• Газеты, часопісы і г.д.
  • Актуальныя праблемы гісторыі Беларусі стан, здабыткі і супярэчнасці, перспектывы развіцця. частка 4

    Актуальныя праблемы гісторыі Беларусі

    стан, здабыткі і супярэчнасці, перспектывы развіцця. частка 4

    Памер: 317с.
    Гародня 2003
    95.11 МБ
    В этом контсксте особую роль лгралй «восточные крессы» (Западная Беларусь). в которых решенйс нацнональных проблем становнлось основой для рсалйзацмн государственных задач установлсннем господствуюіцсго польского влйянйя. йх ответ как бы предопределял решенйс этнх проблсм й в другнх реглонах Польшй Отсюда вытекает ч особос значснне запйскл Белостокского воеводы. в которой прсждс всего разрабатывается концепцйя полоннзацйй «восточных крессов» наоснове решення нацлонального вопроса. Для Бслостокского восводства это означает. прежде всего. решенле йсторнческой судьбы белорусов й евресв, а также русскнх й друглх малочйсленных этносов этого рсглона. Белорусов й евреев преймуіцественно нс только потому, что онм нанболсе многочйслснныс средн нацйональных мсньшйнств. но й потому, что онй отлнчаются своей устойчйвой ролью в обшественном развйтйй Западной Бсларусч (псрвые фактлческй во
    многом определяют жнзнь сельскохозяйствснных террнторнй. вторые городов, прнчём, н первые, м вторые обладают своеобразной культурной мснтальностью)
    Поскольку Белостокское воеводство по определенмю сельскохозяйствснное, а следовательно, владснме землсй определяет уровень жнзнн н соцнальный статус его жнтелсй то нменно те этносы, которые населяют его ссльскме террнторнн, должны стать обьсктом прсжде всего полонмзацнн. Разумеется, на основс чёткого поннмання ннтерссов господствуюіцей в воеводстве нацнн, т.е. поляков. которые составляют 66,85 %его населення Это прежде вссго белорусы, составляюіцне 18 % населсння (тогда как русскне только 1,6 %, немцы 0,4 %, лнтовцы 1,15 %; особая проблема еврен, составляюіцне 12 % населення)
    йтак, белорусы, хотя на всём протяженнн запнскн белостокскнй воевода на первое место в трудностях решення нацнональной проблемы ставнт евреев, вндя нменно в ннх главное препятствне для полоннзацнн края.
    Роль н значенне белорусского этноса осмысляется воеводой фактмческй в трёх плоскостях: хозяйственной, релнгнозной (в конечном нтоге культурной), полнтнческой (государствснной). В основе разрабатываемой воеводой концепцнн лежнт твёрдая уверенность в том, что землепользованнс является основным рычагом воздействня на жнзнь государства, нбо «с точкн зрення полнтнкн страны стоят выше те, в чьнх руках находнтся зсмля» (Л.4). Особенно это относнтся к этносам, прожнваюіцнм на сельскохозяйственных террнторнях, т.е. по пренмуіцеству к белорусам. йх надо заннтересовать землёй. Однако помня о главном (о необходнмостях все возрастаюіцего влняння на ннх), продемонстрнровать высокнй уровень жнзнн поляков, на который белорусы должны орнентароваться. Слсдовательно. н.менно в мсстах компактного прожнвання белорусов «должен быть поднят до высшсго уровня матернальный уровень поляков» (Л.4). Поэтому прн всех земельных переделах зсмля должна персдаваться полякам... н бслорусам. Последнмм, разумеется. по остаточному прннцнпу. Перераспрсдсленнс землн в таком контекстс в пользу белорусского населення превраіцастся в главный хозяйственный рычаг ополячнвання последннх, так как получают зсмлю только те бслорусы, которые проявляют «тсндснцнн ополячнвання».
