КНІГІ ОНЛАЙН
Пошук сярод кніг, што прайшлі індэксацыю гуглам. Некаторыя кнігі гугл не знаходзіць
В представленлл нашлх предков каждый волн, становлвшяйся под боевой стяг, сразу же попадал под божественное покровлтельство л заіцлту этой святыня, которая в боевом походе отождествлялась с отечеством л родным домом. Вот почему в бою она загцліцалась с особой самоотверженностью вплоть до самопожертвовання. Древнерусскле летоплсл, знаменлтое “Слово о полку Нгореве” сообіцают нам о названлях боевых знаков восточных славян — “прапорцах”, “стягах”. В “Слове” сказано о белых стягах л красных іцлтах. Об лстлнных формах л размерах станлц, прапорцев, стягов л іцлтов мы можем только догадываться. Все вышесказанное относлтся ко всем восточным славянам, в том члсле л племенам, жнвшнм на террлторлл Белорусслл. С заіцлтой отечества, отчего дома связана древнейшая восточнославянская традлцля — “погоня”. Уже в самом слове звучлт его смысл, суіцество. Традлцля восходлт к родоплеменным временам как ярчайшая черта тогдашней жлзнл, переполненной взалмнымл столкновеннямн л войнамл. Эта традлцля раскрывает нам важнейшую сторону органлзацлл жлзнл л быта того непростого временл, когда каждый был в ответе за жлзнь своего соплеменнлка. В случае неожлданного нападенля л захвата в плен протлвнлком члена данного племенл ллл жнтеля селенля, всяклй мужчлна, лмевшлй право нослть оружле, обязан был конно ллл пеше брослться в погоню за врагом, чтобы отблть полонянлков. В условлях военной демократлл эта традлцля соблюдалась пеукоснлтельно, сохранялась векамл, в том члсле л в эпоху Клевской Русл. Вот как оплсывает Нпатьевская летопнсь органлзацлю погонл в Берестье в 1280 г., когда польсклй военный отряд в 200 человек “повоевал” возле города л по реке Кросне десять сел л с добычей двлнулся назад. Берестейсклй воевода Тлт с 70 берестянамл учлнлл погоню. Как говорлт летопнсь, “берестьянл же собрашася л гнаша по нлх” несмотря на свою малочнсленность. Ведомые воеводой, который был “везде славен мужьством на ратех н ловех л тако угонлвше лх (поляков. — М.Т.) л блшася с ннмй. Божлею же мллостью победлша Берестьяне Ляхл л убля нх 80, а другля полмаша, а полон свой отполонлша. Н тако прлдоша во Берестлл co честыо, славягце Бога л пречлстую его Матерь вовся века”. Летоплсное сообіценле нелзбежно заставляет нас коснуться двух пластов отечественной нстортін, о которых следует сказать особо. Это, во-первых, о хрнстнаннзацнн земель Белорусснн н, во-вторых, о включеніін ее земель в состав будуіцего Велнкого княжества Лнтовского, Русского н Жемойтского. Нзвестно, что хрнстнанство, введенное на Русн в 988 г., довольно осторожно относнлось к тем вековым традлцлям, которые бытовалл в народе. He вдаваясь в лх перечнсленне, отметнм только, что траднцня военной погонн была воспрннята церковью полностью н ею же всяческн освяіцалась. Н до прннятня хрнстнанства н после хрнстнаннзацнн служенне воннское у восточных славян всегда почнталось н рассматрнвалось как готовность отдать свою жнзнь — самое дорогое н святое, что есть у человека, радн блнжннх. В решаюіцнх бнтвах (вспомннм Кулнково поле, 1380 г.) церковь благословляла свонх нноков для ратоборства с протнвннком на глазах у всего воннства. Н этнм завоевывала еш,е большпй авторнтет у веруюгцнх. В годнну трудных для отечества нспытаннй церковь была всегда с народом, прнзывая его грудью стоять за веру й роднну. Свяіценннкн н монахн былн в составе дружнн, вдохновляя воннов на