Дыянетыка
сучасная навука душэўнага здароўя
Л. Рон Хабард
Памер: 645с.
1999
Зачараванне і фарбы дзяцінства блякнуць з гадамі. Але дзіўна тое, што гэтая чароўнасць, прыгажосць і адчувальнасць да жыцця не зніклі. Яны закапсуляваныя. Адно з найбольш незвычайных перажыванняў чалавека, што на шляху да кліра, у працэсе тэрапіі гэта тое, што да яго вяртаецца здольнасць цаніць прыгажосць свету.
Людзі, калі іх дзяцінства канчаецца, па меры жыцця перажываюць страту за стратаю, і кожная з гэтых страт забірае ад іх яшчэ крыху той самай велічыні 0, якая можа быць сапраўды самой сілаю жыцця. Калі гэтая сіла замураваная ўнутры іх, яны яе пазбаўлены, і на самой справе яна дзейнічае супраць іх.
Толькі гэтае эмацыянальнае капсуляванне можа, напрыклад, падзяліць на асобныя часткі розум мультывэйласнага чалавека альбо таго, хто не можа бачыць ці чуць сваё мінулае. Аналітычны розум, на які ўплывае рэактыўны банк, раз’ядноўваецца і дзеліцца з кожнаю стратаю, пакуль не знікне апошняя прастора для вольнага патоку. Пасля гэтага чалавек памірае.
Такім чынам, мы маглі б сказаць, што эмоцыя, ці тое, што называлася эмоцыяй, на самой справе складаецца з дзвюх частак: па-першае, ёсць эндакрынная сістэма, якая пад кіраваннем аналітычнага (у дзвюх вышэйшых зонах) ці рэактыўнага (у дзвюх
ніжэйшых зонах) розуму, выклікае эмацыянальныя рэакцыі страху, энтузіязму, апатыі і г.д., па-другое. пэўна, ёсць сама сіла жыцця, якая дзеліцца на асобныя часткі інграмамі і запячатваецца патроху ў рэактыўным банку.
Магчыма, што магла б быць створаная тэрапія, якая б вызваляла адны толькі гэтыя разнастайныя зарады жыццёвай сілы, ствараючы такім чынам поўнага кліра. На жаль, на сённяшні момант такое аказалася немагчымым.
Дзіўным у эмоцьіі з’яўляецца тое, што яна настолькі часта заснаваная на слоўным змесце інграм. Калі інграма кажа: “Я баюся”, абераваны чалавек будзе баяцца. Калі інграма кажа: “Я спакойны”, нават калі астатняя частка інграмы прымушае яго здрыгануцца, абераваны чалавек усё ж павінен быць “спакойны”.
Праблема эмоцыі як эндакрыннага балансу і жыццёвай сілы ўскладняецца яшчэ і тым, што фізічны боль у інграме часта памылкова прымаецца за канкрэтную эмоцыю, пайменаваную ў інграме. Напрыклад, інграма сваім слоўным зместам можа казаць, што чалавек “сексуальна ўзрушаны”, у якасці балявога зместу мець тупы боль у нагах, і ў якасці сапраўднага эмацыянальнага зместу (вэйланс, які кажа: “Я сексуальна ўзрушаны”) гнеў. Гэтая інграма складаная рэч для абераванага чалавека, які драматызуе яе. Калі ён “сексуальна ўзрушаны,” ён ведае, што гэта такое, проста з мовы, ён таксама злуецца і адчувае тупы боль у нагах. Гэта сапраўды вельмі забаўна ў многіх кейсах і прывяло да стандартнага набору клінічных жартаў, кожны з якіх пачынаецца з: “Ведаеце, я адчуваю сябе, як і кожны з людзей.”
Тыя, хто працуе ў Дыянетыцы, адкрыўшы, што людзі ацэньваюць эмоцыі, меркаванні, інтэлект і саматыку ўсяго свету ў тэрмінах сваіх уласных інграмных рэакцыяй, прыходзяць у захапленне, калі сутыкаюцца з новымі канцэпцыямі “эмоцыі”. “Вы ж ведаеце, як людзі адчуваюць сябе, калі яны шчаслівыя. У іх вушы гараць.” “Я адчуваю сябе, як і кожны з людзей, калі я шчаслівы; у мяне ныюць ступні і вочы.” “Канешне ж, я ведаю, як людзі сябе адчуваюць, калі яны шчаслівыя; іх проста як быццам бы колюць шпількамі па ўсім целе.” “Я не разумею, як гэта людзі церпяць, калі яны закаханыя, у іх жа ад гэтага так баліць нос”.
“Канешне ж, я ведаю. што людзі адчуваюць, калі яны ўзрушаныя; ім трэба ў туалет.”
Відаць, кожны чалавек на Зямлі мае ўласнае дзіўнае азначэнне для кожнага эмацыянальнага стану ў тэрмінах інграмнай каманды. Каманда плюс саматыка і ўспрыманні складаюць тое, што яны называюць “эмацыянальным станам”.
