Дыянетыка
сучасная навука душэўнага здароўя
Л. Рон Хабард
Памер: 645с.
1999
Гэта адзіная інфармацыя, якой у стандартным банку няма. Калі ў гіпнатычным трансе вы даследуеце ўспаміны пацыента аб аперацыі, гэтыя інцыдэнты адзіныя перыяды, якіх вы не знойдзеце ў стандартных банках. Вы можаце іх знайсці, калі паклапоціцеся іх пашукаць, і калі вас не клапоціць, што адбываецца з вашым пацыентам (аб гэтым будзе сказана пазней).
14. абмоўкі: памылкі ў размове, напрыклад, нядбайныя заўвагі.
Але асноўная ідэя тут у тым, што нечага не хапае, і што гэта “нешта”, як у любую эпоху лічыў кожны чалавек, увогуле не было запісана.
Ніводны чалавек у любую эпоху не здолеў і разабрацца з праблемаю вар’яцтва. Ці ў згодзе паміж сабою гэтыя два дадзеныя, і ці ёсць паміж імі сувязь? Безумоўна, ёсць.
Існуюць дзве рэчы, якія, здаецца, запісаны а на самой справе адсутнічаюць у стандартных банках: балючыя эмоцыі і фізічны боль.
Як бы вы праектавалі адчувальную машыну, ад якой залежыць жыццё ці смерць арганізма, якая павінна стаць галоўным інструментам чалавека? Вы пакінулі б яе далікатныя контуры гібець пад кожнаю перагрузкаю, ці ўсталявалі б сістэму засцерагальнікаў15? Калі ў электрычны ланцуг уключаны далікатны прыбор, яго ахоўваюць пры дапамозе некалькіх набораў засцерагальнікаў. Пад такою аховаю быў бы кожны камп’ютэр.
Існуе пэўная невялікая колькасць сведчанняў на карысць электрычнай тэорыі нервовай сістэмы. У моманты болю нервы адчуваюць велізарныя перагрузкі. Цалкам можа быць, што мозг ёсць паглынальнік электрычных перагрузак, якія ўзнікаюць ад траўмы, а сама электрычнасць генерыруецца пашкоджанымі клеткамі ў зоне траўмы. Разлікі на гэтую тэму рабіліся ў Дыянетыцы. Гэта тэорыя, і ёй тут не месца: яна можа быць толькі прыкладам. Цяпер жа мы маем справу толькі з навуковым фактам.
Дзеянне аналітычнага розуму ў момант інтэнсіўнага болю прыпыняецца. На самой справе, аналітычны розум паводзіць сябе менавіта так, як калі б гэта быў орган, падача жыццёва важных рэсурсаў да якога перакрывалася б у кожны момант шоку.
Напрыклад, чалавек, на якога наехала машіна, ад удару “знепрытомнеў” і, калі “прытомнасць” вярнулася да яго, не мае ніякага запісу пра той перыяд, калі ён быў “непрытомны”. Гэта была б невыжывальная акалічнасць. Гэта б азначала, што кожны
15. засцерагальнік: дрот ці стужка з легкаплаўкага металу, звычайна ўсталяваны ў пробцы, што ўключаецца ў электрычны ланцуг для засцярогі: калі ток становіцца надта моцным, метал плавіцца, размыкаючы такім чынам ланцуг.
з людзей, калі ён траўмаваны, пазбаўлены ўсялякай волі, і гэта ў той момант, калі воля арганізму найбольш патрэбная. Ці можна спадзявацца на выжыванне, калі ўвесь розум выключаецца пры з’яўленні болю. Ці пакінуў бы арганізм, за плячыма якога больш за мільярд гадоў інжынернай працы ў галіне біялогіі, падобную праблему нявырашанай?
Сапраўды, арганізм вырашыў праблему. Магчыма, гэтая праблема з біялагічнага пункту гледжання вельмі складаная, і магчыма, што вырашэнне не вельмі добрае, але была забяспечана вялікая мера засцярогі для тых момантаў, калі арганізм “непрытомны”.
Адказ да праблемы таго, як прымусіць арганізм рэагаваць у моманты “непрытомнасці” ці блізкія да “непрытомнасці” гэта таксама адказ да праблемы вар’яцтва, псіхасаматычных захворванняў і ўсіх тых незвычайных разумовых дзівацтваў, да якіх людзі схільныя, і якія нарадзілі гэтую байку “чалавеку ўласціва памыляцца”.
Клінічныя выпрабаванні даводзяць, што наступныя сцвярджэнні ёсць навуковыя факты:
1. Розум робіць запісы на нейкім узроўні няспынна на працягу ўсяго жыцця арганізма.
