КНІГІ ОНЛАЙН
Пошук сярод кніг, што прайшлі індэксацыю гуглам. Некаторыя кнігі гугл не знаходзіць
Увнденный автором Рнфмованной хроннкн красно-белокрасный флаг мог быть нм нлн перепутан с флагом вендов (как счнтал упомннаемый выше Г.Внрхуф). Нлн, возможно, автор ее — рыцарь Ордена, утверждал, что красно-бело-красный флаг есть лэттов, тем самым хотел подчеркнуть, что лэтты теперь уже хрнстнане, подчннены ордену н находятся теперь под флагом “владетелей н сугцей рабов землн Пресвятой Девы” нз Вендена (как пншет о немцах Генрнх Латвнйскнй). Некоторые авторы счнталн, что для латышей за редкнмн нсключеннямн (областн Барта, Ннца), красный цвет не является тнпнчным. Так, напрнмер, М.Снлнньш указывает, что в Северной н Западной Вндземе домнннруют темные краскн — зеленые, корнчневые, сннне. Отметнв, что Л.Лайцен декларнровал совсем другой флаг — оранжевый н зеленый, поскольку этн цвета доммннруют в одежде латышей. А.Швабе счнтал, что древнне латышскне флагн не моглн быть беднымн в своей орнаментнке, что онн былн богато распнсаннымн, вышнтымн узорамн. Я.Гросвалдс предлагал бело-красно-белый флаг, но потом отказался от него, когда выясннлось, что в такой комбннацнн он совпадает с флагом белорусов (падкрэслена намі. — А.Ц.). П.Сандерс в пернод обсуждення какнм быть латышскому флагу, предлагал флаг красного цвета с двумя белымн полосамн. М.Снлнньш счнтал, что латышскнй флаг мог быть с перекреіцнваюшнмнся снннмн н белымн полосамн ’нлн зеленымн й белымн полосамн. Уже через год после того, как впервые было высказано предположенне, что в хроннке опнсывается латышскнй флаг, млодолатышн заменнлн красно-бело-красный флаг, который первонаЧально нзбралн снмволом своего братства, на трехцветный, счнтая, что для флага необходммо трех- цветне.*** Представляет ннтерес тот факт, что в Грюнвальдской бнтве королем Ягайло был захвачен флаг командорства Тевтонского ордена Велнкого комтура Конрада фон Лнхтенштейна — это был красно-бело-красный флаг с соотношеннем полос 1:1:1. В хроннке Леопольда Штейнройтера XIV века опнсывается легенда пронсхождення австрнйского флага: серебряный плаіц Леопольда II был весь окровавлен в бою за нсключеннем того места, где находнлся шнрокнй пояс, поддержнваюіцнй меч, — на окровавленном платье осталась белая полоса. Вообіце же надо сказать, что нспользованне красно-белых сочетаннй шнроко распространено на флагах разлнчных государств мнра — не только в Западной Европе, но н в странах арабского мнра, в Нндонезнн, Японнн м др. Красно-белое сочетанне цветов счнталось родовым у польскнх королей нз дннастнн Пястов. Красно-белые цвета на флагах — это также траднцнонные цвета торгового союза Немецкой Ганзы, в состав которого входнл также Венден. По-внднмому, флагн в красно-бело-красном соотношеннн цветов н в масштабе 1:1:1 нлн 2:1:2 получнлн свое завершенне путем наложення на ннх германскнх геральднческнх правнл — флаг “по вендскому обычаю”, австрнйскнй флаг, флаг Велнкого комтура Тевтонского ордена. Суммнруя нзложенные матерналы, мы располагаем четырьмя взанмно коррелнруюіцнмн компонентамн, связаннымн с нсторней красно-бело-красного флага: — горнзонтальное расположенне цветовых полос; — появленне нменно такого флага во всех трех случаях (Венден, Австрня, Грюнвальд) на террнторнн прожнвання вендов; — прнмерно одннаковое время нх появлення (разннца в 130 лет — 1279—1410 гг.); — связь во всех случаях с прнсутствнем немцев. Такнм образом флаг, опнсанный автором Рнфмованной хроннкн как нмеюіцнй расцветку по вендскому