• Газеты, часопісы і г.д.
  • 222 альбомы беларускага року... і ня толькі  Вітаўт Мартыненка, Анатоль Мяльгуй

    222 альбомы беларускага року... і ня толькі

    Вітаўт Мартыненка, Анатоль Мяльгуй

    Выдавец: Медысонт
    Памер: 448с.
    Мінск 2006
    105.26 МБ
    Прыкмячаецца надзвычайная прывязанасьць Касі Камоцкай да пе­сьи! «Котка» на верш Адама Глёбуса: аж два ейных варыянты трапілі на CD «Песьні розных гадоў», які выйшаў адначасна з «Цэпелінамі». Праз год новую вэрсыю знаходзім на CD «Вольныя танцы: новая альтэрнатыва», а праз пяцігодку — і ў жывым рэлізе «Акустыка». I ўсё ж на «Цэпелінах» свая «Котка», выразна інды-рокавая, але зь нейкім псыхадэлічным уплывам з ласкі нэрвовага саўнду віялянчэлі Юлі Глушыцкай.
    Сярод запрошаных сэсыйных выканаўцаў «Новага неба», якія прыймалі ўдзел у запісе гэтага альбома, фа­наты леГендарнага «N.R.M.» дацэняць дадатковы сьпеў Лявона Вольскага ў песьнях «Залатыя краты» і «Калядная». Што да апошняй, дык калі ўлічыць, што ў тагачасным складзе «Новага неба» былі аж два музыкі гурта «Ulis» (Корань і Быкаў), трэба асобна зазначыць, што гэта зусім ня тая «Калядная», якая на ўлісаўскім альбоме «Падарожжа»: у фальклёрных запісах адна болып вядомая пад назвай «Сьвяты вечар», а другая — «Прыйшла каляда ўвечары». Дый аранжыроўкі розьняцца кардынальна. Мо калі-небудзь хтосьці прыдумае новы калядны рок-праект (кшталту «Сьвятога вечара’2000»), куды яны абедзьве ўвойдуць.
    I напрыканцы — пра канцэптуальнасьць «Цэпелінаў» «Новага неба». Безумоўна, яна не такая выразная, як штосьці з «N.R.M.» («Пашпарт» або «Тры чарапахі») ці «Zygimont VAZA» («Камбінат» або «Стан Галюцынацыі»), але ўсё ж не скажаш і пра татальны развал паводле стылістыкі, ідэі, мастацкіх сродкаў. Цэльнасьць
    структуры альбома хоць не адразу, але трывала апаноўвае сьвядомасьцю слухача. Ну а што да духовай моцы, дык яна апаноўвае вамі адразу й канчаткова.
    «Советская Белоруссия» №27, 03.02.2000, Менск, В.М.
    Кася Камоцкая & НОВАЕ НЕБА
    Акустыка
    2005, БМАдгоир
    Ведучы цыкль аглядаў музычнавыдавецкіх навінак у часопісе «Ан­шлаг», я неяк атрымаў ад рэдакцыі просьбу адрэцэнзаваць што-небудзь «болып моладзевае». Маўляў, сэрыя «Беларускі музычны архіў» (а тады рыхтаваліся дыскі Ларысы Геніюш, Міхала Клеафаса Агінскага) або цыкль юбілейных рээдыцыяў самых значных альбомаў беларускага рок-нролу — гэта не зусім тое, што трэба іхнім чытачам. Пажадана што-небудзь новенькае кшталту рэпрэзэнтаванага мною раней для ix («Partyzone» — «Сьмерці няма», «Тарпач» — «Усё будзе», «zIGZAG» — «Віопіс@»), А ў той час беларускіх выдаўцоў акурат на­пёрла на перавыданьні: да 2о-годзьдзя выйшаў тады (упершыню на CD) вінылавы альбом Данчыка «Я ад вас
    далёка» з амэрыканскіх студыяў, а «Палац» таксама ўпершыню на CD адсьвяткаваў ю-годзьдзе свайго дэбютніка «Folk Modern», дый «Kriwi» да іо-годзьдзя нарэшце выдалі на CD свой фантастычны альбом «Hej loli», які нават на касэтах скарыў усю Эўропу. Паўжартам я прапанаваў рэдакцыі толькі свае рэмінісцэнцыі наконт цалкам новага рэлізу... леГендарнага гур­та «Новае неба».
    «А што, яны ’шчэ жывыя? — узрадавалася шэф аднаго з адзьдзелаў выданьня Юля Васілішына. — Гэта б падыйшло, бо «Новае неба» — гэта ж «Led Zeppelin» беларускага року, увагай якому занята большая частка нашае рэдакцыйнае пошты. Гэта па-за модай i па-за часам».