2. Усе запісы, зробленыя на працягу жыодя, даступныя
3. “Непрытомнасць”, у якой розум не ўсведамляе свайго наваколля, магчыма толькі пры смерці, і не існуе як поўная амнэзія ў жыцці.
4. Усе разумовыя і фізічныя адхіленні псіхічнай прыроды з’яўляюода ад момантаў “непрытомнасці”.
5. Гэтыя моманты можна знайсці і пазбавіць зараду1''. Вынікам будзе вяртанне розуму ў аптымальны працоўны стан.
“Непрытомнасць” адзіная крыніца аберацыі. Такога дзеяння “выпрацоўка ўмоўных рэфлексаў ў розуме”, не існуе, хіба што на ўзроўні свядомага навучання (ды і там гэта адбываецца толькі са згоды чалавека).
16. зарад: шкодная энергія ці сіла, што накопліваецца і захоўваецца ў рэактыўным розуме. Яна ад канфліктаў і непрыемных здарэнняў, што адбываліся з чалавекам.
Калі вы хочаце правесці эксперымент, можаце ўзяць чалавека, прывесці яго ў стан “непрытомнасці”, зрабіць яму балюча і даць яму інфармацыю. Дыянетычная методыка дазволіць вам аднавіць гэтую інфармацыю, якая б яна ні была. Гэты эксперымент не павінен праводзіцца бяздумна. Ведайце: вы таксама можаце зрабіць чалавека вар’ятам.
Слабым ценем гэтай аперацыі з’яўляецца тое, што можна атрымаць пры дапамозе гіпнозу (звычайных яго методык ці з ужываннем наркотыкаў). Усталёўваючы гіпнатызаванаму чалавеку “гіпнатычныя ўнушэнні”, яго можна прымусіць дзейнічаць так, як быццам ён вар’ят. Гэты тэст не новы. Было добра вядома, што такім чынам можна ўкараніць у псіхіцы кампульсіі і рэпрэсіі. Старажытныя грэкі былі даволі добра з гэтым знаёмыя, і ўжывалі гэтую з’яву для таго, каб ствараць разнастайныя галюцынацыі.
Існуе тое, што вядома як “постгіпнатычнае ўнушэнне”. Разуменне гэтага можа дапамагчы нам зразумець механізм, што ляжыць у аснове вар’яцтва. Дзеянні ў гэтых сітуацыях не аднолькавыя. але яны даволі падобныя па сутнасці.
Чалавека ўводзяць у гіпнатычны транс пры дапамозе стандартнай методыкі гіпнозу ці якога-небудзь снатворнага прэпарату. Потым гіпнатызёр можа яму сказаць: “Калі вы прачнецеся. вы павінны будзеце нешта зрабіць. Калі я дакрануся да майго гальштука, вы здымеце пінжак. Калі я адпушчу свой гальштук, вы апранеце пінжак. Зараз вы забудзецеся, што я вам сказаў рабіць так”.
Потым чалавека абуджаюць. Ён не ведае пра каманду на свядомым узроўні. Калі б яму сказалі, што яму аддалі загад, калі ён “спаў”, ён бы пярэчыў гэтай ідэі ці паціскаў плячыма, але ён не ведаў бы пра загад. Потым гіпнатызёр дакранаецца да свайго галыптука. Чалавек можа зрабіць нейкую заўвагу: “Нешта тут надта горача”, і зняць пінжак. Потым гіпнатызёр адпускае гальштук. Чалавек можа заўважыць, што яму зараз холадна, і зноў апране пінжак. Потым гіпнатызёр дакранаецца да гальштука. Чалавек можа сказаць, што ягоны пінжак быў у краўца, і шматслоўна патлумачыць нарэшце, чаму ён яго здымае: магчыма, каб паглядзець. ці добра зашытае шво на спіне. Потым гіпнатызёр
адпускае гальштук, і чалавек кажа, што ён задаволены працаю краўца, і таму зноў апранае пінжак. Гіпнатызёр можа дакранацца да свайго галыптука шмат разоў, і кожны раз ён атрымлівае пэўнае дзеянне з боку чалавека, які быў загіпнатызаваны.
Нарэшце чалавек можа ўсвядоміць па выразах твараў людзей, што нешта не так. Ён не будзе ведаць, што не так. Ён нават не будзе ведаць, што дакрананне да гальштука гэта сігнал, што прымушае яго зняць пінжак. Яму пачне рабіцца няёмка. Ён можа прычапіцца да знешняга выгляду гіпнатызёра і пачаць крытыкаваць ягоную вопратку. Ён па-ранейшаму не ведае, што гальштук гэта сігнал. Ён будзе па-ранейшаму рэагаваць і заставацца ў няведанні, што ёсць нейкая дзіўная прычына, па якой ён павінен здымаць свой пінжак усё, што ён ведае, гэта тое, што яму няёмка ў пінжаку, калі гіпнатызёр дакранаецца да гальштука, і няёмка без яго кожны раз, калі ён адпускае гальштук.
