Дыянетыка
сучасная навука душэўнага здароўя
Л. Рон Хабард
Памер: 645с.
1999
Пасля таго было адкрыта, што дзіця ва ўлонні робіць шмат запісаў, якія не з’яўляюцца інграмнымі. На працягу пэўнага часу лічылася, што дзіця ва ўлонні запісвае пры дапамозе “падвышанага слыху”, і слых падвышаецца пры небяспецы і асабліва ў моманты “непрытомнасці”. Але першае даследаванне паказала, што прэнатальныя інграмы лягчэй за ўсё дасягнуць, калі яны ўтрымліваюць вялікую колькасць болю. Даведзена, што клеткі, а не чалавек, запісваюць боль. А рэактыўны інграмны банк складаецца толькі з клетак.
Звяртанне да прыроды, а не да аўтарытэта вось тое, на падставе чаго пабудавана сучасная навука. Пакуль Гален8 заставаўся аўтарытэтам па крыві, ніхто, акрамя “вар’ятаў” накшталт Леанарда да Вінчы, Шэкспіра і Уільяма Гарвея9 і не
7. зайздрасць да пеніса: (псіхааналіз) падаўленае жаданне дзяўчыны альбо жанчыны мець пеніс.
8. Гален: (прыбл. 130 200 н.э.) грэчаскі ўрач, чые працы на працягу стагоддзяў былі стандартамі для анатоміі і фізіялогіі. Хаця Гален даў добрыя апісанні некаторых частак чалавечага цела і іх функцый, ягоныя назіранні і высновы па цыркуляцыі крыві былі далёкія ад правільных.
9. Уільям Гарвей: (1578 1657) англійскі ўрач і анатам, першаадкрывальнік механікі цыркуляцыі крыві.
думаў праводзіць эксперыменты. каб вызначыць сапраўдную функцыю крыві! Пакуль Арыстоцель10 заставаўся аўтарытэтам для ўсіх, працягвалася сярэднявечча. Прагрэс паходзіць ад пытанняў да прыроды, пастаўленых вольным розумам, а не ад цытат і думак, што належаць мінулым гадам. Звяртанне да мінулага ёсць сцвярджэнне таго, што ўчарашнія ментары" былі лепш інфармаваныя за сённяшніх; гэтае сцвярджэнне знікае ў святле той ісціны, што веды складаюцца з вопыту ўчарашніх дзён, якога ў нас, пэўна ж, больш, чым у найбольш дасведчанага ўчарашняга ментара.
Паколькі Дыянетыка была заснаваная на філасофіі, што разглядала клетку як фундаментальны будаўнічы блок, факт, што запіс інграм робіцца клеткамі, выклікаў меншае здзіўленне, чым гэта магло б быць. Інграма не ўспамін; гэта клетачны запіс, глыбока адбіты ў самой структуры цела.
Ужо быў пастаўлены эксперымент, які паказаў самі клеткі здольныя накопліваць вопыт. Было знойдзена, што аднаклетачны арганізм пры дзяленні падзяляе не толькі свае рэчыва, але і ўвесь свой вопыт, сваім нашчадкам, падобна таму, як робяцца копіі грампласцінак з арыгінала. Гэта дзіўная асаблівасць аднаклетачных арганізмаў: яны выжываюць як тоеснасці. Кожны асабіста з’яўляецца ягоным продкам. Клетка А дзеліцца ў першым пакаленні; гэтае пакаленне таксама з’яўляецца клеткаю А; другое пакаленне, што ўзнікае ў выніку другога дзялення гэта таксама істота, якая з’яўляецца клеткаю A. He маючы неабходнасці ў такіх працаёмкіх працэсах, як пабудова цела, нараджэнне і рост, што папярэднічаюць размнажэнню, аднаклетачны арганізм проста дзеліцца. I можна прыняць як пастулат, што ўсё засвоенае ім утрымліваецца ў новым пакаленні. Клетка А памірае, але, праз пакаленні ад яе, самае апошняе пакаленне усё яшчэ клетка А. Вера чалавека, што ён будзе жыць у сваіх нашчадках, магчыма, паходзіць ад гэтай клетачнай тоеснасці размнажэння. Іншая цікавая магчымасць заключана ў факце, што нават нейроны
10. Арыстоцель: (384 322 да н.э.) грэчаскі філосаф, вядомы па сваіх працах па логіцы, этыцы, палітыцы і г.д.
11. ментары: мудрыя і вартыя даверу дарадцы ці настаўнікі.