    Так, у актыве Kaei Камоцкай ды ейнага «Новага неба» было ўжо штук пяць поўнафарматных альбомаў («Дзеці чорнага гораду», 1991; «Сон у трамваі», 1994; «Go Ноте», 1995; «Мая краіна», 1996; «Цэпеліны», 1999), удзел у такіх эпахальных супольных праектах, як «Народны альбом» (1997), «Вольныя танцы» (1999, 2000), «Незвычайны канцэрт» (2000), «Сэрца Эўропы In Rock» (2001), уласныя зборнікі. У новым стагодзьдзі Кася Hiбыта адыйшла ў легенды, нават, трапіла ў эпахальную складанку «Генэралы айчыннага року» («EMAgroup», 2004). Але калі 30 кастрычніка 2004 году знакаміты канцэртова-выдавецкі лэйбл «EMAgroup» вырашыў правесьці ў сталічным Доме літаратара акустычны канцэрт гэтай легенды, народу набілася ў залю як на наймаднейшы брэнд. Дый балазе: у складзе «Нова­га неба» ў той дзень выступалі Юлія Глушыцкая («Народны альбом»), Вячаслаў Корань («Ulis»), ну і, натураль­
    на, сама Кася Камоцкая. А ў залі, сярод публікі, прысутнічалі й Міхал Анемпадыстаў, і Адам Глёбус (у першым шэразе, як сьведчыць голас са­мой Касі Камоцкай). А гэта ж асноўныя натхняльнікі Касінай творчасьці. Атмасфэра й праГрама канцэрту апынуліся нагэтулькі ўтульнымі ды вабнымі, што неўзабаве вырашана бы­ло выдаць гэты запісаны Сяржуком Лабандзіеўскім live recording асобнай кружэлкай. I хоць некаторыя творы гэтай праГрамы вы знойдзеце й на аўтарскім дыску Адама Глёбуса «Песьні» («Малітва», «Воўк», «Сон у трамваі», «Новае неба», «Котка»), а штосьці падасца знаёмым з альбомаў гурта («Бе­лая лебедзь» Анатоля Сыса, «Гэта ня сьмерць» Ігара Бабкова, «Дом» Тацяны Сапач), але толькі тут вы зможаце ацаніць, як рэаГуе на гэтыя песьні публіка. А публіка сыграла тут сваю ролю так удала, што я міжволі параўноўваю гэты рэліз з улюбёным дыскам свайго юнацтва «Slade» — «Alive» (1972). Да таго ж роўна палова з васемнаццаці трэкаў гэтае праГрамы аддадзена паэтычным экзэрсісам ідэоляГа «Народнага альбому» Міхала Анемпадыстава, так што будзе вам тут і «Два польскіх шпіёны», і «Аліцыя», і нашумелы «Кантрабандыст», а нават і кранальнае «Чаканьне калядаў». Не абыйшлося, безумоўна, і без «Маёй краіны». I ўсё гэта — ва ўтульнай атмасфэры аншляГавага канцэр­ту ў менскім Доме літаратара, дзе Касі ўпершыню ўдалося паяднаць бардаўскую й рокерскую плынь сваёй творчасьці.
    А яшчэ ж выдаўцы прапанавалі ў гэтым рэлізе шыкоўны бонус (г.зн. падарунак): тры паўнавартасных відэакліпа («Цэпеліны», «Дом», «Неба мя-
    няе колер»), Яны зьнятыя ў 90-х гадах і цікавыя нават ужо самім антуражам менскіх вуліц. Дый гэта, зразумела, для тых, хто мае кампутар.
    «Аншлаг» №12,22.12.2005, Менск, В.М.
    МРОЯ
    Дваццаць восьмая зорка
    1989, Мелодия/1999, БМАдгоир
    Тэты альбом стаў падзеяй ня толькі беларускага рок-жыцьця, але й сымбалічным фэномэнам нацыянальнай культуры: пасьля доўгага пэрыяду пустапарожніх дыскусыяў пра нейкую надзвычайную неўласьцівасьць нашаму народу ўсяго самага сучаснага ў сфэры культуры, пасьля сьвядомага зблытваньня паняцьцяў беларускі рок і рок зь Беларусі (хоць польскі, хоць расейскі), неяк удалося прымусіць усесаюзную фірму Грамзапісу «Мелодия» зьвярнуць увагу на беларускі рок, і менавіта ў нацыянальным аспэкце. Гэтая рэцэнзыя бліскуча захавала яшчэ жывы водар тых канфліктаў барацьбы Беларуса за сваё месца ў Беларусі, хай сабе й сьціплае. I хоць сучаснаму чытачу многае тут падасца занадта архаічным, мы вырашылі падаць тэты тэкст in nature, безь якіхсьці зьменаў. Калі ласка...
    Ну вось яна, першая савецкая стэрэакружэлка беларускага року. А вы казалі, што не атрымаецца.
    Вы казалі, што тыраж ня пойдзе. Пайшоў!
    А вы ж нават журналістаў абражалі: «Навошта лажаеце сваю Газэту, пішучы пра розныя «Мроі»?..»
    Вы шукалі зорак на Захадзе й на Ўсходзе, але зоркі не зьяўляюцца перад сьляпымі, таму вы так і жывяце бяз зоркі ў душы.
