Жыватворны сімвал Бацькаўшчыны
Гісторыя Крыжа святой Еўфрасінні Полацкай
Уладзімір Арлоў
Выдавец: Асар
Памер: 328с.
Мінск 1998
Итогом широкого обмена мнениями стал нижеследующий документ.
КОММЮНИКЕ
заседания ученого совета, созванного в связи с окончанием работ по воссозданию образа
Креста преподобной Ефросинии, игуменьи Полоцкой
24 сентября 1997 года в здании Белорусской экзархии состоялось расширенное заседание ученого совета, созванного в связи с окончанием работ по сооружению образа Креста преподобной Евфросинии, игуменьи Полоцкой. В заседании приняли участие представители Белорусской православной церкви, Объединения белорусов мира «Бацькаўшчына», Белорусского государства, научной и творческой общественности.
Членами ученого совета было особо отмечено, что замысел воссоздания Полоцкой святыни явился следствием осознания всеобщего духовного и нравственного оскудения и гражданской разобщенности нашего общества. Ибо святыни уходят, когда мы становимся недостойными их, и возвращаются к людям, души которых стремятся к очищению в покаянии.
Участники заседания с глубокой сердечной радостью отметили, что весьма сложное в научном, техническом и человеческом плане дело воссоздания образа древнего полоцкого Креста успешно завершено.
Прошло ровно пять лет от дней празднования 1000летия Полоцкой епархии, когда родился замысел воссоздания Креста, получивший свое развитие на Первом сходе белорусов ближнего зарубежья.
Вскоре, получив благословение от святынь Града Иерусалима, начался многотрудный процесс сооружения Креста при духовном кормлении и попечении Матери Церкви.
269
ЖИВОТВОРНЫЙ символ отчизны
Воздавая благодарение Всемогущему Богу, ныне члены ученого совета свидетельствуют, что первоначальный замысел исполнен в полной мере, ибо Крест водружается на место, определенное преподобной Евфросинией в 1161 году.
Участники заседания выражают искреннюю надежду, что в СпасоЕвфросиниевском полоцком монастыре, который является духовным средоточием Белой Руси, как и во времена его преподобной основательницы, будет возноситься непрестанная молитва о единстве сынов и дочерей Отечества нашего, в родной земле и в рассеянии сущих.
Заседание завершилось прессконференцией, где митрополит Филарет и другие члены совета вновь подчеркнули, что созданный Миколой Кузьмичем Крест — не копия, не реконструкция, не муляж, а новая сакральная ценность, святыня, которая является связующим звеном между прошлым и современностью и обязывает всех нас задуматься о драматическом пути нашей страны и ее исторической перспективе. Было высказано мнение, что, если сегодня Крест и кажется комуто «ненастоящим», то через дватри поколения он уже сможет без оговорок восприниматься как святыняоригинал.
Вместе с тем директор Национального научнопросветительского центра имени Францишка Скорины Адам Мальдис сконцентрировал внимание на том, что возрождение Креста никоим образом не лишает актуальности проблему дальнейших поисков и возвращения законному хозяину — белорусскому народу — святыни XII века. Тем более, есть достаточно весомые доказательства, что аутентичная полоцкая реликвия находится в музейных хранилищах Российской Федерации.
Как показали выступления на прессконференции, существует и мнение, что, поскольку древний Крест святой Евфросинии обесчестен и ограблен, в случае возвращения его можно рассматривать лишь в качестве музейной ценности. Подобные рассуждения были восприняты членами научнообщественного совета как чрезвычайно спорные, ибо Крест XII века сохраняет свою святость уже благодаря тому, что помнит руки и молитвы самой полоцкой игуменьи, под руководством и благословением которой он создавался.
Поздравив художника с его творческой победой, которой суждено остаться в истории, журналисты интересовались его даль
270
ВОЗРОЖДЕНИЕ СВЯТЫНИ
нейшими планами. Наследник Богши, награжденный за возрождение Креста церковным орденом равноапостольного великого князя Владимира, поведал, что впереди — работа над ставротекой (футляром) Креста, создание для Церкви оклада напрестольного Евангелия, которое будет своеобразным памятником всем древним белорусским Евангелиям, от современника Евфросинии — Полоцкого до знаменитого Лавришевского, что хранится в Библиотеке имени Чарторыйских в Кракове.
На вопрос о том, как он будет чувствовать себя, когда найдется древний Крест, мастер ответил, что обрадуется по этой причине больше, чем ктолибо другой. Как каждый белорус — ибо народу будет возвращена его святыня. И как профессионал — ибо получит возможность сравнить плоды своего труда с произведением гениального предшественника. Но художник полагает, что «за восемь столетий, миновавших, пока Крест не пропал в 1941 году из Могилева, его неоднократно грабили и восстанавливали, к нему прикладывали руку и добрые и злые люди, поэтому он существенно изменил свой первоначальный облик. Что с ним приключилось за последнюю половину века, и вообще неизвестно. Иными словами, представить новый Крест с помощью архивов, воспоминаний и т. д. было проще, чем исчезнувший».
