• Газеты, часопісы і г.д.
  • Войны Московской Руси с Великим княжеством Литовским и Речью Посполитой в XIV-XVII вв  Анатоль Тарас

    Войны Московской Руси с Великим княжеством Литовским и Речью Посполитой в XIV-XVII вв

    Анатоль Тарас

    Выдавец: Харвест
    Памер: 800с.
    Мінск 2010
    255.97 МБ
    ДЕЙСТВИЯ САМОЗВАНЦА В РЕЧИ ПОСПОЛИТОЙ
    Итак, чернец Григорий в сопровождение двух нищенствующих монахов в 1602 году бежал из Москвы в Литву. После нескольких недель странствий он оказался в городе Брагин на Днепре, у право­славного литви некого князя Адама Александровича Вишневецко­го, к которому нанялся слугой. Вскоре Отрепьев открылся князю.
    По версии Конрада Буссова, Отрепьев помогал князю мыться в бане, принес не то, что нужно и получил от него затрещину. Тогда
    * Надо отметить, что давно уже существует очень простое объяснение при­чин успешной церковной карьеры Григория. В мужских монастырях того време­ни весьма широко был распространен гомосексуализм. За исключением отдель­ных монахов, прославившихся своей «святостью» и стариков, педерастами были практически все. Юный монашек пользовался спросом среди иерархов. Только и всего.
    «оскорбленный царевич» воскликнул: «Знал бы ты князь Адам, кто я такой, так не обзывал бы меня сукиным сыном, атем более не бил бы меня по шеям из-за такой малости!» Князь, естественно, тут же спросил: «А кто ты такой?» И тут Григорий «во всем признался», а также показал золотой крест, усыпанный каменьями, якобы подареный ему крестным отцом, князем Мстиславским.
    Адам Вишневецкий немедленно признал Отрепьева царевичем. Надо полагать, что главную роль в этом сыграла не доверчивость князя, а его территориальные споры с Московским государством. В конце XVI века Вишневецкие захватили довольно большой ку­сок земли в Заднепровье. В 1590 году сейм Речи Посполитой при­
    знал эту землю их законным владением, но московское правитель­
    ство часть ее считало своей, конкретно, городки Прилуки и Сиетино. Оно утверждало, что «Вишневецкие воров­ством своим в нашем господарстве в Северской земли Прилуцкое и Сиетино горо­дище освоивают». В 1603 году царь Борис Годунов велел сжечь спорные городки. Люди Адама Вишневецкого оказали сопротивление. С обеих сторон были убитые и раненые.
    Вооруженные стычки из-за спорной территории могли вызвать и более крупное во­енное столкновение. Види­мо, именно эта перспектива привела Отрепьева в Брагин. Не исключено, что согласно
    Григорий Отрепьев. Гравюра 1605года
    первоначальному плану, раз­
    работанному его вдохновителями в Москве, он должен был втя­нуть, с помощью Вишневецкого, в войну против Московского го­
    сударства татар и запорожцев.
    Царь Борис посулил князю Вишневецкому щедрую награду за выдачу «вора», но получил отказ. Затем Вишневецкий, опасаясь силового захвата Григория «государевыми людьми», увез Отрепь­ева подальше от границы с Московией, в городок Вишневец, что на реке Горынь в Волыни. Там он передал «царевича» своему дво­юродному брату, князю Константину Константиновичу Вишне­
    вецкому.
    7	октября 1603 года Адам Вишневецкий сообщил коронному гетману и великому канцлеру Польши Яну Замойскому о появле­нии «царевича Димитрия». Узнав об этом, Замойский посоветовал Вишневецкому известить короля, а московского беглеца отправить либо к королю, либо к нему (Замойскому), либо к гетману Литвы (Льву Сапеге).
    1 ноября 1603 года король Сигизмунд III приказал князю Адаму привезти Отрепьева в Краков и представить подробное донесение об его личности. Адам Вишневецкий немедленно исполнил при­каз короля относительно доклада, прислав в Краков подробную запись рассказов Отрепьева. Но переписка с Замойским убедила его в том, что король не склонен поддерживать эту интригу, поэтому Вишневецкий не спешил передавать самозванца королю.
    Несомненно, что королю Сигизмунду III и канцлеру Яну Замой­скому пришлось выбрать своего рода «среднюю» линию поведе­ния. С одной стороны, им не хотелось затевать войну с Москвой. Во-первых, для этого требовались значительные средства, которых у них не было. Во-вторых, шла война с Карлом Зюдерманландским из-за шведского престола и Ливонии. Но с другой стороны, коро­лю и канцлеру, как разумным политикам, была симпатична перс­пектива грандиозных потрясений в Московской Руси, ибо слабый сосед всегда лучше сильного.
    Адам Вишневецкий предпочел бы действовать с согласия короля
    Юрий Мнишек, воевода Сандомирский
    и канцлера, но был готов зате­ять войну и без них. Адам пуб­лично, в присутствии послов крымского хана заявил, что в отличие от короля он не свя­зан мирным договором с ца­рем Борисом и может дей­ствовать так, как хочет. В ян­варе 1604 года Вишневецкий начал собирать частную ар­мию в своей вотчине, в городе Лубны на реке Суле.
    Однако вскоре возникли серьезные разногласия между Лже-Дмитрием и Адамом Вишневецким. Вишневец­кий вовсе не собирался идти походом на Москву, для этого у него было слишком мало сил. Целью его «частной» войны являлся захват не­
    скольких городков на терри­тории, контролируемой Мос­квой, а затем — заключение мира с царем Борисом на вы­годных условиях.
    Не исключено, что в ходе мирных переговоров голова Отрепьева стала бы разменной монетой. Самозванца, естест­венно, такие планы князя Ада­ма не устраивали, к тому же у него к началу 1604 года появи­лись другие покровители.
