КНІГІ ОНЛАЙН

История имперских отношений

беларусы и русские, 1772— 1991 гг.

Анатоль Тарас

Выдавец: Выдавец A. М. Вараксін

Памер: 608с.

Мінск 2008

170.17 МБ

В результате в БССР начал быстро формироваться все более зна­чительный слой так называемого «русскоязычного населения», в ос­новном — за счет молодого поколения, утратившего возможность получать не только высшее, но и среднее образование на родном языке.
Ориентиры национальной политики
Содержание советской национальной политики периода 6080х годов в основном соответствовало установкам новой Програм­мы КПСС, принятой на ее XXII съезде (октябрь 1961 г.).
В области экономики партия обязалась обеспечить дальнейшее развитие экономики союзных республик на основе их специализа­ции и максимального использования имеющихся у них природных богатств. Одновременно был взят курс на формирование в СССР единого промышленного комплекса, в котором его составные час­ти (союзные республики, области и автономии РСФСР) через эко­номические связи становились взаимозависимыми друг от друга и от главного центра управления (Москвы). Этот тезис объясняет ис­тинный смысл строительства крупных промышленных предпри­ятий в Прибалтике, Беларуси, Средней Азии, абсолютно ненужных самим этим республикам.
В Программе было сказано, что процесс становления коммуни­стической нации происходит в результате формирования новых на­
циональных элементов и особенностей, общих для всех народов. Предусматривалось постепенное слияние отдельных народов СССР в единую коммунистическую нацию, а их языков — в единый язык. Программа утверждала, будто бы в СССР «развивается общая для всех советских наций интернациональная культура», а «социалисти­ческий интернационализм» был объявлен «высшим качеством всех советских людей».
Соответственно, Программа декларировала заботу о дальнейшем расцвете национальных культур народов СССР, но с условием «ук­репления их интернациональной основы», создания общей совет­ской культуры через расширение общественных функций русского языка как языка межнациональных отношений в многонациональ­ном государстве.
Наряду с этим, Программа традиционно заявила о важности дальнейшей борьбы «против проявлений шовинизма и национализ­ма, против тенденций к национальной ограниченности и исключи­тельности, к идеализации прошлого и замалчиванию социальных противоречий в истории народов, против национальных обычаев и традиций», так как все это препятствует «коммунистическому строительству». Было подчеркнуто, что «ликвидация проявлений национализма соответствует интересам всех наций и народностей СССР», а «каждая советская республика сможет в дальнейшем рас­цветать и укрепляться только в великой семье братских социалисти­ческих наций СССР».
Но в реальной жизни достичь «слияния наций» не удавалось. На­роды СССР вовсе не стремились отказываться от своих националь­ных традиций, языков и культур. Это вызывало недовольство выс­шего партийного руководства.
Так, постановление ЦК КПСС «О руководстве Минского обко­ма Коммунистической партии Белоруссии идеологической рабо­той» (июнь 1962 г.) призывало обратить внимание партийных орга­низаций на «необходимость воспитания у рабочих чувства совет­ского патриотизма и социалистического интернационализма», настойчиво вести борьбу «против самых мелких проявлений местечковости, поклонения устаревшим реакционным обычаям, против националистических пережитков и разными средствами пропаган­дировать достижения братских народов Советского Союза в строи­тельстве коммунизма, укрепления дружбы и неуклонном сближении социалистических наций, развитие новых, интернациональных по своей сути традиций народов СССР».
Национальный вопрос рассматривался на пленуме ЦК КПСС в июне 1963 года. Было принято постановление «Об очередных за­дачах идеологической работы партии». В нем подчеркивалось:
«Советский патриотизм по своей сущности интернационален и несовместим с тенденциями к национальной ограниченности, не­зависимо от того, в какой форме они проявляются»..., «воспитание советского патриотизма, любви к социалистической Родине, к вели­кой Коммунистической партии Советского Союза — самая важная, первоочередная задача идеологической работы... Национализм по своей сущности является враждебным социализму, дружбе народов, противоречит объективному процессу развития и сближения социа­листических наций».
Пленум обязал все парторганизации усилить работу по воспита­нию у трудящихся «чувства социалистического интернационализ­ма», вести непримиримую борьбу против любых проявлений наци­онализма, в частности, против проповеди национальной исключи­тельности и обособленности, против «идеализации» прошлого, против одобрения «реакционных» традиций и обычаев.
■ О"
В октябре 1964 года на очередном пленуме ЦК КПСС был изгнан со всех партийных и государственных постов Н.С. Хрущев, его сме­нил Л.И. Брежнев, остававшийся лидером партии в течение 18 лет, до осени 1982 года. С этого момента в истории СССР начался пери­од, получивший название «эпоха застоя». Он привел к нарастанию кризисных явлений в стране, завершившихся в 1991 году распадом СССР.