    Так сказаіь. матернальное стнмулнрованнс белорусского насслення, по мнснню восводы, должно дополняться культурным воздействнем, прежде всего учнтываюіцнм конфесснональные
    предпочтення бслорусов. В сложнвшнхся наэтнх землях ментальностях траднцнонно католнк-поляк. православный-русскнй н бслорус (правда, особая проблема роль уннатской церквн в нсторнческнх судьбах бслорусов)
    Восвода вынуждсн констатнровать прнвсрженность шнрокнх слосв белорусского насслення к православню, хотя стремнтся (опнраясь на псрепнсь 1931 года) явно прнумсньшнть колнчсство бслорусов, вывестн нз нх состава так называе.мых «тутэйшых». М тогда, по сго явно несправсдлмвому мнснню. нз 308 818 православных восводства «немногне счнтают себя белорусамн» (Л.7). Но это протнворечнт сго жс ннвсктнвам в адрес польской автокефальной православной церквн, которая в конечном нтоге сопротнвлялась снстематнческому процессу «ополячнвання», пропаганднруя «русскнй дух... н русскую культуру».
    Воевода вынуждсн констатнровать, что процесс ополячнвання белорусов опосредуется нх культурным менталнтетом. Он стремнтся прокламнровать (зачастую не обременяя ссбя доказатсльствамн), что белорусы «часто еіцё ннжс стоят от него (польского населення. У.Розснфельд) в культурном развнтан» (Л.8). Более того, «как масса насслення» бслорусы не нмеют «образованного народного сознання» (Л, 10), н следуст создать всс условня, чтобы онн сго не прнобрелн. Отсюда, добавнм, жссткая познцня по отношенню к развнтню белорусского образовання, культуры, преследованне бслорусской ннтеллнгснцнн н т.д. Н тут жс (вопрекн собственным аргументам) воевода вынужден констатнровать, что одннм нз главных препятствнй на путн полоннзацнн белорусов является «дрсвняя белорусская культура», которую обязательно следуст «одолеть» (Л. 16).
    «Одоленне» белорусского культурного менталнтета хочет воевода осуіцсствпть за счёт, во-первых, прчобшення белорусов к польской культуре; во-вторых. анннгнляцнн белорусского языка н перехода на польскнй; в-третьнх, в конечном нтогс перехода на польскую мснтальность (белорусы должны «думать попольскн»),
    Для достнжсння этого необходнмы «соответствуютнс вложення в народное образованне, транспорт, здравоохраненне н т.д» (Л. 16), н осушествнть это надо как можно быстрсс. нбо, полагаст воевода, еіцё не всё упушено, так как бслорусское населенне пока «представляет нз ссбя пасснвную массу, бсз ішірокого народного сознання. бсз собствснных государствснных траднцнй» (Там жс).
    Так нелзбежно вознлкают проблемы поллтлческле Тогда становллся необходлмым констатнровать росі нацлонального самосознанля белорусов, нх борьбу за собственное «школьное дело». расшлряюіцееся культурное полс л т.д. Растёт «сознатсльный белоруссклй элемент» (Л.15). Услллвается «двлженлс проруссжой орлентацлл». реаллзуюіцсе «давнлс русскле слмпатлл» белорусского насслснля Этл тендснцнл поддержнвают л услллвают «православное духовенство», «русскле нацноналнсты», «советская пропаганда». Веллка роль рсволюцлонного н освободлтельного двнженнй. делаюіцлх прлвлскатсльнымл лдел «коммуннзма», «лозунгов сепаратнзма» (что на нормальном языке означает стремленле к государственной нсзавлснмостл н т.д ) В результате вырлсовывается картлна. свндстельствуютая о нарастаюіцлх тсндснцлях соцлальной акглвностл белорусского нассленля, которую н пытается преодолеть воевода выработкой жёсткнх, но глбклх средств последовательной полонлзацлл белорусов
    Ему кажется, что это достнжнмо прлменлтельно к белорусскому этносу. Подобный подход. по мнснлю Осташевского. бсзрезультатен по отношснлю к свреям Нх менталнтет л хозяйственная самостоятельность дслают процесс лх асснмнляцлл почтл нсвозможным. Поэтому он постоянно возвраіцается к еврсям, влдя в ннх главное препятствле на путл полоннзацнл восводства Прлчём, следует обратнть вннманне на то, что подобное положеннс свреев в воеводстве «возможно более выразнтельнее н острее». однако, «нс отделяется в основном от условнй н потрсбностей остальной частн страны» (Л.4), Поэтому аналнз н рецепты рсшення «еврейской проблемы», предлагаемыс Осташевскнм, претендуют на обіцсгосударственнос значснне. В докладной запнске обстоятсльно. на основе польской перепнсн 1931 года, аналнзнруется жнзнь сврейской обіцнны Белостокского восводства. В центре аналнза «хозяйственное» положенне еврссв. Слсдует обратнть вннманнс на таблнцу (Л.38), в которой суммнруются экономнческне возможностм сврейской обіцнны. Ценность нх лмуіцества нсчнслчстся мнллнонамн, что, действнтельно, делало нх достаточно моіцнымн собствснннкамн, нмеюіцнмн возможность влнять на жнзнь воеводства йменно эта «значлтельные матерлальные средства» л прлводят к господствуюіцему положснлю евреев в городах л обьектлвно протлвостоят польскому вллянлю в промышленностл л торговле (Л.5). Экономлческле возможностл еврейской обіцлны услллваются стократно, по мненаю воеводы. за счёт еврсйского менталлтета особой духовной ауры.
