КНІГІ ОНЛАЙН
Пошук сярод кніг, што прайшлі індэксацыю гуглам. Некаторыя кнігі гугл не знаходзіць
В 1916 г. герб Погоня н бело-красно-белый флаг былн в употребленнн в органнзацнн “Сувязь незалежнай Беларусі”, ставнвшей задачу борьбы за незавлслмую народную республнку. По сообіценням мннской прессы за 10—13 марта 1917 г. в Мннске был успешно проведен "День белорусского значка” с актлвной распродажей лзображенля бело-краснобелого флага. Вырученные деньгл пошлл в фонд белорусской прессы. Журнал “Гоман” за 12 октября 1917 г. опубллковал лнформацлю о деятельностл белоруссклх школ л Белорусского культурно-просветлтельского обіцества в Петрограде, над зданлем которого развевался белоруссклй флаг. Белорусская Рада 12-й действуюіцей армлл на своем заседанлл от 8 декабря 1917 г. постановлла: солдаты-белорусы должны вшлть во вторую петляцу шлнелл сверху ленту бело-красно-белого цвета. З.Бядуля в своем репортаже об открытлл 15 декабря 1917 г. Всебелорусского сьезда в Млнске сообгцает о том, что зал Млнского городского театра был украшен нацнональнымл флагамл. Сведенля Я.Дылы о якобы красно-бело-голубом флаге ошлбочны. Это опровергается л воспомлнаннем участняка нацнонально-освободнтельного двнження в Белорусснн Я.Ф.Сушннского, делегата сьезда, который говорнл о бело-красно-белом стяге. Резюмнруя выпіесказанное, следует прнзнать, что задолго до 25 марта 1918 г., даты провозглашення БНР, Погоня н флаг нацнональных цветов самым шлрокнм образом нспользовалнсь белорусскнм нацлонально-освободнтельным двнженнем. Позднее, в 1919—1920 гг. нацнональные снм- волы употребляллсь белоруссклмл волнсклмл формлрованлямн в Польше л Ллтве. После 1921 г. л Рлжского договора между Польшей л Советской Росслей, судьба Белорусслл, судьба народа была жестоко располовлнена. He землях Западной Белорусслл, включенной в состав буржуазного Польского государства, нацнонально-освободнтельное л демократлческое двлженле велось под нацнональной слмволлкой. Она лспользовалась во всех белоруссклх школах л глмназлях, на млтлнгах трудяіцлхся, прлменялась Товарліцеством белорусской школы, белоруссклм студенчеством. Учаіцлеся Новогрудской белорусской глмназлл в 1929 г. во время трехдневной забастовкл в поддержку лсключенных за “коммунлстлческле эксцессы” ученлков Влленской глмназлл, ходллл по городу с Погоней л бело-красно-белым флагом. Нацлональные слмволы лспользоваллсь как эмблемы на головных уборах белоруссклх школьнлков (околышл, кокарды). В 1939 г. населенне Западной Белорусслл л Влленского края встречало частл Красной Армлл не только краснымл знаменамл. Нначе сложллась судьба нацлональной слмволлкл в БССР. Здесь была лншь едлножды, в 1926 году, сделана попытка обратлться к нацлональным цветам, когда председатель ЦНК БССР Я.А.Адамовлч предложлл лспользовать лх прл разработке флага л герба БССР. Но время, вероятно, было уже не то. Сталлнгцлна наблрала сллу. Предложенле не прошло, а сам Адамовлч вскоре оказался за пределамл республлкл в качестве председателя Сахартреста СССР, а потом л руководлтелем Камчатского акцлонерного обіцества, откуда пошел на сталлнскую плаху в кровавом 1937-м. Понятно, что в условлях реаллй тогдашней жлзнл больше нлкто не смел вспомлнать об лсторлческлх снмволах народа. Сталлн ввел едлный флаг для всей страны. Ллшь в 1951 г. Указом Презлдпума Верховного Совета БССР был утвержден флаг республлкл, суіцествуюіцлй л поныне. Однако традлцлонный для белорусов белый цвет не был учтен. В то же время характернейшле л для всех зарубежных славянсклх народов лх люблмые цвета — белый л красный вошлл в сегодняшнле державные флагл. В этом легко убедлться, ознакомлвшлсь с государственнымл флагамл Болгарской Народной Республлкл, Соцлаллстлческой Федератлвной Республлкл