Наш радавод. Кніга 6
Памер: 148с.
Ліда 1994
62
Константнна н Янута Острожскнх. Константнн Острожскнй, нзвестный гетман Велнкого княжества Лнтовского, прнведшнй белорусско-лмтовскне полкм к победе над московскнмн под Оршей в 1514 году, бывшнй заіцнтнмк православня в Беларусн. A его внучка так усердно сочувствовала католмчеству, что стала прнтеснять православных.
Детн, воспнтанные в польскнх школах, становнлнсь полякамн. Беларусь покрылась густой сетью польскнх колоннй н польской шляхты, наехавійей нз Польшн.
Важную роль в полоннзацнн белорусского населення мграло католнческое духовенство, состоявшее пренмушественно нз поляков. Для пополненмя его подготавлнвалнсь кадры в поль-ско-католнческмх школах, окрытых во многнх городах Беларусн. В это время очень снльно засорялся полоннзмамн белорусскмй язык. Засоренне было настолько велнко, что он превратнлся в дналект польского. Это обстоятельство побудмло лнтовско-бело-русскмх послов в сейме в 1696 году внестн предложенме о замене в государственных учрежденнях, судах белорусского языка полб-скнм. Предложенне было прннято еднногласно. Нн однн голос не раздался в заіцнту белорусского языка, бывшего в теченне 400 лет государственным в Велнком княжестве Лнтовском. Кстатн, сле-дует сказать. что князь Велмкого княжества Лнтовского н король Польшн Владмслав 11 Ягайло совсем не умел говорнть по-польскн н говорнл только по-белорусскн. Говорнл по-белорусскн н его сын Казнмнр Ягелончнк н сыновья последнего. В пользу белорусского языка говорнт н тот факт, что первая тнпографня вііольшебыла белорусской. В 1483 году в Кракове была напечатана первая белорусская кннга „Трнод цветная”, а в 1491 году Фноль нз Гер-маннн печатал уже другую белорусскую кннгу „Октоікс”. Поль-ская тйпографмя в Кракове появнлась лншь в 1505 году, спустя 22 года.
Это, однако, вовсе не значмт, что полякн в то время в просве-іценмй стоялн ннже белорусов. Но н культура белорусов была на высоком уровне.
Полоннзадня городов Беларусм проводнлась в теченне ХУІ-ХУІІІ столетнй, вследствне чего города потерялн свой белорусскнй облнк. Белорусская же деревня полоннзацнн не поддалась. „Сельское крестьянское населенне, - говорнт поль-скнй профессор С. Костялковскнй, — сохраняло сокровшца старо-лнтовского, нлн белорусского прошлого. Оно жнло в своей сослов-ной обособленностн отдельной культурной жнзнм. Оно говорнло •по-лнтовскн нлн по-белорусскн, часто не поннмая польского языка”. Белорусскнй язык еш,е долго оставался в церквах н косте-лах н запреш,ен был Указом 1839 года.
63
ІІосле московско-польской войны по мнрному договору, под-пнсанному в Андрусево блнз Смоленска в 1667 году на 13 с поло-внной лет Беларусь оказалась под властью 1 Іольшн.
Польское владычество сменнлось русскнм после второго раз-дела Польшн в 1792 году. По прнказу Росснйской нмператрмцы Екатернны Второй польскнй сейм был распушен как революцн-онный н отменена действовавпіая Констнтуцня 3-го Мая. По требованню росснйскнх властей в 1793 году в Г'родно был созван польскнй сейм, который молча прннял условня Австрнн, ІІрусснн н Росснн о втором разделе террнторнн Польского государства. Этот сейм вошел в нсторню Польшн под названнем „Немого сейма”. ІІо разделу к Росснн былн прнсоедннены все террнторнм Беларусн, в том чнсле н Западные губернмн с городом Лнда. Такое положенне продолжалось до марта 1921 года.
Еслн лнтовцы н, составляюшне вместе с белорусамн еднную семью славянскнх народов, русскне, украннцы, полякн расселн-лнсь здесь в снлу соседского прожнвання на протяженнн многнх веков, то появленне в Беларусн, в том чнсле н на Лндчнне, евреев н татар связано с несколько ннымн обстоятельствамн. й те, н другне поселнлнсь здесь во времена княження в Велнком кня-жестве Лнтовском князя Внтовта.
