Дыянетыка
сучасная навука душэўнага здароўя
Л. Рон Хабард
Памер: 645с.
1999
Цялесныя пакаранні дзяцей гэта толькі яшчэ адна грань праблемы групы, што знаходзіцца пад прымусам. Калі нехта збіраецца адстойваць неабходнасць пакарання дзяцей, няхай уважліва паглядзіць на прычыны дрэнных паводзінаў дзяцей.
Абераванае дзіця можа мець не ўсе цалкам інграмы ўключанымі. Яму, магчыма, трэба будзе дачакацца свайго шлюбу, калі ў яго з’явяцца дзеці ці цяжарная жонка, каб мець дастаткова рэстымулятараў для раптоўнага пераўтварэння ў аднаго з тых, каго называюць “дарослым чалавекам” сляпога да прыгажосці свету і абцяжаранага ўсімі сваімі турботамі. Але гэтае дзіця тым не менш абераванае, і ў яго шмат драматызацый. Яно ў вельмі неспрыяльнай сітуацыі, таму што побач з ім два наймагутнейшыя ягоныя рэстымулятары бацька і маці. Яны прымаюць на сябе паўнамоцтзы ягонага фізічнага пакарання. I яны для яго гіганты, ён жа пігмей9.1 ён павінен залежаць ад іх, бо яны даюць яму ежу, адзенне і прыстанішча. Можна вельмі напышліва казаць пра “дзіцячыя фантазіі”, пакуль не ведаеш інграмнага фону большасці дзяцей.
Дзіця знаходзіцца ў нешчаслівым становішчы, атрымліваючы вынікі ўсіх драматызацый бацькоў на сваю галаву. Вельмі
9. пігмей: (леран.) велымі маленькі чалавек.
незвычайнае відовішча ўяўляе сабою дзіця-клір: гэта чалавек! Адно толькі афініці можа вывесці яго з непрыемнасцей. Сапсаванае дзіця гэта тое дзіця, якому ўвесь час перашкаджалі выконваць яго рашэнні і якога пазбавілі незалежнасці. Любоўю можна сапсаваць дзіця не больш, чым сонца можна затушыць вядром бензіну.
Пачатак і канец “дзіцячай псіхалогіі” заключаюцца ў тым, што дзіця гэта чалавек, што яно мае права на сваю годнасць і на сэлф-дэтэрмінізм. Дзіця абераваных бацькоў з’яўляецца праблемаю, таму што аберацыя заразная. і таму, што ён пазбаўлены ўсялякага права драматызаваць ці супраціўляцца. Здзіўляцца трэба не таму, што дзеці з’яўляюцца праблемаю, а таму, што яны ўвогуле дзейнічаюць разумна, бо калі прыгледзецца(з нагоды заразнасці аберацыі, пакаранняў і пазбаўлення сэлф-дэтэрмінізму) яны пазбаўлены ўсяго, што патрэбна для рацыянальнага жыцця. А з гэтых жа дзяцей складаецца будучая сям’я і будучая раса.
Гэта, аднак, не дысертацыя пра дзяцей ці палітыку, а раздзел пра заразнасць аберацыі. Дыянетыка займаецца чалавечым мысленнем, а чалавечае мысленне гэта шырокая сфера. Калі ўважліва ўгледзецца ў тое, які патэнцыял закладзены ў механізме заражэння, нельга не пранікнуцца павагаю да ўнутранай стойкасці чалавека. Ніякая “дзікая жывёла” з прыроднымі “антысацыяльнымі тэндэнцыямі” не змагла б пабудаваць Нінявію10 ці Валунную плаціну11. Цягнучы на сабе механізм заразнасці аберацыі, як нейкага Марскога Дзядка12, мы ўсё ж зайшлі далёка. Цяпер, калі мы яго ведаем, мы, магчыма, і сапраўды дасягнем зорак.
10. Нінявія: сталіца старажытнай Асірыйскай імперыі, што размяшчалася на ўсходнім беразе ракі Тыгр, насупраць сучаснага горада Мосул у Іраку. У Нінявіі знаходзіліся дзіўныя палацы і ўзоры скульптуры, якія былі знойдзены пры археялагічных раскопках.
11. Валунная плаціна: (афіцыйная назва плаціна Гувера) адна з найвышэйшых плацін у свеце, на рацэ Каларада паміж паўднёвым краем Нявады і Арызонаю.
12. Марскі Дзядок: персанаж з казкі “Сіндбад-мараход”, змешчанай у кнізе “Арабскія ночы”. Гэты дзядок, які здаваўся бяскрыўдным, залез на плечы паслужлівага Сіндбада і адмовіўся злезці. Ён сядзеў там многа дзён і начэй, пакуль Сіндбад не збег ад яго, напаіўшы яго дап'яна.