Югославлл, Чехославацкой Соцлаллстлческой Республлкл л Польской Народной Республлкл. Былл этл цвета, кстатл, л на флаге дореволюцлонной Росслл. Однако ллшлть весь народ лсторлческой памятл нельзя. Она жлвет вместе с народом, даже еслл судьба отрывает его от Отечества. Фактом является то, что вся белорусская трудовая эмнграцня, сложнвшаяся нз западнобелорусскнх выходцев до 1939 г. н прожнваюіцая ныне в разных частях света, нспользовла ранее н употребляет теперь старобелорусскую нацнональную снмволнку. Она для нее олнцетворяла н олнцетворяет Родннумать, дорогое Отечество, мнлую сердцу Беларусь. Те, кто не соглашается с нацнональной снмволнкой сегодня, в качестве доказательств прнводят факты ее нспользовання белорусскнмн коллаборацноннстамн в прошедшей войне. Но внновата лн снмволнка, еслн ее пыталнсь нспользовать в свонх антннародных целях те, у кого на руках была кровь соотечественннков? Мы можем н должны только добавнть к нх преступленням н это преступленііе-святотатство, осуднть его н нх, пытавшнхся прнкоснуться к этой нсторнческой глыбе, завладеть ею н нажнть на ней свой капнтал Нуды. Но в чем внна нацнональной снмволнкн? Разве предателл нспрашнвалн у народа права на глумленне над его нацнональнымн святынямн? Одновременно нстнны радн н радн нсторнческой достоверностн следует совершенно однозначно отметнть, как бездоказательны утверждення, что будто бы под сенью снмволнкн белорусскне карательные полнцейскне батальоны уннчтожалн мнрных жнтелей, женіцнн, старнков н детей, что белорусскне полнцейскне носнлн бело-красно-белые нарукавные повязкн. Для выяснення нсторнческой нстнны автор офнцнально обратнлся в Белорусскнй музей нсторнн Велнкой Отечественной войны с просьбой оказать помоіць в полученнн матерналов, которые бы документнровалн вышеназванные заявлення. Однако в музее, несмотря на коллектнвные понскн его сотрудннков, не выявлено такнх документов. В оккупацнонной “Беларускай газэце” есть сннмкн, которые запечатлелн членов “Саюза беларускай моладзі”. Однако, как нзвестно, СБМ был органнзацней, которая в основном вербовала молодежь в трудформнровання, где нм давалн гражданскую спецнальность н отправлялн на работу в Германню. Там нх нспользовалн в промышленностн н сельском хозяйстве в качестве дармовой снлы. С полным правом можно зачнслнть этнх несчастных в жертвы преступной деятельностн тех немногочнсленных предателей, которые, вербуя обманом н снлой в СБМ молодежь, такнм образом оказывалн помоіць фашнзму. Автор кннгн "Саўдзельнікі ў злачынствах” (Мн. 1964, с. 117—122) В.Ф.Романовскнй пнсал, что "попыткн фашнстскнх холуев нз СБМ спровоцнровать белорусскую мелодежь на вооруженную борьбу протнв своего народа провалллнсь. He нашлось средн белорусской молодежн ’’добровольцев”, чтобы создать хотя бы "одну роту н направнть ее на фронт...”. Правда, отдельные отіцепенцы прнннмалн участне в боевых действнях протнв партнзан. Как установлено, не нмел бело-красно-белых повязок н батальон предателей, который возглавлял Б.Рогуля. Сам Рогуля іцеголял н познровал фотографам в нацнстской повязке co свастнкой. Рядовой состав носнл обычную полнцейскую форму н белую повязку с черной латннской буквой “Р”. Участннкн партнзанского двнження в разных регнонах Белорусснн народный пнсатель Янка Брыль (район действнй Мнр, Корелнчм, Столбцы, Налнбокская пуіца), фольклорнст Ф.М.Янковскнй (Мннская область), пнсатель Владлмнр Колесннк (Барановнчское партнзанское соеднненне) н Алексей Карпюк (Белосточчнна н Гродненіцнна) отрнцают нспользованне полнцаямн нацнональньіх цветов в нх повязках. Более того, по утвержденню бывшего команднра партнзанского отряда нменн К.Калнновского Алексея Карпюка, на террнторнн Белорусснн, включенной в состав Восточной Прусснн (сев.