Гэтыя разнастайныя дзеянні вельмі важныя для разумення рэактыўнага розуму. Гіпнатызм ёсць лабараторны інструмент. Ён асабліва не ўжываецца ў дыянетычнай тэрапіі, але паслужыў сродкам для вывучэння розуму на розных людзях і атрымання ад іх разумовых рэакцый. Гіпнатызм непрадказальная пераменная. Нямногіх людзей можна загіпнатызаваць. і шмат каго нельга. Гіпнатычныя ўнушэнні часам спрацоўваюць, а часам не.Часам яны робяць людзей здаровымі, а часам хворымі адно і тое ж унушэнне выклікае розную рэакцыю ў розных людзей. Інжынер ведае. як скарыстаць непрадказальную пераменную. Існуе нешта, што робіць яе такой. Знаходжанне таго, чаму гіпнатызм з’яўляецца пераменнай велічынёй. дапамагло адкрыць крыніцу вар’яцтва. А разуменне механізму постгіпнатычнага ўнушэння можа дапамагчы разуменню аберацыі.
Няважна, наколькі бязглуздае ўнушэнне дадзена чалавеку пад гіпнозам, ён будзе ажыццяўляць яго тым ці іншым спосабам. Яму можна сказаць, каб ён зняў свае туфлі, патэлефанаваў камусьці заўтра ў дзесяць гадзін ці паснедаў гарохам, і ён гэта зробіць. Гэта непасрэдныя загады, і ён будзе падпарадкоўвацца ім. Яму можна сказаць. што ягоныя капелюшы яму не падыходзяць. і ён гэтаму паверыць. Любое ўнушэнне будзе працаваць у ягоным розуме без ведама яго вышэйшых узроўняў свядомасці.
Можна даць вельмі складаныя ўнушэнні. Аднойчы чалавеку было ўнушана, што ён будзе няздольны вымавіць слова “Я”. Ён абыходзіў яго ў сваёй мове, выкарыстоўваючы надзвычай дзіўныя замены, не “усведамляючы”, што ён павінен пазбягаць гэтага слова. Ці яму можна сказаць: “Ніколі не глядзі на свае рукі”, і ён не будзе гэтага рабіць. Гэта рэпрэсіі. Хаця гэтыя ўнушэнні даюцца чалавеку, калі ён пад ўздзеяннем прэпаратаў ці ў гіпнатычным сне, яны дзейнічаюць, калі ён не спіць. I яны будуць працягваць дзейнічаць да таго часу, пакуль гіпнатызёр іх не здыме.
Чалавеку можна сказаць, што яго будзе цягнуць на чых кожны раз, калі ён пачуе слова “дыванок”, і ён будзе чыхаць кожны раз, калі яго пачуе. Яму можна сказаць, што ён павінен падскокнуць на шесцьдзесят сантыметраў кожны раз, калі пабачыць кошку, і ён будзе падскокваць. I ён будзе рабіць гэтыя рэчы пасля таго, як яго пабудзяць. Гэта кампульсіі.
Яму можна сказаць, што ў яго будуць вельмі сексуальныя думкі пра адну дзяўчыну, але, калі ён падумае аб гэтым, ён будзе адчуваць, што ў яго свярбіць нос. Яму можна сказаць: “Цябе ўвесь час будзе цягнуць легчы і паспаць, але кожны раз, калі ты ляжаш, ты будзеш адчуваць, што не можаш заснуць”. Ён будзе адчуваць гэта. Гэта неўрозы.
У далейшых эксперыментах яму можна сказаць, калі ён знаходзіцца ў гіпнатычным “сне”, што ён прэзідэнт краіны, і агенты сакрэтнай службы намагаюцца яго забіць. Ці можна сказаць, што яму падсыпаюць у ежу атруту ў кожным рэстаране, дзе ён спрабуе паесці. Гэта псіхозы.
Яму можна паведаміць, што ён на самой справе іншы чалавек, што ў яго ўласная яхта, і што яго імя сэр Рэджынальд. Ці яму можна сказаць, што ён злодзей, што ён не аднойчы сядзеў ў турме, і што яго шукае паліцыя. Гэтыя віды вар’яцтва называліся б, адпаведна, “шызафрэнія” і “паранаідальная шызафрэнія'7”.
КНІГІ ОНЛАЙН