    Дело в том, что Констан­тин Вишневецкий познако­мил «Дмитрия» со своим род­ственником, сандомирским воеводой Юрием Мнишеком. Вот как он сам рассказывал думным боярам в Москве об этом знакомстве:
    Марина Юрьевна Мнишек
    «Случайно ехал князь Вишневецкий, зять мой, с Дмитрием через Самбор к королю его милости, с которым и заехал ко мне. Я, имея дело к ко­ролю его милости, поехал также вместе с ними»
    Дневник Марины Мнишек
    Сей предприимчивый человек, можно сказать — личность аван­тюрного склада, буквально ухватился за Самозванца. Важную роль в таком повороте событий сыграла его дочь Марина (1588—1614).
    О пылкой взаимной страсти Лже-Дмитрия и Марины писали многие, от Шиллера до Пушкина. Видимо, юная шляхетка произ­вела сильное впечатление на беглого монаха, который раньше близко не видал знатных девиц. Ведь не только боярыни, но даже московские царицы никогда не бывали на торжественных церемо­ниях и на пирах вместе с мужчинами. Не случайно через сто лет мо­лодой царь Петр увлекся чуть ли не первой встречной девушкой в Немецкой слободе — Анной Монс.
    Но не следует забывать и другое. Марине в момент знакомства было всего 15 лет. Какая девушка даже сегодня не мечтает о «прин­це»? И вот он появился: молодой, неженатый, вполне симпатич­ный, образованный, весьма неглупый царевич. Мало кто устоял бы и среди наших современниц, не то что тогдашняя девушка из тог­дашней провинции. Другое дело, что отец Марины быстро понял, какие выгоды он может извлечь при таком раскладе.
    В феврале 1604 года король официально обратился к сейму, про­ся его высказаться о претенденте на московский престол. По воп­росам о подлинности «царевича» Дмитрия и о возможности учас­тия Речи Посполитой вето предприятии, он получил почти едино­гласный отрицательный ответ. «За» выступили только краковский воевода Николай Зебжидовский и гнезненский архиепископ Ян Тарковский. Кроме них, Самозванца неофициально поддерживал литовский гетман Лев Сапега.
    Все же в первых числах марта 1604 года Мнишек привез «царе­вича» в Краков. Пан Юрий действовал грамотно. Он начал с того, что устроил большой пир для местной знати, куда пригласил так­же и членов сейма. Естественно, что центральное место на пиру за­нял «царевич», прибывший со свитой в составе нескольких «знат­ных московитов». На самом деле все они являлись безродными беглецами из Московской Руси. Но их прекрасно одели, они ока­зывали Дмитрию-Григорию-Юрию царские почести.
    15 марта состоялась аудиенция претендента у короля. Представ перед ним, Лже-Дмитрий произнес речь, пестрившую многочис­ленными латинскими изречениями, риторическими оборотами, а также сравнениями, в которых приводились подобные случаи из истории. Это выступление произвело самое благоприятное впечат­ление на присутствующих: все убедились, что «царевич» умен и достаточно образован.
    Тем не менее в своем ответе Сигизмунд, подчиняясь мнению сейма, заявил, что не может признать Дмитрия царем, не даст ему ни одного солдата и не нарушит мира с Москвой. Однако все это мог беспрепятственно делать частным образом Юрий Мнишек, так как король не имел права запрещать магнатам влезать в любые авантюры, какие им захочется.
    Годунов пытался противостоять завязавшейся интриге. Он от­правил в Краков Н.Е. Отрепьева-Смирного, двоюродного брата Григория, чтобы тот встретился с Л же-Дмитрием, публично разоб­лачил его и потребовал выдачи. Но паны не допустили этой встре­чи. Неудача постигла и стрелецкого голову П. Огарева, посланно­го с аналогичной миссией. Позже ВацлавДиаментовский отметил:
    «Тогда, из-за столь неприязненного отношения к нему со стороны Бо­риса /Годунова/, соблаговолил король его милость решить, что из-за Бо­риса, человека неискреннего и не считающегося с расположением коро­ля его милости и всей Речи Посполитой нашей, не должен он того Дмит­рия сдерживать, ни в тюрьму заключать, ни приказывать его отослать к Борису, что могло быть проявлением доброй и искренней дружбы... Пус­тил он все это на саму волю Божью, считая, что если он настоящий царе­вич и Господь Бог его чудесно от смерти сохранил, то он легко в столицу своих предков с помощью самого Бога может вступить.
    Ни гетманов своих коронных и Великого княжества Литовского, вели­ких и польных, через которых есть обычай у короля его милости, пана на­шего, и у Речи Посполитой с неприятелем войны вести, ни войск своих с ним король не посылал»...
    См.: «Дневник Марины Мнишек», год 1606. Раздел 8. Июнь
    Некоторые историки утверждают, что для того, чтобы попасть в краковскую королевскую резиденцию Вавель, Дмитрию пришлось кое-что обещать. Якобы он сказал, что когда взойдет на трон, вер­нет Речи Посполитой половину Смоленской земли и часть Север­ской земли; заключит «вечный мир» между обоими государствами; позволит строить католические церкви в Московии и, наконец, поможет королю Сигизмунду вернуть шведский престол. Очень может быть, только по этому поводу польский историк Казимир Валишевский писал:
    «Обещания ничего не стоят тому, кто не намерен их сдержать; и, здраво рассуждая, невозможно приписать такой невероятной наивности Сигиз­мунду и его советчикам, уверенности, что он сдержит свое обещание, когда у него явится желание и он получит власть исполнить то, что теперь обе­щал. Для московского царя это равнялось бы самоуничтожению!»