обычаю, несомненно пронсходнт от вендов. Этот флаг был адаптнрован н перенесен немцамн не только на захваченные нмн огромные террнторші славянскнх княжеств, но н на местностн, находяіцнеся под контролем ордена, действовавшего в Восточной Европе. По-внднмому, красно-бело-красный флаг был стандартнзнрован н прннят тевтонскнм орденом как снмвол обраіденных нм в хрнстнанство народов Восточной Европы. Автор Рнфмованной хроннкн, допустнв неточность в своем балладном нзложеннн местной нсторнн, ввел в заблужденне н молодых тогда младолатышей, которые в свою очередь положнлн начало “тербатской ошнбке”. Советская Латвня, 1989 г., 3 сентября. *** Згаданыя падзеі адбываліся ў 70—80 гг. XIX cm. Гл.: Страдынь Я. Красно-бело-красные цвета в ucmopuu культуры Латвйй. — Даугава, Ммхась ТКАЧЕВ Нацнональные снмволы: народ н нсторня Река народной жнзнн н отечественной нсторнн берет начало в заповедных глубннах седых веков. Через тысячелетня, через нензбежные мелн н перекаты несет она свою дань в океан обіцечеловеческой нсторнн. А вместе с этой рекой плывет н корабль народной памятн, наполненный деяннямн сотен поколеннй нашнх праіцуров, влекомый парусамн Надежды, Мудростн н Труда, управляемый кормнлом Судьбы. Средн малых н большнх кораблей всемнрной семьм народов корабль белорусов ннкогда не был лншннм. В соцветнн флагов н снмволов, реявшнх на мачтах этой многонацнональной эскадры, гордо развевалнсь н нацнональные йсторнческне снмволы белорусов, рассказывавшне мнру о родоводе нашем, о братьях н нсторнческнх побратнмах по совместной жнзнн на этой многострадальной н дорогой земле. Корабль нашей нсторнческой памятн знавал н лнхпе годнны, когда грабнтельская рука чужеземца срывала с его флагштоков нацнональные святынн. He раз бросала его в жестокне штормы н бурн европейской н росснйской нсторнн, не раз на нем хозяйннналн завнстлнвые н жадные соседн, растаскнвая наше наследне, подннмая свон флагн над поруганной судьбой народа. Революцнонный внхрь пробуднл надежды белорусов, даровав нм возрожденне, свободу, равенство н будуіцее. Но как не просто сложнлась нх судьба! Сегодня, когда велнкая перестройка возвраіцает народам страны попранные святынн, когда к нам возвраіцается правда, нзнаснлованная н утрамбованная в сталннскне душебойкн, втоптанная в болото застоя, самое время перевестн дух н спокойно обдумать, осмыслнть пережнтое, попытаться дать ответ на ряд вопросов, вокруг которых кшіят страстн. Средн последннх, пожалуй, нанболее горячне — страстн по нацнональным снмволам. Казалось бы, что нам эта снмволнка, когда полкн в продуктовых магазннах пусты, когда гуляет дефнцнт на сотнн н тысячн вндов товаров, — что нам до этой снмволнкн? Но не зря велнкне н мудрые предкн нашн сказалн: “He хлебом еднным жнв человек!” Когда на дворе пора новой революцнн, нмя которой Перестройка, когда, сброснв вернгн сталнніцнны, соседн, засучнв рукава, занялнсь в поте лнца переделкой своего отчего дома, не к лнцу н белорусам сндеть сложа рукн. Моіцная ндея нацнонального возрождення взламывает нстоптанный асфальт старых догм н велнкой лжн, десятнлетнямн прятавшнй от народа правду о нашей многострадальной нсторнн, о заре нашей советской государственностн н о временн далекого средневековья. Как н всегда, на переломе нсторнн, в момент нацнонально-духовного под'ьема, перед народом, перед новымн поколеннямн нацнн встает закономерный вопрос: "Кто мы?” Н тогда мысль обраіцается в глубь родной нсторнн, н мы все прнходнм на спаснтельный берег этой велнкой ненссякаемой рекн. Здесь