Вспомнив, что Крест святой Евфросинии обладал очищающей и целительной силой, ктото из журналистов осведомился у М. Кузьмича, можно ли ожидать подобных чудес и от его творения. «Я верю в это, — ответил художник. — Вопервых, все сакральные атрибуты в нем те же, что и у его предшественника: кипарисовое дерево не только доставлено из Иерусалима, но и освящено на Гробе Господнем. В Кресте находятся и капли крови Иисуса, и частица животворного Креста Господня, и частички мощей святых Стефана и Пантелеймона, и кровь святого Димитрия. Новый Крест также освящен согласно всем церковным канонам». А вовторых, продолжал мастер, все идет от веры. Неслучайно ведь некоторые иконы называют «намоленными». Это значит, что многие годы тысячи людей приносили этим иконам свою веру и самые заветные надежды. А потому однажды такая икона начинает возвращать сконцентрированную в ней энергию, исцеляя болящих, утоляя жаждущих. То же самое должно произойти и с возрожденной святыней. «Да, мой крест еще «молоденький». Но все у него будет. По крайней
271
ЖИВОТВОРНЫЙ символ отчизны
мере, первый вклад в его целительную сущность я уже сделал, вложив в него и свои руки, и силу, и душу, и веру».
К словам художника стоит добавить, что уже были случаи, когда на Крест, как утверждает владыка Филарет, снисходила благодать Господняя. К примеру, во время церемонии передачи святыни в лоно Церкви всех присутствующих в храме словно пронзало током, и это длилось два дня. Чудодейственную силу Крест обнаруживал и тогда, когда, как уже упоминалось, во время работы мастер переживал вдруг моменты внезапного озарения, открывая еще одну тайну древнего искусства.
Возвращение в Полоцк
Торжественное возвращение святыни на родину преподобной Евфросинии, в столицу нашей первой державы, приурочили к большому христианскому празднику Воздвижения Креста Господня, отмечаемое православными 27 сентября по новому стилю.
Накануне было напечатано посвященное этому событию слово митрополита Филарета, эпиграфом к которому служили слова святого апостола Павла из Первого послания к Коринфянам: «Слово о кресте для погибающих — юродство есть, а для нас, спасаемых, — сила Божия».
Владыка вел речь о том, какое значение придает Церковь кресту, приводя при этом высказывание одного из ее отцов Иоанна Златоуста: «Крест — упование христиан. Крест — основание церкви. Крест — безопасность Вселенной. Крест — победа над диаволом». Но на протяжении трех столетий после распятия и воскресения Христа, верующие точно не знали, где находится эта святыня. Можно было лишь предполагать, что три креста — Иисуса и двух казненных вместе с ним разбойников, зарыты вблизи места их смерти. Чтобы осквернить и стереть в людской памяти места, связанные с земной жизнью и кончиной Спасителя, на Голгофе была сделана насыпь, где возвели храм в честь Венеры.
Крест пролежал в земле до времен императора Константина Великого, правившего с 306 по 337 год и вошедшего в историю как первый римский властелин, который прекратил преследования сторонников новой веры и стал первым христианским монархом.
272 |
ВОЗРОЖДЕНИЕ СВЯТЫНИ
На войне с одним из заклятых врагов христианства Константину было знамение: на небе появился громадный сияющий крест с надписью «Сим победита!» Во сне императора посетил сам Господь, повелевший начертать крест на знаменах, оружии, шлемах и щитах воинов, обещая за это победу над любым неприятелем.
Тогда Константин и решил отыскать святыню — Крест, на котором распяли Спасителя. Исполняя волю сына, его мать, ревностная христианка царица Елена, отправилась в Иерусалим. После долгих и трудных поисков, в которых рядом с нею находился иерусалимский патриарх Макарий, поблизости от храма Венеры обнаружили все три зарытых креста. Отдельно лежала табличка: «Иисус Назарянин, Царь Иудейский», которую прибили по приказу Понтия Пилата к Кресту, где был распят Христос.
Для того, чтобы определить, какой из найденных крестов — святой, каждый из них возлагали на смертельно больную женщину. Во время испытания третьего креста патриарх, царица Елена и скопление народу стали свидетелями чуда: больная мгновенно исцелилась. (Некоторые церковные историки сообщают, что Крест Господень воскресил покойника, проносимого мимо места раскопок.) Известие о чудесной силе Креста молнией облетело Иерусалим и собрало множество людей, хотевших поклониться святыни. Окруженный толпой из нескольких тысяч человек патриарх Макарий начал поднимать — «воздвизать» Крест, дабы показать его народу.
Так возник праздник Воздвижения, когда из алтаря крестный ход выносит воздвизальный крест, который во время богослужения многократно поднимается архиереем, стоящим на кафедре в центре храма.
Митрополит напоминал, что именно таким — воздвизальным — был и Крест преподобной полоцкой игумении Евфросинии, современниками возрождения которого всем нам посчастливилось быть. Праздничное слово владыки подводило каждого к аналогиям между поисками и чудодейственными свойствами Креста Спасителя и нашей утерянной и возрожденной святыни.
26 сентября в Полоцке, куда прибыла воссозданная реликвия, проходило посвященное этому событию заседание Синода десяти епископов Белорусской православной церкви. В тот же день в полоцком Богоявленском соборе с участием митрополи
КНІГІ ОНЛАЙН
