Aurea mediocritas
Кніжна-пісьмовая культура Беларусі: Адраджэнне і ранняе барока.
Іван Саверчанка
Выдавец: Тэхналогія
Памер: 319с.
Мінск 1998
паеодле рукапісу бібліятэкі РАН у СанктПецярбургу, фонд П. Дабрахотава, N 33. Арк. 182—195 адв. Паводле звестак Я. Ф. Карскага (Беларусы. Т. 3. Вып. 2. С. 143), “Катэхізіс" Я. Кунйэвіча друкаваўся ў брашуры дра Дыяніса Даражынскага "Матеріялы до жйтя н до смертй св. свяш,енномученйка Іосафата Кунцсвйча, архйепйскопа полоцкого (Аьвов, 1911). Адшукаць гэтую публікацыю мне не ўдалося: няйнакш, яна выйшла мізэрным накладам.
238
Д а д а т к і
Девы Марія. Четвертое. Страдавшаго м Погребенна. Пятое. Ст>шедшаго вь Ад н воскресшаго нз мертвых. Шестое. Возшедшаго на небеса н седяіцаго одесную отца Вседержнтеля. Семое. Оттуду пакн грядуіцаго суднтн жнвым н мертвым. Осмое. Верую в Духа Святаго. Девятое. Святую Церковь Соборную, Святых обгценіе. Десятое. Оставленіе грехов. Одннадцатое. Плотн воскресеніе. Дванадцатое. Жнзнь вечную.
A то ест Снмвол Апостольскій, к тому есть н Ннкейскій, который прн службе Божественной н в Правнле Церковном заховывает.
Вопрос. Чому его Снмволом зовут?
Ответ. Снмвол по греческн, a no нашему Склад.
Вопрос. Чому Его Апостольскнм зовут?
Ответ. Нж его Апостолове Святые зложнлн, кгды ходнлн на проповедь Евангелін по всем міре.
Вопрос. Што се замыкаем в том Снмволе.
Ответ. Дванадцать члонков веры Хрнстнанскон. Однн мовнт о Отцн, шесть о Сыне, пять о Духу Светом.
Вопрос. Што значнт словко верую?
Ответ. Значнт нж моцно держу п за реч певную [Арк. 183] маю все то што ест в тых дванадцатн члонках. Для чого нж научнл Апостолов сам Бог, Апостолове зась научнлп Церков, а Церков научнла нас. А нж неподобна реч жебы Богу мел кламатн, для того тые речн за певнейшне маю, ннж оные которіе очнма внжду н рукамасе тыкаю.
Вопрос. Што значнт словко, верую во едннаго Бога?
Ответ. Значнт, нж хотя особные суть нпостасн — Отец н Сын н Дух Светый, вшак же тын тры суть еднным творцою всех речей н еднным Господем, хотя Отец ест Бог, п Сын ест Бог, н Дух Святый ест Бог — еднн, не трн Бога, але однн Бог, нж тых трех нпостасій ест Еднно Божество н еднно Сушество, н ест таемннца Пресвятой Тройцн.
Вопрос. Чн можем мы датн якое подобенство Пресвятое Тройцн?
Ответ. Могу. Душу человеческую, которая сотворена на образ Божій. Тая ест едмна во своем суіцестве, а мает трн снлы — розумь, память, волю.
Вопрос. Што значнт словце “Отца”?
Ответ. Значнт же Он ест правднмым прнрожоным Отцем Едннородного Сына своего, есть отцем нашнм, але през ласку непрнрожоным.
Вопрос. Который ест другнй члонок?
Ответ. й в Інсуса Хрнста Сына Его Едннороднаго Господа нашего. [Арк. 183 адв.]
Вопрос. Хто ест Хрнстос?
Ответ. Есть Сын Бога Отца предвечнн от него урожоный, такт> всемогуіцый, н так мудрый, яко он, который ся стал для нас чловеком в жнвоте Пресвятое Девы Марін.
Д а д а т к і
239
Вопрос. Яко се то стало?
Ответ. He справою человечею, але справою Духа Святаго. Поневаж она девнцею зостала, якь пред пороженем, такь н по пороженю. A такь Сын Божнй на небесах не мает маткн, анн на землн не мает Отца.
Вопрос. Чому ж был распятый н погребен?
Ответ. Для нас мнзерных людей н для нашего Спасенія, абы нас очнстнть от грехов нашнх, н вырвал з рук непрнятелей нашнх — Діавола н Пекла. А такь откупнл нас кровію своею пренадорожшою на древе креста святаго.
Вопрос. To н мы былн неволннкамн н гды нас откупнл.
Ответ. Вонстннну былнсмы невольннкамн грехов нашнх, смертн, Діавола н Пекла.
Вопрос. Што ж вчнннл Збавнтел наш, кгды во Ад заступнл?
Ответ. Вывел отцов святых душн н ннные святые душн, которые былн вь пренсподннх зем[лех] блнз Ада, ждучн Святого хвалебного прншествія Его*. [Арк. 188 адв.]
Часть т р е т я я О ДЕСЯТН ЗАПОВЕДЕЙ БОЖІНХ
Вопрос. Которая ест третяя часть повннностн хрнстнанское?
Ответ. Десять заповедей Божнх, в которых замыкается, што мает чнннтн н чого ся стерегчн.
Вопрос. Мов же десять заповедей Божнх?
Ответ. Первая. Аз есм Господь Бог твой да не будут тебе Бозн [нншне] разве мене.