Гордый м недоступный с князьямн н боярамн, строгнй к на-чальннкам н военным чннам. Внтовт всегда был доступен для ннзшнх слоёв населення. Он прннадлежал к чнслу тех, кто умел людей разлнчных напнй, веронсповедання счнтать равнымн. Что для тех времен было прнзнаком государственной мудростн.
В свонх законах Внтовт пнсал: „естлі бы жыда забіто, а церэз сведоцтво не мог довесйі своім прыяцелем, каторый бы яго забіл; естлі бы каго в пытанню некаторага падозрэннага мелі, мы жыдам на протівку падозреннаго хочам абаронцэм быці”.
ІІоявленне евреев на террнторнн Велнкого княжества Лнтов-ского, а, следовательно. н на террнторнн нынешней Беларусн, было следствнем разгула ннквнзнцнн в Западной Европе. В пер-вую очередь она коснулась нновердев, евреев. Достаточно позна-комнться с нсторнческнмн пронзведеннямн Фмхтвангера („Нс-панская баллада”), чтобы убедмться в этом. Многочнсленнымн потокамн еврен началн заселять Беларусь. Сюда прнезжалн художннкн, музыканты, высококвалнфнцнрованные ремеслен-ннкн. Онн стронлн н отделывалн Внльно, Гродно, Слоннм, Мннск.
ІІо данным турнстнческого путеводнтеля, нзданного в 1936 году, еврейское населенне Лнды накануне второй мнровой войны составляло 38%. Еслн основная часть населення города была занята главным образом в промышленностн, на транспорте, час-тнчно в сельском хозяйстве, еврейское населенне заннмалось пренмушественно торговлей. Кроме того, еврен владелн практн-
64
ческн всемя промышленнымн предпрнятнямн.
Учнтывая многочнсленность еврейского населення в городе евдё в 1579 году во времена правлення польского короля Стефана Баторня была построена сннагога н Ешнбот. Зданне это не сохра-ннлось. I Іоследняя сннагога, построенная в конйе ХІХ века, была разрушена в годы немецко-фашмстской оккупаннн.
Большая часть евреев прожнвала в центре города по улнцам ныне Советской, Ленннской, Кнрова, Тавлая, на рынке (плі Ле-ннна). ІІелый квартал между улнцамн Советской н рекой Лндеей, от улнцы Маяковского до улмцы Тавлая был заселен евреямн.
В настояідее время удельньій вес еврейского населення в Лнде незначнтелен. Всего 0,25%. Это об ьясняется прежде всего тем, что значнтельная часть его была уннчтожена во время второй мнро-вой войны, вторая - в послевоенное время эмнгрнровала.
йз летопнсных нсточннков нзвестно, что после победы над татарамн у Азова „...одну орду Внтовт до Лнтвы прнпроводнл, которую над рекой Вокою посаднл, другую часть орды той ж пос-лал королевн Ягайло до Польшн”.
Это было первое расселенне татар на нынешннх террнторнях Беларусн н Лндского района. В годы войны, как м евреев, татар постлгла участь „лншннх людей”. Поэтому йх удельный вес в обпіем колнчестве населення города н района весьма скромен н составляет 0,1%. В начале 1992 года в Лнде офнцнально была зарегнстрнрована мусульманская релнгнозная обіцнна.
Распределенме населення по нацнональностн
н родному языку (1989 г.)
В том чнсле язык % лнц, счн-
Всего своей не своей нацпональностн таюшнх яз.
нацно- РУССКНМ 1 белорус. другне род. языком
нальн. своей нац.
Всего нас. 91263 45862 26159 19649 54 49,7
белорусы 37778 26628 11150 --- - 70,5
полякн 34044 2512 12443 19060 29 7,4
русскне 15387 15044 --- 329 14 97,8
украннцы 3076 972 1944 160 --- 7,0
лнтовцы 236 63 107 63 3 26,7
еврен 187 13 173 1 --- 7,0
татары 121 11 98 6 6 9,1
другме 434 158 244 30 2 36,4
65
Лмдчнна чтйт нзвестных мнру людей , которые роднлнсь н творнлн здесь. В первую очередь к ннм следует отнестм вндного ученого йгнатня Ломейко, человека передовых для своего вре-менн взглядов, который задолго до Маннфеста Александра 1 об отмене крепостного права, отменнл баріцнну в своей деревне Заполье, что недалеко от Лнды. йзвестны на Лндчнне нмена участннков восстання 1863 года под предводнтельством Кастуся Калнновского - Валерня Врублевского, генерала Парнжской Коммуны, Людвнка Нарбута, жнтельннды деревнн Гончары Валернн Цехановнч.
