КНІГІ ОНЛАЙН
Пошук сярод кніг, што прайшлі індэксацыю гуглам. Некаторыя кнігі гугл не знаходзіць
В стмхмрах на стмховне воспеваются подвпгм Преподобной, посредством которых Преподобная многмх ко Хрнсту прмвела м «ко спасенпю наставнла». А подвнгк этм — кротость, воздержанность во всем, мнлость к нніцкм м смротам, нсповеднмчество Евангелмя, ревность ко Православпю, пост м молнтва. Заканчмвает цнкл стмхмр на Велмкой Вечерне Славннк стнхмр стмховных, который образует своеобразную арку с первымн стмхмрамм на «Господм, воззвах». В обомх случаях говорнтся об ангельском чмне преподобной Евфроснннм, ммеюіцей дерзновенне ко Господу. М окончанке первых трех стмхмр м стмховна Славнмка однотнпно: «молм о чтуіднх ... память твою» в сткхмрах н «молнся о совершаюіцмх ... память твою» в Славннке. Стмхмры Утренм (по прочтеннн 50-го псалма (гл. 7 м 6) м стнхмры на хвалнтех (гл.8) развмвают тему добровольного прннятмя преп.Евфросмнмей м ее сестрамм мга Хрмстова н несення Его бременн. Во второй стмхмре на хвалнтех «Хрнсту от Чнстыя Девы воплоіцшемуся» нспользуется прмем прямой речн. Преподобная Евфросннмя, обраіцаясь к сестрам своей обнтелм, говорят: «...тесен м прнскорбен путь, вводяй в жмвот, но вечно воздаянне», прмзывает подвмзаться «неленостно», ммея помоіцннком самого Хрмста. Прямая речь св.Евфросмням Полоцкой эмоцнонально усплмвает воспрмятне данного текста н воспламеняет дух поюіцмх м слушаюіцмх тем же чувством, которым горела Преподобная — любовью ко Господу. Заключает цнкл стмхмр Утренм службы Божмей в память преп.Евфроснннк Полоцкой хвалмтный Славннк, в котором подробно повествуется о блаженной кончнне первой святой Белой Русн. Кульммнацмей службы является Канон (гл. 6), который в поэтмческой форме подробно мзлагает фрагменты Жмтая св.Евфросннмм Полоцкой, посвяіценные построенню обнтелм Преподобной. Это м пострмженме самой Преднславы, м разговор ее с родптелямн, й пострмженме ее сестры Звеннславы, м прмход во обнтель н пострмженме многйх девушек, ч построенке каменной церквн в честь Пеображенмя Господня, м прнобретенме для обнтелн нконы Эфесской Божмей Матерн, пнсанной евангелмстом Лукой. Некоторые тропарм Канона почтм дословно повторяют строкм Жнтмя в мзложеннм свт.Дммнтрмя Ростовского (напрммер, третнй тропарь 1-й песнн, третмй тропарь 6-й песнм, третпй тропарь 7-й песнп, пятый тропарь 9-й песнн). В другмх цмтнруется Свяіценное Пнса- нме нлм поэтмческме строкм свв. Отцов (напрммер, в пятом тропаре 8-й песнм цнтмруется 136 псалом «На реках Вавмлонскмх», в пятом тропаре 9-й песнм — строкм кз второго тропаря третьей песнм Пасхального Канона, творенке св. Ноанна Дамаскнна). Остальные песнопення праздннка — два тропаря (гл. 4), трм кондака (гл. 8 н 4), нкос, седален (гл. 4), трн седальна (гл.І н 8) воспевают подвнгм св.Евфроснннм м рассказывают о надеждах возлагаемых на Преподобную в повседневном жктмм. 14 «чтуідмх любовью память» ее, не оставляет чувство матерннской опекм предстояіцей «Престолу Вседержнтеля» нашей молнтвенннцы. 14 как последовала преп. Евфроснння «подражаюідм дванадесятолетна дванадесятолетну Хрмсту, учмвшему во святнлніцм Божню слову». так м нам, духовным потомкам Преподобной, всему белорусскому народу, следует подражать нашей небесной покровнтельнпце м храннть чнстоту душевную м телесную, учмться украшать себя красотою нрава, воздержанмем н мююсердмем. В начале XX в. расшкряется колнчество цмклов песнопеннй, посвяіценных Преподобной. Появляется Акафмст м Служба на перенесенне честных моіцей Преподобной, Акафнст преподобной матерм нашей Евфросннмм Полоцкой, напнсан в пермод с ноября 1899 — по апрель 1900 меромонахом Нпкодммом (+1900), смотрнтелем Санкт-Петербургского Свято-Александро-Невского учнлніца. Впервые отслужен 13 марта 1901 г. В Спасо-Евфросннмевском монастыре. Эмоцнональный тонус гнмнографмческмх текстов определяет настроенме лнкованмя — воспеванне, веселме, радованме. Текст Акафмста отвечает обідепрмнятым пр+інцнпам строенмя этой формы. 