Раздзел дзевяты
Уключэнне інграмы
Адзінаю крыніцай неарганічных душэўных захворванняў і арганічных псіхасаматычных захворванняў з’яўляецца рэактыўны інграмны банк. Рэактыўны розум уздзейнічае гэтымі інграмамі на аналітычны розум і арганізм, калі б яны ні былі рэстымуляваныя пасля ўключэння.
У жыцці чалавека ёсць шмат вядомых яму інцыдэнтаў, якія, як здаецца, маюць моцнае ўздзеянне на ягонае шчасце і душэўны стан. Чалавек помніць іх і прыпісвае ім свае непрыемнасці. У пэўнай ступені ён мае рацыю: па меншай меры, ён азіраецца на тыя інцыдэнты, якія ўтрымліваюцца на месцы інграмамі. Ён не бачыць інграм. На самой справе чалавек не ведае, што інграмы ёсць, калі ён не знаёмы з Дыянетыкай. I нават калі знаёмы з ёю, то не будзе ведаць, што ў іх утрымліваецца, пакуль не пройдзе тэрапію.
Можна лёгка паказаць, што кожны з нешчаслівых момантаў на “свядомым узроўні”, які ўтрымлівае вялікі стрэс ці вялікую колькасць эмоцыі, не выклікае аберацый ці псіхасаматычных захворванняў, Гэтыя моманты, канешне, адыгралі ролю ў гэтай справе яны былі ўключэннямі.
Працэс уключэння інграмы не вельмі складаны. Скажам, інграма № 105 была момантам “непрытомнасці”, калі ненароджанае дзіця атрымала ўдар ад бацькі праз цела маці. Бацька, ведаючы ці не ведаючы пра дзіця, вымавіў словы: “Каб цябе чэрці ўзялі, ты, брудная распусніца, ты нікчэмнасць!” Гэтая інграма ляжыць там, дзе яна захавалася у рэактыўным банку. Яна можа ляжаць там на працягу сямі гадоў і ніколі не ўключыцца. Яна ўтрымлівае галаўны боль, падзенне цела, скрыгатанне зубоў і гукі кішэчніка маці. I кожны з гэтых гукаў пасля нараджэння можа прысутнічаць у вялікай колькасці, не выклікаючы ўключэння гэтай інграмы.
Але аднаго дня бацька злуецца на дзіця. Дзіця стомленае і ў гарачцы, інакш кажучы, ягоны аналітычны розум можа быць не на вышыні сваёй дзейнасці. А бацька мае пэўны набор інграм, якія ён драматызуе, і адна з гэтых інграм вышэй згаданы інцыдэнт. Бацька працягвае руку і пляскае дзіця, кажучы: “Каб цябе чэрці ўзялі, ты нікчэмнасць!” Хлопчык плача. Гэтай ноччу ў яго баліць галава, і ён у значна горшым фізічным стане. I ён адчувае моцную нянавісць да бацькі і страх перад ім. Інграма ўключылася. Зараз гук падзення цела, скрыгатанне зубоў ці хаця б нейкі намёк на гнеў у бацькавым голасе прымусіць хлопчыка нервавацца. Яго фізічнае здароўе пагоршыцца. У яго пачне балець галава.
Калі мы возьмем гэтага хлопчыка, які стаў ужо дарослым, і пакапаемся ў яго мінулым, то знойдзем (хаця ён можа быць закупораны) лок накшталт згаданага ўключэння. I не толькі ўключэнне мы можам знайсці паўсотні, паўтысячы такіх локаў толькі на адну гэтую тэму. Чалавек, калі ён не ведае Дыянетыкі. сказаў бы, што жыодё гэтага дзіцяці было разбурана пасля нараджэння бацькоўскімі пабоямі, і, магчыма, паспрабаваў бы прывесці розум пацыента ў лепшы стан, выдаляючы гэтыя локі.
У сярэднім жыцці існуюць літаральна тысячы, дзесяткі тысяч локаў. Выдаліць іх усе гэта была б задача для Геракла.1 Кожная інграма, якая ёсць у чалавека, калі яна ўключаная, можа мець сотні локаў.