В Лнде в 1911 году роднлся выдаюіцнйся ученый фнзнк-тео-ретнк, член-корреспондент AH СССР Аркаднй Бейнусовнч Мнг-дал. Долгое время прожмвал в городе участннк октябрьскнх событнй в Петрограде в 1917 году уроженец деревнн Локудово Лндского района Крнпец йван Евстафьевнч. йзбрал свонм посто-янным местожмтельством город Герой Советского Союза Малахов Ннколай Ммхайловнч.
3 гісторыі уніяцтва на лідчыне
С. В. Палуцкая г. Гродна
Найбольш раннія пісьмовыя звесткі пра распаўсюджанне хрыс-ціянства на Лідчыне адносяцца да другой паловы ХІУ ст. У 1366 г. згодна з данымі Баліньскага, у Ліду з Польшчы прыбылі „прапа-ведаць веру Хрыстову” франдысканцы¹. У 1387 г. у горадзе засна-ваны першы касцёл -адзін з ранніх на тэрыторыі Беларусі². На прадягу ХУ-ХІХ ст. у краі былі заснаваны і пабудаваны касцёлы у Шчучыне (1436 г.), Крупаве (1460 г.) Жалудку (1490 г.), Тракелях (1500 г.), Жырмунах (1500 г.) Ішчолне (1514 г.), Белагрудзе (1609 г.), Нецечы (1715 г.), Вашкевічах (1763 г.), Беліцы (1850 г.), а таксама у Мінойтах³, Ражанцы, Ляцку, Елні, Новым Двары, Ваверды, Гер-манішках⁴ (гл. карту № 1).
Прыхільнікі ўсходняга вызнання заснавалі ў Лідзе праваслаў-ную царкву, асвячоную ў 1535 г.⁵ К канду ХУІ ст. на поўдні Лід-чыны ўжо існавала даволі шырокая сетка праваслаўных храмаў. Самы старажытны праваслаўны манастыр - Голдаўскі⁶ У другой палове ХУІ-ХУІІ ст. у некаторых населеных пунктах (Дакудава, Беліца, Сялец, Орля) паўсталі евангеліцкія зборы⁷.
3 канца ХУІ ст. у краі з’яўляецйа яшчэ адно адгалінаванне хрысдіянства - уніядтва. Рэканструявадь гісторыю гэтага вера-
66
вызнання на Лідчыне ва ўсёй яе паўнаде, асабліва гісторыю пачатковую, уяўляедца справай нялёгкай у сувязі са станам крыніц, іх раскіданасцю па архівам блізкага і далёкага замежжа, фрагментарнасцю і лаканічнасцю іх звестак.
• Увядзенне уніядтва ў канцы ХУІ - пачатку ХУІІ ст. праходзіла ў выглядзе перавода часткі праваслаўнай царквы ў разрад уніядкай. Падпарадкаванне уніядкім духавенствам сабе культавых ус-таноў выклікала пратэст праваслаўнага насельніцтва. Гэта не-задавальненне набыло шырокі размах у межах Вялікага княства Літоўскага і вымусіла новага караля Уладзіслава ІУ займадна пытаннямі „заспакаення грэчаскай рэлігіі” адразу пасля ўступ-лення на трон. У 1633 г. ён выдаў універсал аб вяртанні права-слаўным некаторых іх цЗркваў і манастыроў, на якія мелі прэтэнзіі уніяты. Сярод 19 такіх культавых будынкаў на тэрыторыі Беларусі, у якіх кароль дазволіў „неунітам... адпраўляпь набажэнства без усялякай перашкоды пад пагрозай адказнасці па законах”, - цар-ква св. Спаса ў Лідзе⁸.
КНІГІ ОНЛАЙН