існуюць у зачаткавым стане ў зігоце, і нейроны самі па сабе не дзеляцца, але падобныя да арганізмаў (і магчыма, маюць вірус у якасці будаўнічага блока, што складае іх аснову). Дыянетыка, як вучэнне аб функцыі і навука аб розуме, аднак, не мае патрэбы ў якімнебудзь пастулаце адносна структуры. Адзіным тэстам з’яўляецца: ці працуе той або іншы факт. Калі ён сапраўды працуе і можа быць выкарыстаны, гэта навуковы факт. I прэнатальная інграма гэта навуковы факт. Выпрабаваная і правераная на адпаведнасць аб’ектыўнай рэальнасці, яна ўсё яшчэ цвёрда трымаецца. А што да суб’ектыўнай рэальнасці, толькі прызнанне прэнатальнай інграмы як дзейнага факту робіць магчымым стварэнне кліра.
У канцы серыі з 270 кейсаў, што былі кліраваныя ці аблегчаныя, была ўзята кароткая серыя з пяці кейсаў, каб нарэшце вырашыць спрэчнае пытанне. У гэтых пяці кейсах не дазвалялася прымаць у якасці сапраўднага факта нешта, што адбылося да нараджэння. На іх выкарыстоўвалі ўсё, што маглі прапанаваць Дыянетыка, гіпнатызм і іншыя тэрапіі, і ніводны з іх не стаў клірам. Гэта выключыла “асобу спецыяліста”, “унушэнне” ці “веру” з ліку фактараў у Дыянетыцы. Гэтым пяці чалавекам ніколі не казалі пра прэнатальныя інграмы. Кожны з гэтых людзей імкнуўся ў іх накірунку, але іх стрымлівалі, не кажучы, што існуюць інграмы ў такім раннім перыядзе. У іх былі аблегчаны па некалькі псіхасаматычных захворванняў, але яны былі толькі аблегчаныя, не поўнасцю вылечаныя. Аберацыі засталіся, але крыху змяніліся. Людзі засталіся надзвычай расчараваныя, бо кожны нешта чуў пра “цуды, што можа рабіць Дыянетыка”. Да іх праводзілася работа з 270 кейсамі, і ў гэтых 270 кейсах былі дасягнутыя прэнатальныя інграмы. I гэтыя 270 кейсаў былі кліраваныя ці аблегчаныя, адпаведна выбару спецыяліста і наяўнасці часу. Кожны з іх мог бы быць кліраваны, калі б з тымі, чые кейсы былі аблегчаныя, папрацавалі б дадаткова ў сярэднім 100 гадзін ці каля таго. Карацей кажучы, на выпадкова ўзятых кейсах (і на спецыяльна адабраных кейсах, такім чынам. каб самае меншае два чалавекі з кожнай разнавіднасцю неўрозу ці псіхозу былі ўключаны ў групу для кліравання), калі прэнатальныя інграмы і нараджэнне прымаліся ў разлік і ўжываліся ў тэрапіі, былі атрыманыя рэзультаты. Калі
гэтыя фактары не браліся ў разлік, рэзультаты былі не лепшыя, чым у выпадку найлепшых поспехаў школаў мінулага што зусім не здавальняюча для навукі аб розуме.
Дыянетыка сутыкнулася з прэнатальнымі інграмамі і інграмамі нараджэння як з фактамі, што існуюць у прыродзе. Тое, што школы мінулага праходзілі міма гэтых інграм і траплялі ў прэнатальны перыяд, не атрымліваючы поспеху ад гэтага, не азначае. што прэнатальныя інцыдэнты нельга знайсці, як і не азначае, што школы мінулага надавалі вялікую значнасць прэнатальнаму вопыту (калі яны ўвогуле яго разглядалі). Праблема крыху больш складаная: цяжкасць заключаецца ў тым, каб знайсці рэактыўны банк. што закупораны “непрытомнасцю”, у якую ніколі не пранікалі да гэтага наўмысна як у “непрытомнасць”. Адкрыццё гэтага рэактыўнага банка прывяло да адкрыцця прэнатальных інграм, якія цалкам адрозніваюцца ад “прэнатальнай памяці”.
Пасля таго, як некалькі кейсаў былі абследаваныя на прадмет аб’ектыўнай і суб’ектыўнай рэальнасці, Дыянетыка была вымушаная прызнаць, калі хацела атрымліваць кліраў. што клеткі плода12 запісваюць інфармацыю. Яшчэ некалькі кейсаў і невялікі дадатковы вопыт прывялі да адкрыцця, што клеткі зародка” запісваюць інфармацыю. I раптам было адкрыта. што запісы пачынаюцца з клетак зіготы інакш кажучы, з моманту зачацця. Тое, што цела ўспамінае зачацце, якое з’яўляецца выжывальнай дзейнасцю высокага ўзроўню, мае мала дачынення да інграм. На сённяшні момант большая частка пацыентаў рана ці позна аказваюцца ашаломленыя, знаходзячы, што яны плывуць па нейкаму каналу ці чакаюць злучэння з чымсьці. Запіс прысутнічае. I мала карысці ў тым, каб спрачацца з прэклірам, што ён не можа ўспомніць сябе сперматазоідам, усё роўна, пра інграму размова ці не пра інграму. Гэта трэба адзначыць, бо з гэтым сутыкнецца кожны, хто займаецца Дыянетыкай.