13 кондаков м 12 нкосов, мз которых первые кондак н нкос повторяются дважды в зеркальном отраженнк — в начале акафпста н в конце, образуя, такмм образом, т.н. зеркальную репрмзу. Начало н содержанме каждого кондака м нкоса повторяет начало кондаков м нкосов самого древнего Акафнста Божмей Матерн, по образу которого составлены м нные Акафмсты, посвяіценные святым, праздннкам млм нконам Божмей Матерн. Акафнст воспевает преп. Евфросмннм — невесту Хрпстову, ангельскмм жнтмем показавшую прммер для подражанмя м свомм современннкам, н потомкам. Все, что связано с земной жмзнью св. Евфроснннн Полоцкой являет нам образ невесты. 14 Спасо-Преображенскнй храм, построенный Преподобной, тоже несет в себе образ невесты. 14 многме поколенмя сестер Спасо-Евфросннмевского женского монастыря в г. Полоцке тоже несут в себе образ Хрнстовой невесты, обручмвшпсь Небесному Женмху м посвятмв Ему свою жмзнь. В 1910 г. была создана «Служба на перенесенме честных моіцей преподобныя матерее нашея Евфросмннм, княжны Полотскмя, от Кмева во град Полотскь» [6], В конце XII в. моідм Преподобной мз Нерусалмма, мз монастыря преп. Феодосмя, где онм покомлмсь, былм перенесены в Кмев м почмвалм семь веков в Дальнмх пеідерах. В 1910 г. по многочмсленным просьбам жнтелей г.Полоцка м по мннцматмве ммператора Нмколая II моіцм Преподобной былм перенесены в Полоцк. В теченме несколькнх недель81 продолжалось путешествме честных моіцей. Во всех городах, где останавлмвался торжественный поезд, Преподобную встречалм с почестямм. Наконец, 23 мая, моіцм прмбылм к месту своего назначенмя. На Русм большме церковные праздннкм праздновалмсь всенародно. Вот м днн перенесенмя честных моіцей Преподобной сталм понстнне народным, всесословным праздннком [7, 84-98], Все песнопенмя «Службы на перенесенме честных моіцей» носят лнкуюіднй характер. Множество хармзматов (восклнцаннй — Радуйся! прмблмжают строенме м характер многмх стмхмр к нкосам Акафнста. Это начало второй м третьей стмхнр на «Господн, воззвах», Славнмк воззвахов, стнхмра по 50-м псалме. Некоторые песнопенмя взяты мз службы празднмка памятм Преподобной 23 мая. Напрммер, мкос по 6-й песне канона Перенесенмя дословно повторяет нкос по 6-й песне канона службы 23 мая. Во многмх песнопеннях молптвенно упомннается Нмператор Нмколай Александровмч (первая стмхмра на «Господм, воззвах», вторая стмхмра на Лнтнм, стмхмра по 50-м псалме, кондак по 6-й песне Канона, тропарь на Славу 9-й песнм Канона, первая стмхмра на хвалнтех, которая поется дважды, Славннк хвалмтных стмхмр). Такмм образом, восемь раз на службе Перенесенмя честных моіцей преп.Евфросннмн Церковь молнтся за Кмператора Ннколая Александровмча — пннцматора свяіденного событмя. Лейтмотмвом стмхмр Вечернм — проходмт мысль «Кмммм похвальнымн песньмм ныне ублажмм тя» н «Радуйся, земле Полотская, красуйся м лмкуй, обмтель Спасова». В Стмхпры Вечернн, как м в более раннмх песнопенмях, прославляются подвнгм св.Евфросннмм, каждое песнопенме заключает молнтвенный прпзыв к Преподобной молнть Хрмста Бога «даровать душам нашым велмю мнлость». 81 С 19 апреля по 23 мая 1910 г. В стмхмрах на «Господм воззвах» впервые в гммнографнн преп. Евфроснннм Полоцкой святая воспевается как нпіцмх предстательннца, обнднмым заіцнтннца н нзбавнтельннца, скорбяіцмх утешнтельнмца. Впервые нспользуются такне сочетанме: «уммленно просмм», «возопмм» м т.