бнтву, отпевалн погнбшнх после сраженнй, превязывалн раненых, устранвалн лазареты, органнзовывалн сбор средств на нх нужды. Судьба церквн тесно переплелась с судьбой страны н народа. XIII век полон драматнзма в судьбе восточного славянства. Две страшные снлы обрушнлнсь на него: крестоносное рыцарство с запада н татаро-монгольское нашествне с востока. Нсторнческне судьбы будуіцнх белорусов, украннцев н русскнх разошлнсь свонмн дорогамн. На долю каждого народа выпало множество нспытаннй. Землн Белорусснн н Укранны нашлн свое спасенне, прнсоеднннвшйсь к так называемому Лнтовскому княжеству (Ф.Энгельс). Хотелось бы особо отметнть, что включенне этнх земель пронзошло на основаннн матрнмоннальных, днпломатпческнх н полнтнческнх соглашеннй, на основе договора — “ряда”, основным прннцнпом которого было "He рухать старнны, не вводнть новнны”. Меч как метод обіэедннення нграл в данном случае не главную роль. Подчеркнваем это потому, что средн нсторнков Белорусснн все егце бытует расхожее утвержденне о “завоеваннн Белорусснн лнтовцамн”. Страдают этнм “комплексом” н некоторые нсследователн Прнбалтнкн. Мы же должны говорнть о возннкновеннн средневекового государственного образовання — федерацнн белорусского, лнтовского н украннского народов, одной нз первых в Европе. Славянскнй элемент здесь преобладал. Нелнтовскне землн н нелнтовское населенне составлялн девять десятых террнторнн Велнкого княжества Лнтовского. He зря Ф.Энгельс назвал это государство "так называемое Лнтовское княжество”. Об'ьеднненне было выгодно всем входяіцнм в него народам. Молодое Лнтовское государство, крепчавшее в ходе сложных глубннных экономнческнх н соцмально-полнтнческнх процессов, получнло в лнце белорусскпх террнторнй могцный экономнческнй фундамент. В то время как в XII в. в самой Лнтве еіце не было городов, здесь нх насчнтывалось несколько десятков — крупных центров ндеологнческой н культурной жнзнн — с хорошо развнтымн ремеслом н торговлй, традлцнямн правовой снстемы. Вхожденне белорусскнх земель в состав так называемого Лнтовского государства не было актом облагодетельствовання нніцнх, снрых н слабых нн с той, нн с другой стороны. Результатом белоруссколнтовского обіцественного сннтеза н стало Велнкое княжество Лнтовское. Народы, населявшне эту велнкую средневековую державу, вместе прошлн через страшные нспытання судьбы. Достаточно сказать, что, начнная с конца XIII в. н по 1410 г., крестоносцы, благословляемые папской курней, более 140 раз вторгалнсь в пределы Лнтвы н Белорусснн, терзая землн Понеманья н Подвннья. За неполные 100 лет белорусско-лнтовскне полкн сделалн около 60 ответных походов. К этому следует добавнть отраженне набегов крымскнх татар, которые с 1474 по 1569 гг. совершнлн в пределы государства 75 хшцннческнх рейдов. Состоянне тотальной войны, в котором пребывалн землн Велнкого княжетва Лнтовского прн отраженнн внешней агресснн, сделало белорусов н лнтовцев нсторнческнмн побратнмамн, которые вместе выстоялн “на кровн” в жесточайшнх сраженнях за свое обгцее будуіцее. Здесь мы должны особо отметлть заслугл многочлсленного белорусского волнства. Военная органлзацля белоруссклх земель, в том члсле л традлцля народной погонл, с момента лх вхожденля в состав Ллтовского государства была воспрлнята л слнтезлрована последнлм, а затем полностью лспользована для нужд страны. Уже после унлл Польшл с Веллклм княжеством Ллтовсклм, в 1387 г., веллклй князь ллтовсклй л король польсклй Ягайло в