пры вывучэнні зон графіка адносна важна ведаць, у якой ступені сіла сапрэсара супрацьстаіць дынаміцы выжывання. Дынаміка ўласцівая ўсім людзям, групам і расам, што з’явіліся шляхам эвалюцыі на працягу геалагічных эпох, каб супрацьстаяць сапрэсарам. Чалавек нясе ў сабе дадаткова яшчэ адзін від наступальнай і абарончай тэхналогіі сваю культурную спадчыну. Асноўная тэхналогія выжывання чалавека разумовая дзейнасць, якая кіруе фізічнымі дзеяннямі на свядомым узроўні. Аднак кожная форма жыцця мае ўласную тэхналогію для вырашэння праблем харчавання, бяспекі і размнажэння. Ступень дзейснасці тэхналогіі, распрацаванай любой формай жыцця (браня ці мозг, хуткасць перамяшчэння ці падманлівая форма) непасрэдны паказальнік патэнцыялу выжывання, адноснай неўміручасці, дадзенага віду арганізмаў. У мінулым адбываліся велізарныя непрыемнасці; чалавек, калі ён пераўтварыўся ў самую небяспечную жывёлу ў свеце (ён можа забіць ці звярнуць у рабства любую форму жыцця, і сапраўды гэта робіць, ці не так?), занадта павялічыў сілу сапрэсіі на шмат якія іншыя арганізмы, у выніку чаго іх колькасць паменшылася, ці яны зусім зніклі.
Значныя кліматычныя змены тыпу той, якая “спакавала” столькі мамантаў у сібірскую мерзлату, можа празмерна павялічваць сілу сапрэсіі, якая дзейнічае на форму жыцця. Працяглая засуха на паўднёвым захадзе Амерыкі, што адбылася не так ужо і даўно, знішчыла большую частку індзейскай цывілізацыі.
Катаклізм65 накшталт выбуху ў сярэдзіне Зямлі (калі б гэта стала магчымым), атамная бомба, або раптоўнае спыненне свячэння Сонца, знішчылі б усе формы жыцця на Зямлі.
65. катаклізм: любы вялікі пераварот, што выклікае раптоўныя і гвалтоўныя змены, такі, як землятрус, вайна і г.д.
Форма жыцця нават можа празмерна павялічыць ціск сапрэсара на сябе. Дыназаўры знішчылі ўвесь свой харч, і такім чынам знішчылі дыназаўраў. Бацыла'* бубоннай чумы67 атакуе пераносчыка хваробы з такім усепаглынальным апетытам, што цэлае пакаленне Pasteurella pestis^ знікае. Такія рэчы не планаваліся як самазабойства, проста від сутыкнуўся з ураўненнем, якое ўтрымлівае невядомую пераменную, а яна, на жаль, аказалася дастаткова значнай па велічыні, каб празмерна павялічыць сілу сапрэсара. Гэта ўраўненне тыпу “не ведаў, што стрэльба зараджана”.
I калі бацыла бубоннай чумы павялічвае сілу ўласнага сапрэсара ў нейкай мясцовасці і потым перастае турбаваць свой харч і прыстанішча жывёл, то жывёлы ўздыхаюць з палёгкай.
Дзёрзкі, разумны і практычна невынішчальны чалавек ішоў шляхам, у кожнай сферы вельмі далёкім ад прымітыўнай барацьбы за існаванне з дапамогай “кіпцюроў і іклаў”. Але тое ж робяць чырвонае дрэва і акула. Будучы формай жыцця, чалавек існуе ў сімбіёзе69 з іншымі відамі, як і кожная форма жыцця. Жыццё ёсць групавое намаганне. Лішайнікі7", планктон7і і водараслі могуць жыць і квітнець выключна за кошт сонечнага святла і мінеральных рэчываў, але яны гэта будаўнічыя блокі. За межамі такога існавання, па меры ўскладнення формаў, адчуваецца вялікая залежнасць відаў адзін ад аднаго.
Ляснічаму добра было б паверыць у тое, што некаторыя дрэвы знарок знішчаюць іншыя віды дрэў вакол сябе, і зрабіць выснову,
66. бацыла: ў шырокім сэнсе, любая з бактэрый. асабліва якая выклікае хваробу.
67. бубонная чума: вельмі небяспечнае заразнае захворванне, што суправаджаецца ліхаманкаю, азнобам і апуханнем лімфатычпых залоз. Яно пераносіцца да людзей блыхамі ад пацукоў і вавёрак.
68. Pasteurella pestis: мікраарганізм, які выклікае бубонную чуму.
69. сімбіёз: сумеснае існаванне падобных ці розных арганізмаў дзеля агульнай карысці.
70. лішайнікі: любое з вялікай групы раслін, якія выглядаюць як нешта падобнае да моху і растуць плямамі на дрэвах, скалах і т.п.
71. планктон: маленькія арганізмы з ліку раслін і жывёл, якія плаваюць альбо дрэйфуюць у вадзе, асабліва на паверхні ці блізка ад яе. Планктон з’яўляецца важнай крыніцай ежы для буйнейшых жывёл, такіх, як рыбы.
што дрэвы як быццам бы “ставяцца пэўным чынам” адно да аднаго. Але няхай ён яшчэ раз паглядзіць на ўсё гэта. Што ўтварыла глебу? Што дае магчымасць прыродзе падтрымліваць баланс кіслароду? Што дапамагае дажджу прайсці ў іншых месцах? Гэтыя дрэвы наўмысныя забойцы. I вавёркі саджаюць дрэвы. I чалавек саджае дрэвы. I дрэвы даюць прытулак іншым дрэвам. I жывёлы ўгнойваюць глебу пад імі.І дрэвы хаваюць жывёл. I дрэвы захоўваюць глебу, каб іншыя больш слабыя расліны таксама маглі існаваць. Зірніце куды хочаце і вы ўбачыце, як жыццё дапамагае жыццю. Мноства складанасцей жыцця як шматлікіх афініцр да жыцця зусім не драматычныя. Але яны становяцца той трывалай, практычнай, важнай прычынай, дзякуючы якой жыццё ўвогуле можа працягвацца.
Чырвонае дрэва можа існаваць у першую чаргу выключна для такіх, як само, і, хоць яно выдатна стварае ўражанне, што існуе само па сабе, больш уважлівы позірк пакажа: яно залежыць ад іншых арганізмаў, а тыя залежаць ад яго.
Таму дынаміка любой формы жыцця, як можна ўбачыць, мае дапамогу ад многіх іншых дынамік і злучаецца з імі супроць фактараў сапрэсіі. Ніхто не выжывае сам па сабе.
Неабходнасць была абвешчана цудоўнай рэччу. Аднак неабходнасць гэта слова, якое прымаецца так, як ёсць, у даволі расплывістым сэнсе. Па большасці, як здаецца, пад неабходнасцю разумеўся апартунізм”. Што такое неабходнасць? Акрамя таго, што яна “маці вынаходніцтва”, ці з’яўляецца неабходнасць драматычнай раптоўнасцю, якая апраўдвае войны і забойствы і паўстае перад чалавекам толькі ў той час. калі ён памірае з голаду? Ці неабходнасць значна мякчэйшая і менш драматычная велічыня? “Неабходнасць, казаў Леўкіп 4. рухае ўсё ў свеце”. Гэта галоўная ідэя вялікай колькасці тэорый, якія ўзніклі на
КНІГІ ОНЛАЙН