Кризисные явления были обусловлены не в последнюю очередь кадровой политикой, основы которой закрепили решения XXIII съезда КПСС (апрель 1966 г.). В уставе партии было ликвидировано введенное всего 5 лет назад XXII съездом ограничение срока пребы­вания на одной руководящей должности более 12 лет. В реальной жизни это новшество привело к расширению клановости и группов­щины среди руководства всех уровней. В интересующем нас аспек­те важно отметить значительное усиление национально ориентиро­ванных сил в партийногосударственных аппаратах всех союзных республик, кроме БССР.
Итоги переписи населения 1970 года засвидетельствовали, что заявленное сближение наций и народов происходило очень медлен­но. Число межнациональных браков, уровень миграции из одних республик в другие были относительно невысокими. Более того, рождаемость среди русского этноса начала снижаться, тогда как у среднеазиатских и мусульманских народов наблюдался быстрый рост населения. Возникла угроза того, что при сохранении такой тенденции русские утратят в будущем свою доминирующую роль в СССР.
Очередной XXIV съезд КПСС (1971 год) внес некоторые коррек­тивы в содержание национальной политики. С одной стороны, съезд в который уже раз подчеркнул необходимость борьбы с «тен­денцией к национальной ограниченности и исключительности, к идеализации прошлого и замалчивания социальных противоречий в истории народов», с «устаревшими нравами и обычаями». В то же время, в решениях съезда было отмечено, что партия и далее будет «последовательно осуществлять ленинский курс на расцвет социа­листических наций и их постепенное сближение.
А в следующем году появилось постановление ЦК КПСС «О под­готовке к 50летию создания Союза Советских Социалистических Республик». Оно выделило в качестве «объективной закономерно­сти развития социализма»... «теснейшее единство, всесторонний расцвет и неуклонное сближение всех наций и народностей». Был сделан вывод о том, что «за годы строительства социализма и ком­мунизма в СССР возникла новая историческая общность людей — советский народ, выросли поколения настоящих интернационали­стов — самоотверженных борцов за коммунизм»*.
Таким образом, вместо декларированного ранее «слияния на­ций» партийные идеологи заговорили об их «сближении», ибо нако­нец поняли, что рассчитывать на полное исчезновение характер­ных черт основных наций и народностей в СССР не приходится.
Зато еще большее значение партийное руководство стало прида­вать повсеместному внедрению русского языка. Эти усилия не про­пали даром. В большинстве союзных и автономных республик СССР русский язык значительно укрепил свои позиции. В первую очередь в Беларуси, где в 70е годы русским языком свободно владе­ло не менее 57% населения, в Украине (около 50%), в среднеазиат­ских республиках. Исключение составили Эстония, где использова­ние русского языка не превышало в 70е годы 29% (да и то лишь в го­родах), и Грузия, народ которой высказал решительный протест против уравнения в правах русского и грузинского языка как госу­дарственных.
В составе руководства ЦК КПСС преобладали представители русской национальности. Из 101 члена ЦК, избранных в период между 1952 и 1976 гг., 78 человек были русскими. Политбюро ЦК почти полностью состояло из русских и украинцев, с символичес­ким представительством некоторых других национальностей. Ис­
* В этой связи невольно вспоминаются яркие примеры, наглядно продемон­стрировавшие «интернационализм в действии». Например, такие, как резня месхе­тинцев в Ферганской долине, массовые убийства армян в Сумгаите и Баку, граждан­ская война между «северными» и «южными» кланами в Таджикистане. Все это про­изошло еще до распада СССР. — Прим. Ред.
ключительно из русских и украинцев состоял и Секретариат ЦК КПСС, ведавший вопросами назначения на руководящие должно­сти союзного значения.
Дальнейшая разработка концептуальных положений политики партии в национальном вопросе нашла отражение в постановле­нии, посвященном 60й годовщине образования СССР (1982 год). В нем подчеркивалось, что «социалистическая по содержанию, мно­гогранная по своим национальным формам, интернациональная по характеру советская культура стала великой силой идейномораль­ного единения наций и народностей Советского Союза».
Декларировалось, что «КПСС боролась и всегда будет решитель­но бороться против таких чуждых природе социализма проявлений, как шовинизм или национализм, против любых националистичес­ких вывихов, будь то антисемитизм или сионизм». В этой связи По­становление обратило внимание на такой существенный момент, как взаимоотношения между представителями разных националь­ностей в союзных республиках:
«Так как в ряде республик за последние годы значительно увели­чилось число граждан некоренных национальностей, которые име­ют свои специфические потребности в области языка, культуры и быта, партийные комитеты обязаны глубже понимать эти пробле­мы, своевременно предлагать пути их решения».
Особенно остро эта проблема стояла в Эстонской ССР. В данной связи в июле 1984 года было принято специальное постановление ЦК КПСС. В нем подчеркивалось, что «отдельные руководители /Эстонии/ не придают достаточного внимания патриотическому и интернациональному воспитанию». На практике этот тезис озна­чал необходимость дальнейшего углубления процессов русифика­ции: ведь «недостаточно воспитанными» оказались не русские, жив­шие в Эстонии, но категорически не желавшие изучать эстонский язык, а эстонцы, не стремившиеся переходить на язык оккупантов и не желавшие усваивать достижения «передовой культуры, русской по форме, советской по содержанию».