12. плод: у чалавека дзіця ва ўлонні маці ад канца другога месяца цяжарнасці да нараджэння.
13. зародак: дзіця ва ўлонні на працягу першых васьмі тыдняў свайго развіцця.
Кожны, хто прымае, што імкненнем у гэтых выпадках з’яўляецца “вяртанне ва ўлонне”, павінен даследаваць жыццё ва ўлонні крыху болыіі уважліва. Нават дрэнны навуковец па меншай меры хаця б паспрабаваў вызначыць, ці можа нехта ўспомніць яго, перад тым, як сцвярджаць, што існуе памяць пра яго. Але жыццё ва ўлонні не здаецца раем, якім яго прадстаўляла калі не навука, дык паэзія. Рэальнасць такая, што тром чалавекам і каню, што апынуліся разам у тэлефоннай кабінцы, было б толькі крыху цясней, чым ненароджанаму дзіцяці. Ва ўлонні сыра, няўтульна і не вельмі бяспечна.
Маці чхае дзіця ў “непрытомным” стане. Маці налятае лёгка і бесклапотна на стол галоўка дзіцяці ўціснутая ўнутр. У маці запор дзіця, у адчайным намаганні, расціснутае. Бацьку ахоплівае нястрымнае пачуццё да маці а дзіця ў выніку мае такое адчуванне, як быццам яго засунулі ва ўключаную пральную машыну. У маці істэрыка у дзіцяці інграма. Бацька ўдарае маці у дзіцяці інграма. Старэйшае дзіця скача на каленках у маці у дзіцяці інграма. I гэтак далей.
Нармальныя людзі маюць велізарную колькасць прэнатальных інграм. Яны могуць мець іх больш за дзве сотні. I кожная з іх аберавальная. Кожная ўтрымлівае боль і “непрытомнасць”.
Інграмы, атрыманыя ў якасці зіготы, патэнцыяльна найбольш аберавальныя, бо яны цалкам рэактыўныя. Тыя, што атрыманы ў якасці зародка, вельмі аберавальныя. Тых, што атрыманы ў якасці плода, дастаткова саміх па сабе, каб адправіць чалавека ў бальніцу для душэўна хворых.
Зігота, зародак, плод, немаўля, дзіця, дарослы усё гэта адзін і той жа чалавек. Лічылася, што час вялікі лекар. Гэта сцвярджэнне можна аднесці да таго ж разраду, што і некаторыя іншыя “агульнавядомыя” рэчы. На свядомым узроўні яно можа быць праўдзівым. Але на ўзроўні рэактыўнага розуму час гэта нішто. Інграма, калі б чалавек яе ні атрымаў, мае сілу да той ступені, да якой яна рэстымуляваная.
Механізм інграмы мае цікавую асаблівасць. Яна не “асэнсоўваецца”, не аналізуецца, не мае ніякага значэння, пакуль яна не ўключаная. Немаўля можа мець інграму ў рэстымуляцыі,
але гэтая інграма павінна была ўключыцца пад уздзеяннем аналітычнай інфармацыі, якая ёсць у немаўляці.
Рэактыўны розум крадзе значэнне з аналітычнага розуму. Інграма гэта толькі запісы хваляў, пакуль яна не ўключыцца. і гэтыя запісы пры дапамозе такой рэстымуляцыі пачнуць уздзейнічаць на аналітычны розум. Можа быць так, што інграма не мае ніякага сэнсу ці значэння сама па сабе, але толькі кідае свае хвалі, як нешта неасэнсаванае, на цела і аналайзер, а цела і аналайзер пры дапамозе адпаведных механізмаў надаюць ім значэнне. Іншымі словамі, інграма не свядомы запіс, які ўтрымлівае значэнні. Гэта толькі серыя адбіткаў, такіх, якія магла б зрабіць іголка на воску. Гэтыя адбіткі пазбаўленыя значэння для цела, пакуль інграма не ўключыцца, у гэты момант і пачынаюцца аберацыі і псіхасаматычныя захворванні.
КНІГІ ОНЛАЙН