п., которые свмдетельствует о влмяннм художественного стнля сентмментального романтмзма на богослужебное нскусство (в частностн гтімнографню) конца XIX — начала XX в. Н в тот же время мменно этм обороты вносят в характернстнку образа св.Евфросннмм новые черты м освяіцают новые гранм таланта преп. Евфроснннн. Во многнх песнопенмях красной ннтью проходмт мысль о греховностм, омраченнн греховнымм страстьмм м нскушенмямп, мзбавленмя от которых жаждут от Преподобной. Это новые образы в гммнографнй св.Евфроснннн. Главное, о чем повествуют стмхмры Вечернн м Утренм — перенесенме честных нетленных моіцей Преподобной нз Кмева в Полоцк по ее обетованню не оставнть свой город м обнтель свою. Некоторые песнопенмя часто начннаются тмпмчнымм оборотамн: «Прнднте, ...» млм «О, преславное чудо», млм «Возсмя днесь», нлн «Яко светозарная звезда» м проч., дам в текстах стнхмр много повторов, узнаваемых оборотов. Но встречаются м высокохудожественные, поэтмчные образы, отражаюідме радость душевную н сердечные чаянмя любяіцнх м почнтаюіцнх св.Евфросннмю Полоцкую. Напрнмер, в тропаре по Ныне отпуіцаешм (гл. 3) гммнограф называет Преподобную духовной матерью землм Полоцкой м обнтелм Спасовой, которая «яко птяца возлете мз града Кмева м яко горлмца обрете гнездо свое во обнтелм древнего удела своего». Как прпнято в подобных цнклах, кульмннацмей службы является Канон (гл. 5). В Каноне «Службы на перенесенме честных моіцей» повторяются поэтмческне образы кз Жнтмя св.Евфросмннм. Особенно янтересна 6-я песня Канона, тропарм которой передают поучення Преподобной: «Старыя учнла... терпенню м воздержанню, юныя же душевней чпстоте м безстрастню телесному, говенню благообразну, ступанню кротку, гласу сммрену, слову благочмнну, яденмю м пнтню малу к безмолвну».82 Н не просто учнла, поет Церковь, а «Научнла... юныя прм старейшмх молчатн, мудрейшпх послушатн, к старейшнм покоренме, к меньшмм любовь мметн, мало веіцатн, более же разуметн».83 А.Мельннков отмечает, что преп. 82 Второй тропарь б-й песнм Канона на перенесенме честных моіцей. 83 Третнй тропарь 6-й песнн Канона на перенесенме честных моіцей. Евфроспнмя была хорошо знакома с ученмем свв. отцов Церквн, прнмером чему служнт вышепрмведенная проповедь Преподобной, мзложенная в б-й песне Канона перенесенмя. «... этн заповедм частмчно заммствованы мз «Поученмя» Васнлмя Кесарнйского...» [3, 34], Все остальные песнопенмя «Службы на перенесенме честных моіцей» молнтвенно прославляют святость преп. Евфроспнмн, восхваляют родмну Преподобной, место ее подвнгов — г. Полоцк м место блаженной кончмны святой — Святую Землю, г. Керусалмм, рассказывают о ее деянмях. Нтак, нотмрованные песнопенмя св.Евфроснннм мзвестны с XII в., онм вошлм в богослужебные кннгм уже к XVI в. Русская православная церковная культура сохраннла н донесла до настояіцего временм рукопнсное свндетельство почмтанмя первой святой Белой Русн, духовной матерм Беларусн, молнтвенннцы за белорусскнй народ. Песнопенмя св.Евфросмннм создавалнсь вплоть до первого десятнлетмя XX века. Для всех гммнографов, составлявшмх песнопенмя в честь св.Евфроснннм нгуменм Полоцкой эталоном стало ее Жнтме. В каждом цнкле песнопеннй мзлагаются жмзнь м подвнгм святой п воспевается Преподобная м в определенный момент событмя, м в любой момент жнтмя. Обраіденмя к Преподобной в теченме семм веков свмдетельствует об отношеннм к св. Евфроснннк как заіцнтнпце, заступнпце, ревностно оберегаюіцей свою паству.