    которая отлнчает еврсев вообіце н бслостокскйх евреев в особенностн. Поэтому у послсднйх й ссть отдельнос названйс лйтвакй
    Лчтвакв (как й сврсн вообвцс) характерйзуются:
    1)	«крайннм матсрналнстнчсскнм мнровоззреннем»;
    ' 2) руководствуются «только собствсннымн йнтересамй»;
    3)	по сутй, обладают «бсзотсчсственной псйхологйей», т.е., ч нтер нац чонал ь н ы.
    Этн псйхологйческнс чсрты прм солйдной хозяйствснной самостоятельностй м прйвелн в консчном нтоге ктому, чтоеврсйскне обіцйны прйобрслн особыс черты н функцйй. Прежде вссго началй преврашаться в «суррогат еврейской кулыурно-нацйональной автономйй» (Л.36), которая усйлйвает самостоятельность й самодеятельность евресв, следовательно, укрепляст йх господствуюіцее положенйе в разных сферах жйзнедеятсльноста восводства.
    Этот вывод Бслостокского воеводы, безусловно, заслужнвает внмманйя. Он акцентйрует внтерес к явно малонзученной стороне жйзнсдеятельностн еврсйской обідмны. нбо. к сожалснню. прйвсдённый в запмске конкрстный матсрнал подобный вывод вряд лй верйфйцнрует. Однако аналйЗйруемого воеводой матерйала оказывастся достаточно. чтобы констатаровать:
    1)	решенйе задачм достйжснйя польского господствуюіцего положення в городах прежде всего упйрается в «еврсйскую проблему»;
    2)	эта проблема требуст «скорого й надлежаіцсго решення» (Л.6), йбо. как показывает нсторня польской полйтйкй в восточных областях, прннймаемыс меры былм непродуманы. малоэффектйвны й явно недооценмвалн «еврсйскую опасность» для процссса полоннзацйй. Нменно поэтому он настачвает на том, что «сврсч составляют преймушсственно разрушаюіцйй элсмент» (Л.5), а, следовательно, вне решснйя этого вопроса нс может йдтй рсчй об успсшной асснмйляцйй восточных зсмель. Скорое же й успешное рсшенйе этого вопроса. по его мнснйю. обязательно мменно потому, что в предыдуіцйе врсмена отсутствовала «плановая борьба. соответствуюіцйм образом органйзованная й продуманная» (Л.13). Н хотя восвода крнтйческй относйтся к «методам скорес демонстрацйонным (еврсйскне погромы, разрушенае торговых ларьков)». он настайвает на «скорых н надлежаіцйх решенаях». Онй явно, как следует йз контекста. должны быть суровымй в окончатсльнымй. Вйдймо, в запйскс восвода нс хотсл йх псречнслять. Поэтому сегодня можно стронть гйпотезы. Нх достоверность будет завнсеть от того, насколько точно будут мссле-