На самой справе, такім чынам, праблему трэба фармуляваць, беручы за аснову кліра, які можа дзейнічаць без інграмных загадаў ад рэактыўнага розуму. Сфармуляваная такім чынам, яна падзяляецца на дзве часткі: эндакрынная сістэма і пераменны ўзровень жыццёвай сілы, свабоднай для таго, каб паўстаць супраць сапрэсара.
Трэба дадаць, што смех, строга кажучы, з’яўляецца не эмоцыяй, а палёгкаю ад эмоцыі. Насельнікі старажытнай Італіі былі ўпэўненыя, як тое сведчаць іх народныя казкі, што смех мае тэрапеўтычную каштоўнасць. Меланхолія’" гэта адзінае душэўнае захворванне, якое разглядаецца ў гэтых казках, і адзіным сродкам з’яўляеода смех. У Дыянетыцы нам даводзіцца мець ш.мат справы са смехам. У тэрапіі рэакцыя пацыентаў. калі яны смяюцца, розніцца ад лёгкіх смяшкоў да вясёлага рогату. Ад кожнай інграмы, якая сапраўды аблягчаецца, можна чакаць, што пацыент пачне яе праходзіць у тоне недзе паміж слязьмі і нудою, і скончыць смехам; чым бліжэй тон інграмы да слёз пры першым кантакце, тым больш упэўнена можна казаць: калі яна будзе аблегчана. з’явіцца смех.
Прэклір часта дасягае такога этапу ў тэрапіі, калі ўсё ягонае мінулае жывдё здаецца яму тэмай для нястрымнай весялосці. Гэта не азначаф што ён клір, але гэта азначае, што вялікая частка закапсуляваных зарадаў была “адкаркаваная.” Аднойчы прэклір смяяўся амаль няспынна на працягу двух дзён. Гэты смех і гебефрэнія1' не адно і тое ж, бо палёгка прэкліра, ўсвядоміўшага, што яго былыя страхі і жахі былі ценямі і па сваёй прыродзе былі цалкам зразумелыя, ідзе ад шчырага сэрца.
10. меланхолія: змрочны душэўны стан, асабліва калі ён звычайны для чалавека ці калі ён зацягнуўся; прыгнечанасць.
11. гебефрэнія: (псіхіятрыя) форма аберацыі, для якой характэрныя дзіцячыя ці неразумныя паводзіны.
Смех адыгрывае канкрэтную ролю ў тэрапіі. Даволі забаўна бачыць прэкліра, якога неадступна праследавала інграма з вялікім эмацыянальным зарадам, і які раптам аблегчыў яе, таму што сітуацыя, незалежна ад таго, якою жудаснаю яна была, становіцца ва ўсіх адносінах прадметам вялікай весялосці, калі яна аблегчана. Смех праходзіць, калі прэклір губляе цікавасць да яе, і можна сказаць, што ён “у тоне 3” у дачыненні да яе.
Смех бясспрэчна ёсць аблягчэнне балючай эмоцыі.*
* Поўная шкала тонаў, а таксама апісанне таго, як яе выкарыстоўваць для прадказання паводзінаў іншых людзей і для дапамогі ў одытынгу, прыведзены ў кнізе "Навука выжывання"Л. Рона Хабарда.
Раздзел сёмы
Прэнатальны1 вопыт і нараджэнне
Старыя жанчыны менш сотні гадоў таму мудра казалі пра “прэнатальны ўплыў” і пра тое, як маці надае асобныя рысы свайму дзіцяці. Многія з такіх інтуітыўных думак на самой справе заснаваныя на назіраннях. Можна заўважыць, што дзіця, народжанае па-за шлюбам, часта аказваецца нешчаслівым (у грамадстве, дзе на нараджэнне такіх дзяцей глядзяць з асуджэннем). Гэтыя прынцыпы заставаліся прадметам разгляду на працягу многіх тысячагоддзяў. Яны не абавязкова павінны быць вернымі толькі таму, што яны пратрымаліся столькі часу, але расказ пра іх гэта выдатны пачатак для раздзела пра прэнатальны вопыт і нараджэнне.
Калі б Дыянетыка працавала на базе цьмяных тэорый, такіх, як тэорыі старых жанчын ці містыкаў, якія верылі, што “дзіцячыя фантазіі” здольныя абераваць дзіця, Дыянетыка не была б навукай аб розуме. Але да адкрыцця дакладнай ролі прэнатальнага вопыту і нараджэння ва ўзнікненні аберацыі і псіхасаматычных захворванняў прывяла зусім не цьмяная тэорыя.