-зап. районы Брестчнны, Белостокская область с Гродно н Волковыском), повязкн былн желтоватого цвета с немецкнм гербом (орел, держагцнй в когтях свастнку) н немецкой надпнсью черной краской "Hilfspolicei”, т.е. “помоіцннк полнцейского”. На этнх землях полнцейскнм мог быть только немец по пронсхожденню, а домороіценным предателям-бобмкам позволялось быть только помогцннком. В зоне армейского тыла оккупантов (Внтебская, Могнлевская, болыпая часть Гомелыцнны н восточные районы Мннской областн) полнцан носнлн белые повязкн с черной латннской буквой "Р”. Аналогнчная снтуацня была н в южных районах Брестской, Пннской, Полесской н Гомельской областей, включенных в рейхскомнссарнат “Укранна”. He подтверждаются высказывання авторов статьн “Эволюцня поллтнческого невежества” Н.Дорожкнна, А.Барданова, А.Фнлнмонова, Д.Жмуровского, К.Доморада о том, что под “сцягамі гэтага колеру” (нмеется в внду бело-красно-белый флаг. — М.Т.) действовалн карательные отряды “Беларускай краёвай абароны”. Автор данной статьн обратнлся к трем авторам всемнрно нзвестной кннгл “Я з вогненай вёскі” участннкам партпзанского двнження Я.Брылю, В.Колесннку н А.Адамовнчу с вопросом: “Прн работе над кннгой н прм сборе матерналов, воспомннаннй жнвых жертв фашнстского геноцнда не попадалнсь лн вам факты, подтверждаюіцне нспользованне карателямн-полнцаямн бело-краснобелого флага н повязок прн проведеннн этнх акцнй протнв мнрных жнтелей — женгцнн, детей н старнков нлн протнв партнзанскнх формнрованнй?” Ответ был отрнцательным. Утвержденне бывшего комнссара партнзанской брнгады “Штурмовая” Н.М.Федорова о том, что над комендатурой Заславля — немецкнм военным учрежденнем, которому подчннялась н местная полпцня, — внсел бело-красно-белый флаг, неверно. Над немецкнм учрежденнем вывешн• вался только немецкпй флаг. Власть фашнсты нн с кем делнть не собнралнсь н не делнлн. Говоря о нацнональных снмволах, которые в снлу ряда нсторнческнх прнчнн попадалн в рукн предателей, врагов, палачей, мы должны осознавать, что снмволы нн в чем не внноваты. Равно как н другая снмволнка — государственная н военная, — под которой в годы сталннской тнраннн былн уннчтожены десяткн мнллнонов нн в чем не повннных советскнх людей. Снмволы не внноваты. Когда мы заіцшцаем нх, намн руководнт не нацнональная гордын^, а свяіценная память о нашнх дорогнх отцах, дедах н братьях, как правнло, не вернувшнхся домой с той Велнкой н проклятой войны, прошедшнх н подполье, н “партнзанку”, н весь ратный путь Красной Армнн. Для нас, выраіценных полуснротамн в послевоенных голодных землянках н нніцнх хатах, вспахавшнх с нашнмн дорогнмн матерямн на себе поле трудной судьбы своей, онн для нас олнцетвояют правду н наш велнкнй народ. A народ наш в ту лнхую военную годнну нсторнн сохраннл свон нзвечные духовные святынн, в полную меру проявнл качества своего нацнонального характера, которые за тысячелетнюю нсторню не нзменнлнсь. Онн для древней Белой Русн н Советской Белорусснн былн, есть н останутся навсегда воплоіценнымн в двух цветах — белом н красном. Белое — это знак добра, знак крпннчной воды, чнстоты, благородного серебра, знак непокоренностн. Белое — это душа белоруса. Красное — это знак жпвотворяіцего огня, снмвол отвагн п воннственностн, храбростн, доблестн н праведной кровн, пролнтой за Отечество. Красное — это горячее сердце белоруса. Между нацнональной снмволнкой н любнмымн цветамн народа суіцествовала н сугцествует нсторнческая н неразрывная связь. Нацнональные цвета, что прпзнавалось н прнзнается всем цнвнлнзованным мнром, определяются не решеннем ннстнтутов властн, а взяты нз траднцнй народа, онн жнвут в сознаннн нацнн н поэтому бессмертны. Онн могут умереть только с народом, с которым пх связывает судьба.