грамоте, адресованной населенлю Полоцкой землл, Мстлславіцлны, Новогрудчлны, Гродненіцлны л друглх реглонов Белорусслл, так плсал о погоне: “Согласно древнему обычаю, военный поход остается обязанностью, которая осуіцествляется собственнымн затратамн н расходамн. В том же случае, еслн прндется преследовать врагов, непрнятелей нашнх, то для этого преследовання, которое по-народному называется погоней, обязываются отправляться не только рыцарн, но н каждый мужчнна, какого бы он нй был пронсхождення нлн состояння, только бы он был способен носнть оружне”. Ндея заіцнты отечества, сфокуснрованная в восточнославянской траднцнн народной погонн, стала той цементнруюгцей государственной ндеологней для всех жнтелей Велнкого княжества Лнтовского, которая всем давала перспектнву жнзнн в будуіцее. Только она гарантпровала суверенность, едннство н развнтне. Траднцня народной пого- нл стала превраіцаться в лдеологлческлй знак эпохл, a под вллянлем европейской геральдлкл не замедллла воплотлться в графлческлй слмвол — герб Погоня. Впервые об этом гербе белорусско-ллтовскле летоплслл хронлкл сообіцают около 1270 г. Он вознлк как княжесклй л городской герб в древнем белорусском городе Новогрудке (Новогородке). Согласно оплсанмю летоплсей Рачлнского, Ольшевского, Румянцевского, Еврелновского сплсков, Хронлкл Быховца л Хронлкл М.Стрыйковского, первоначально герб лзображал “человека на конл з мечом, a то знаменуючл через тот герб пана дорослого лет, хто бы мог боронлтл мечом Отчлзны своее”. Для жлтелей Новогрудка-Новогородка л всей Новогородской землл с ее "грады многл” — Волковыском, Слонлмом, Гродно, Турлйском, Здлтовом, Зельвою — традлцля погонл была обычным делом. Только за перлод с 1293 по 1316 гг. онл отразллл более 30 походов крестоносцев л самл совершллл 14 ответных акцлй. He случайно, что княжлвшлй в это время в Новогородке Влтень (есть сведенля, что это лмя древнерусское) около 1293 г. также “...лзмыслл себе герб л печать: рыцер збройны на коне з мечом еже ныне нарлчут Погоня”. Так древнеславянсклй л древнебелоруссклй слмвол народной волнской традлцлл стал государственным гербом федерацлл — Веллкого княжества Ллтовского, Русского л Жемойтского. Н поэтому ошлбочны заявленля тех лсследователей, которые, глубоко не разобравшлсь в лстоках л родословной этой лстлнно народной, бесспорно древнеславянской л древнебелорусской святынл, спешат заявлять о том, что она “не лмеет под собой члсто белорусской этнолсторлческой основы”. Прлходлтся только высказать сожаленле по поводу того, что в центре республлканской лсторлческой наукл с ее головным Ннстлтутом лсторлл не нашлось лсследователя, который бы аргументлрованно возразлл протлв этого. Более того, сотруднлк лнстлтута, участвовавшлй в полемлческом клубе одной лз республлкансклх газет, заявлл, что Погоня — “ллтовсклй герб, который в более позднее время распространллся на белорусскле землл как прлвнесенный”. Поддержалл эту мысль л некоторые другле участнлкл названной встречл. Закономерно задать вопрос: нужно лл так спешлть “раздавать” налево л направо нацлональные святынл народа? “Отдав” нашлм соседям древнебелоруссклй герб Погоня, вышеназванные лсследователл, самл того не подозревая, создалл немалые трудностл' л для русской геральдлкл. Здесь лм, влдлмо, прлдется предложлть счлтать герб Росслйского государства — так называемый “Ездец”, вознлкшлй в конце XIV в. л лзображавшлй всаднлка с копьем, поражаюгцего змля, — залмствованным у Ллтвы.