Пасля таго, як была пастулявана філасофія, што складае аснову Дыянетыкі, былі вывучаны шматлікія школы душэўнага лячэння ад школы Асклепія да сучаснага гіпнозу. Было накоплена шмат інфармацыі, было праведзена шмат эксперыментаў. Былі ўжо сфармуляваныя асноўныя палажэнні пра інграмы, і было ўжо адкрыта, што “непрытомнасць” гэта перыяд, у які сапраўды адбываецца запіс, калі тэорыя пачала прадказваць новыя з’явы, якія не назіраліся дагэтуль.
1. прэнаталыіы: той, што існуе ці адбываецца да нараджэння.
У апошнія гады існавала практыка пад назваю “наркасінтэз”2. Гэта было на самой справе адгалінаванне “гіпнааналізу”3 і “глыбокага аналізу”4. Яна не стварыла кліраў і нават не выклікала аблягчэння ў большасці кейсаў. Але было адкрыта, што яна з’яўляецца аберавальным фактарам сама па сабе. Тое, што аберуе, цалкам можа прывесці да чагосьці, што выдаляе аберацыі, калі правесці навуковае вывучэнне гэтага. Наркасінтэз быў вывучаны такім чынам. Былі даследаваныя некалькі кейсаў, на якіх ужываўсы наркасінтэз. Некаторыя з іх адчулі ад яго палёгку, іншым стала шмат горш.
Працуючы з гіпнааналізам, мы адкрылі, што методыку можна было б змяніць такім чынам, што яна сапраўды б выдаляла аберавальны зарад, што ўтрымліваецца ў локах. Пры лячэнні шызафрэнікаў наркасінтэзам было знойдзена, што локі (перыяды душэўнага болю, што не ўключаюць фізічнага болю ці “непрытомнасці”) часам знікаюць, а часам не.
Наркасінтэз гэта складаная назва для вельмі старажытнага працэсу, даволі добра вядомага ў Грэцыі і Індыі. Гэта гіпнатызм з выкарыстаннем наркотыкаў. I ён звычайна ўжываецца альбо тымі спецыялістамі, якія не ведаюць гіпнатызму, альбо на тых пацьіентах, што не паддаюцца звычайнаму гіпнозу. Пацыенту робіцца ўнутрывенны ўкол пентаталу натрыю5 і яго просяць лічыць у адваротным накірунку. Хутка ён спыняецца, у гэты момант ін’екцыя таксама спыняецца. Пацыент зараз у стане “глыбокага сну”. Тое. што гэта не сон, здаецца, было ўпушчана як тымі, хто практыкаваў наркасінтэз, так і гіпнатызёрамі. Гэты сродак на самой справе падаўляе ўсведамленне, так што можна непасрэдна дабрацца да тых адзінак увагі, якія застаюцца за
2. наркасінтэз: практыка. у якой выклікаюць сон з дапамогаю наркотыкаў, а потым размаўляюць з пацыентам, каб адкрыць схаваныя думкі.
3. гіпнааналіз: (псіхааналіз) выкарыстанне гіпнозу ці гіпнатычных наркотыкаў у спалучэнні з псіхааналітычнымі методыкамі.
4. глыбокі аналіз: тэрапія неўсвядомленага; форма псіхатэрапіі, якая намагаецца прабрацца праз неўсвядомленыя канфлікты, каб вырашыць праблемы паводзін чалавека.
5. тыяпентал натрыю: прэпарат жаўтавата-белага колеру, які прымяняюць унутрывенна як анестэтычны сродак агульнага дзеяння і як снатворны сродак.
завесаю ягонага рэактыўнага банка. Гэтыя адзінкі ўвагі знаходзяцца побач са стандартнымі банкамі. Абходныя контуры (дэманскія контуры). што ляжаць паміж гэтымі банкамі і “Я”, зараз абойдзеныя самі. Іншымі словамі, адкрылася секцыя аналітычнага розуму, якая не абераваная. Яна не вельмі магутная і яе інтэлект не вельмі высокі, але ў яго тая перавага, што яна знаходзіцца ў непасрэднай блізкасці ад стандартных банкаў. Гэта базавая асоба. Намеры, мэта і настойлівасць гэтай невялікай колькасці адзінак увагі маюць той жа накірунак і такія ж якасці, якія б меў увесь аналітычны розум, калі б чалавек быў клірам. Гэта вельмі мілая група адзінак увагі, які ахвотна супрацоўнічае, і яна вельмі карысная, бо базавая асоба мае ўсе рыколы сонік (аўдыа), тактыльны, пах, боль і г.д. Яна можа дабрацца да ўсяго, што ёсць у банках гэта значыць, да ўсяго, што было ўспрынята альбо падумана на працягу жыцця, хвіліна за хвілінаю. Гэтыя якасці базавай асобы былі дрэнна апісаныя гіпнатызмам, і сумніўна нават, ці было агульнавядома, што сонік з’яўляецца часткай сістэмы рыколаў, раскрытай глыбокім гіпнозам ці гіпнозам з выкарыстаннем наркотыкаў пад назваю “наркасінтэз”.
КНІГІ ОНЛАЙН