мы ніцем ответы на мучаюіцне нас вопросы. В том чнсле н на вопрос о гербе Погоня н бело-красно-белом флаге. Средн ряда белорусскнх нсторнков н тех “любнтелей от нсторнн” — непрофессноналов, которые сталн в последнее время “кормнться” на этой теме, — довольно долго бытовало н бытует мненне, что нсторнческнх снмволов, как таковых, у белорусов не было н нет. Такой вот безлнкнй н “ненсторпчный” народ... Что все разговоры на эту тему — “от лукавого”, а еслн точнее, то от “нацноналнстов”. Более того, кое-кто отважно уверяет чнтаюіцую н слушаюіцую публнку в неславянском пронсхожденнн герба Погоня, намекая на его чнсто лнтовское пронсхожденне, называя “гербом лнтовскнх феодалов”. Заявлення, прямо скажем, безответственные, еслн не сказать болыпе. В таком же ключе решается н проблема бело-красно-белого флага, который вообіце счнтают порожденнем XX века. • Прежде всего необходнмо отметнть, что большннство пншуіцнх н говоряіцнх сегодня о нацнональных белорусскнх снмволах допускают ряд непозволнтельных ошнбок. Как правнло, разговор о гербе Погоня онн начннают с момента появлення герба, то есть с XIII в., опуская н вычеркнвая нсключнтельно важный н значнтельный пернод праславянской нсторнн н нсторнн восточно-славянскнх зе- мель X—XIII вв. А нменно там, в глубянных пластах этой нсторнн, лежат нстокл позднейшей белорусской, украннской н русской снмволнкн. Что же касается нацнональных (белого л красного) цветов, то нх нстокн следует нскать егце во временах нндоевропейской обіцностн, когда у большннства племен нанболее почнталлсь два цвета — белый л красный. Белый цвет, в снлу тогдашнего мнровоспрнятня, отождествлялся с цветом матерннского молока. Белый цвет ассоцннровался с кормнлнцей-землей, с матерью-прнродой, все даюіцей для жнзнн людей. Красный цвет счнтался снмволом огня н вечной жнзнн, так как в тех суровых жнзненных условнях огонь действнтельно гарантнровал жнзнь. В связн с развнтлем языческой релнгнн н складываюіцнмся прнмнтнвным фнлософскнм мнровоспрнятнем появнлась вера в загробную жнзнь. Поэтому мертвых, особенно детей, посыпалн красной мннеральной краской — охрой, как бы желая продлення нх жнзнн в загробном мнре. Славяне также особо почнталл белый л красный цвета. Онл счнталл лх свяіценнымн. Это былн основные цвета нх одежды. Уже в эпоху родоплеменного строя н уснлнваюіцнхся военных столкновеннй началн появляться разлнчные снмволнческне боевые знакн. Обычно это былн знакн релнгнозного содержанля с лзображеннем главного почнтаемого божества данного племенн ллн народа, нлн его атрнбуты. Оня нмелл внд разлнчных флгурок, рнсунков н значков на длннных древках. Все этн воннскне знакн вызвала к жнзнн практнческая необходнмость отлнчня на поле бранн своего волнского формлровання от чужого. Безусловно, все онн разнтельно отлнчалнсь от боевых снмволов сегодняшннх дней. Нзвестно, что древняе славяне употребляля боевые знакн, называвшнеся “станнцы”. Нх названне пронсходнт от “стана” — шатра, а в более шнроком толкованнн — от поселення, убежшца. Это названне перешло позднее на боевые знамена, которые сохранялнсь, как правнло, "в стане божьем”, то есть храме, вместе с другнмн местнымн святынямн. Этн святынн охранялнсь отборнымн воннамн, окружены былн особым уваженнем н выноснлнсь только в случае войны нлн праздннков. Разлнчные лсточнлкл, оплсываюіцле славянскле языческле храмы, сообіцают, что внутрл онл драплроваллсь матерлей красного цвета. Первосвяіценнлкл носллл белые, вышлтые золотом одеянля, поверх которых был красный пояс.