    Усё адбылося так, як заявіла «Мроя» ў 1983, а наш «Нотны аркуш» (музычны дадатак да адной з камсамольскіх Газэтаў — заўвага рэд.) сьцьвердзіў у 1984: скрозь цемру ўжо блішчыць новая зорка.
    Але ж яшчэ шэсьць гадоў сьляпыя апантана крычалі, што зорак няма ў Беларусь I іх слухалі, бо мелі яны ўладу або іх дапускалі вылізваць бо­ты ўладзе. I ніхто не прыкмеціў, як но­вая зорка ўзышла й так зазьзяла, што ледзь відушчыя не асьлеплі, а сьляпыя не заплакалі.
    Так, узышла зорка. Не, не 28-я. Бо 28-я (ці дакладней XXVIII) — гэта, бадай, апошняя (XXVIII зьезд КПСС быў сапраўды апошнім у лёсе крыважэрнай партыі — заўвага рэд.). Апошняя змрочная зорка пустаслоўя й хлусьні, якая «ўпала зь нябёсаў».
    «Мроя» — гэта першая зорка бела­рускага року, зьзяньне якой прыкмеціла ўжо ня толькі Беларусь. Але пра гэ­та — іншым разам. Цяпер аб’ектам нашае ўвагі будзе мроеўскі вінылавы лонгплэй (які потым перавыдаваўся ў ініпых фарматах рознымі лэйбламі ўжо незалежнай Беларусі — заўвага рэд.).
    Музыкі гурта неяк заўважылі ў сваіх радыёінтэрвію, што нейкі Map-
    тыненка штучна клеіць да іхняе творчасьці ярлык нікому невядомага стылю стод-рок. I, дарэчы, «Дваццаць восьмая зорка» выявіла сабой ня што іншае, як звычайны (хіба троху прыпанкаваны) гэві-мэтал.
    Але ж «мрайчукі» пры гэтым забываюць дадаць, што на шляху да свайго першага вінылавага альбо­му згубілі недзе Ўладзю Давыдоўскага, цікавага гітарыста псыхадэлічнага настрою, у галаве якога вечна віравала прага наватарскіх музычных ідэяў. Відаць, менавіта яму належаць (ці ня безь ягонага ўдзелу створаны) такія няўрымсьлівыя мроеўскія гіты, як «Купальскае кола», «Я — рок-музы­кант», «Паляваньне на вядзьмарак», «Горад»,.. дзе ёсьць выразная памяць пра нашых паганскіх стодаў. Ці варта было пра гэта забываць? Дый ці Мартыненка маляваў вам на постары ў «Нотным аркушы» выразнае logo стылю stod-rock?
    Гэтае пытаньне, пэўна, ня раз яшчэ паўстане, хоць «Мроя» ў сваёй забыўлівасьці наўрад ці страціла сябе.
    «Дваццаць восьмая зорка» — гэта ня толькі шквал эмоцыяў, які адсутнічае ў расейскіх мэталістаў з розных «Мастеров» ды «Чорных кофіев», гэ­та ня толькі шчыры позірк у вочы сучасьнікаў. Гэтаўсё разам. Гэта рок.
    Хто хоча, можа й станцаваць штосьці над «Мафію», «Зямлю», «Кастрычніцкі цягнік». А хто мае ўжо мазгі ў галаве, давайце зацугляем іх навушнікамі ды паслухаем. Бо ёсьць што паслухаць! (Невыпадкова ж праз паўтара дзесяткі гадоў гурт «Арызона» зноў прыгадаў кампазыцыю «Я — рок-музыкант» з гэтага альбо­му ды зрабіў паводле яе новую кавэр-
    вэрсыю. — заўвага рэд.). Шэдэўры не старэюць, так што слухайце.
    А перад тым — пару словаў пра мастацкую аздобу. Прыемна, што нават «Мелодия» дазволіла гурту заняцца ёю самастойна (яны ж усе прафэсійныя мастакі, хоць малявалі ўсё толькі Л. Вольскі з А. Дземідовічам). Прыем­на, што не пашкадавалі на вокладку васьмірогаў ды іншых забароненых раней нацыянальных сымболяў (па­мяць аб стодах?). Але дзіўна, што ня здолелі адарвацца ад чужых уплываў (хай слухач зірне на вокладку «Deep Purple in rock», 1970, «Harvest»). Ды гэ­та — адзіная праблема. Астатняе трэба проста слухаць, слухаць і слухаць, як сказаў вялізны Ленін.
    Дзеля справядлівасьці дадамо, што тэты альбом ужо не захоўвае клясычны або залаты склад «Мроі»: так, сьвятая троица ёсьць — Лявон Вольскі (лідэр-вакал, клявішныя), Юрась Ляўкоў (вакал, бас-гітара), Алег Дземідовіч (бубны). А вось замест Уладзі Давыдоўскага, якога потым знойдзем у гурце «Вялікае Княства» на CD «Легенды Вялікага Княства» («BMAgroup», 2001) замяніў ужо лідэр-гітарыст Венедыкт Конеў-Пятупіковіч.