Калі б умоўныя рэфлексы існавалі як механізм болю і стрэсу, чалавецтва было б у вельмі дрэнным стане. На шчасце, у такой форме ўмоўных рэфлексаў не існуе. Знешне здаецца, што яны існуюць, але знешняе ўяўленне гэта не факт. Можна было б палічыць, што калі б дзіця кожны дзень штурхалі туды-сюды і лаялі апошнімі словамі, дык у яго паступова выпрацаваўся б умоўны рэфлекс, і ён паверыў бы. што жыццё такое і ёсць на самой справе, і што яму лепш паўстаць супраць яго. Аднак умоўных рэфлексаў не існуе. Паўлаў2, можа, і мог даводзіць сабак
1. Геракл: міфічны грэчаскі герой казачнай сілы і мужнасці, які пасля 12 подзвігаў. якія яму было прызначана здзейсніць (у тым ліку забойства некалькіх легендарных пачвараў), стаў неўміручым.
2. Паўлаў: Іван Пятровіч Паўлаў (1849 1936), рускі фізіёлаг, вядомы па сваіх эксперыментах па вывучэнню паводзінаў сабак.
да вар’яцтва паўторнымі эксперыментамі, але гэта было проста дрэннае назіранне з боку даследчыка. Сабак можна было прывучыць рабіць тое ці гэтае. Але гэта не быў умоўны рэфлекс. Сабакі вар’яцелі (у тых выпадках, калі яны вар’яцелі, і калі такое было сапраўды), таму піто атрымлівалі інграмы. Шэраг такіх эксперыментаў, належным чынам пастаўленых і з належнымі назіраннямі, даводзіць гэтае сцвярджэнне.
Хлопчык, якому кожны дзень казалі, што ён нікчэмны, і які, здаецца, толькі з гэтай прычыны апынуўся ў дрэнным стане, на самой справе апынуўся ў такім стане толькі з прычыны інграмы. Гэта шчаслівы факт. Адшукванне інграмы можа заняць пэўны час некалькі гадзін, але калі яна аблегчана ці перападшыта ў стандартныя банкі памяці, усе яе локі таксама перападшываюцца.
Людзі, якія спрабавалі дапамагчы іншым пераадолець іхнія аберацыі, і не ведалі пра інграмы. канешне ж, мелі вельмі нізкія шансы на які-небудзь поспех. Па-першае, самі локі могуць схавацца ў рэактыўным банку. I, такім чынам, мы атрымліваем пацыента, які кажа: “О, мой бацька не быў такім ужо дрэнным. Ён быў даволі слаўным.” А мы адкрываем, разам з пацыентам, калі інграма паднятая, што для бацькі было звычайнаю справаю драматызаваць. Тое, што ведае пацыент пра сваё мінулае да таго, як паднятыя інграмы, не вартае асаблівай увагі. У іншым кейсе мы можам знайсці, што пацыент кажа: “О, у мяне было жудаснае дзяцінства. жудаснае дзяцінства. Мяне сур'ёзна білі.” А мы адкрываем, калі перападшываем інграмы, што бацькі гэтага пацыента за ўсё жыццё ніколі і пальцам яго не кранулі.
Інграма можа спакойна ляжаць і не ўключацца дзесяцігоддзямі. Адзін з кейсаў найбольш знамянальнага тыпу гэта кейс, які на працягу ўсёй маладосці не праяўляў ніякіх аберацый. Потым раптам, ва ўзросце дваццаці шасці, мы знаходзім яго настолькі абераваным і так раптоўна, што здаецца, быццам бы яго сурочылі.’ Магчыма, большасць ягоных інграм былі звязаны з жаніцьбаю і завядзеннем дзяцей. Ён ніколі дагэтуль не быў жанаты. У першы момант, калі ён стомлены ці хворы, і ўсведамляе, што ў яго ёсць жонка, пра якую ён павінен клапаціцца,
3. сурочыць: заваражыць; уздзейнічаць на (кагосьці) чарамі.
уключаецца першая інграма. Потым пачынае дзейнічаць сыходная спіраль. Гэта адключае аналайзер у дастатковай ступені для таго, каб маглі ўключыцца астатнія інграмы. I нарэшце мы можам знайсці гэтага чалавека ў бальніцы для душэўна хворых.
Дзяўчынка, якая была шчасліваю і бестурботнаю да трынаццаці гадоў, а потым раптам яе стан рэзка пагоршыўся, не атрымала ў гэты момант інграмы. У яе адбылося ўключэнне інграмы, што дазволіла ўключыцца і другой інграме. Пачынаецца ланцуговая рэакцыя. Для гэтага ўключэння можа патрабавацца не болыл, чым адкрыццё, што ў яе ідзе кроў з похвы. У яе эмацыянальная інграма з гэтай прычыны; яна зусім губляе душэўную раўнавагу. 3 цягам часу іншыя інграмы могуць пачаць на яе ўздзейнічаць. I такім чынам яна пачынае хварэць.
КНІГІ ОНЛАЙН