Вторая. He претн нменн Господа Бога твоего всуе.
Третея. Помнн день неделннй святнтн Его.
Четвертая. Чтн отца твоего н матер твою.
Пятая. He убнй.
Шостая. He любодей.
Семая. He украдн.
Осмая. He послушествуй на друга твоего сведнтнлства ложна.
Девятая. He пожадай жоны нскреняго твоего.
Десятая. He пожадай дому блнжняго твоего, нн села его, нн раба его, [Арк. 189] нн рабынн его, нн вола, нн осла его, нн всякого скота его, вся елнка блнжняго твоего сут.
Вопрос. Колн Бог тую десять Заповедій уставнл?
Ответ. Первей в Законе Старом, потом Хрнстос в Новом потверднл.
Вопрос. Яко се деет?
* У арыгінале адсутнічаюць аркушы 184—188.
240 Д а д а т к і
Ответ. Першые трн ку хвале Божой, а седм остатннх кь пожнтку блнжнего належат.
Вопрос. Яко ж тры належат ку хвале Божой?
Ответ. Нж хочет Господь Бог абысть же ему служнлн напрод сердцемь, потом словне, на остаток н учннкамн.
Вопрос. Яко заховуем першую заповедь?
Ответ. Хвалячн одного самого Бога, того ся боючн, н во учтнвостн Его маючн, н служачн Ему зо всею сердца своего, н ждучн от Hero всякаго лекарства, н нншых заплат, яко от началннка всего доброго.
Вопрос. Хто грешнт протнвко той заповедн?
Ответ. Тыя особлнве, которін ся бавят балвохвалством, забобонамн, ворожькамн, нграмн, которыя суть протнв хвале Его.
Вопрос. Яко ж заховуем вторую заповедь?
Ответ. Хвалячн Господа Бога н дякуючн Ему языком нашнм, н просячн от Hero потреб нашнх.
Вопрос. Хто грешнт протнвко сей заповедн?
Ответ. Напрод, которые блюзнят нмя Божое н Святых Его, так н тыя, которіе прнсягают где не ест реч правднвая н [Арк. 189 адв.] потребная. Потом м тые, которые не держат шлюбов обецаных, н нншые, которые не чннят повннностн н учтнвостн нменн Божому.
Вопрос. Чем мовнш, где не есть реч правднвая, справедлнвая н потребная?
Ответ. Нж прнсяга мает бытн о реч правднвую, которая бы не была фалшнвая, н о которой бы первей ведал н о реч справедлнвую, которая бы была позволеная о реч правднвую, которая бы была важнла што бы нначей не будет без греха. Н на то потреба учтнвостн ку тому през кого пресегает.
Вопрос. Ведаеш же якое лекарство же бы ннколн засе не прнсегалн?
Ответ. Ведаю. He хочеш лн зле прнсегатн, ннколн нняко не прнсегай.
Вопрос. А яко ж мовнтн хоть чн прн речн кому што?
Ответ. Такь ест албо не так ест, правднве, зансть. Або вем не ест то прнсега, але еслн што болш прндасн то уже недобре.
Вопрос. Яко ж заховуем третюю заповедь, которая кажет свято святнтн?
Ответ. Показуючн з вернымн учннкамн веру н мнлость, которую на серце маем.
Вопрос. В чом же ся указавотн?
Omeem. He робячн того дня, забавляючнся набоженством Церковным, а мяновнте слуханем службы Божое з набоженством н с пнлностію
Д а д а т к і
241
старастію, [Арк. 190] стараючнся абы нньшые поручоные слухалн службы Божое.
Вопрос. Што больш чнннтн?
Omeem. Мел бы ся старатн, абы тот день справнтн на речах, которіе належать кь службе Божой, яко на молнтве в чнтаню кннг божественных н слуханю нх; в справованю учннков мнлосердных.
Вопрос. Яко ж заховует четвертое прнказане с утіценю отца н маткн?
Omeem. Мает нх слухатн нметн с учтнвостю н служнтн нм н вспомогатн нх.
Вопрос. А еслн бы отец твой росказал мовнтн якую неправду, албо якш грех учнннтн, чп должен есн его слухатаг
Omeem. He должен ест его слухатн в речах протнвных Богу, але толко в речах позволеных н учтнвых.
Вопрос. Якь розмантые отцове найдуются?
Ответ. Чворакіе. Напрод, отцове прнрожоные, которые нас зроднлн такь же н дедове. Вторые отцове духовные, яко суть [...] преложные духовные н научнтеліе. Третіе кролеве, старосты н преложоные светскіе. Четвертые, старые людн для старостн нх. А тых всех вннннсмо метн в учтнвостн, кождого ведлуг стану нх.
Вопрос. Што мают чнннтн добрые отцове з сынамн свонмн?
Ответ. Мают нх учнтн н справоватн, а на назбыт караючн, анн назбыт [Арк. 190 адв.] распуіцаючн, але того [своего] ведлуг розуму ужнваючм.
Вопрос. Яко ся мают слугн албо подданые заховатн ку паном свонм.
Ответ. Яко сын отцу своему, будучн ест послушным, н чннючн ему почтнвость яко Господу нашему Ісусу Хрнсту.
Вопрос. А панове яко ся мают заховатн протнвко слугам?
Omeem. Такь яко отцове протнвко сынов, яко братня о Хрнсте.
Вопрос. Которая ест пятая заповедь?
Omeem. He убій.
Вопрос. Яко заховуем тую заповедь?
Omeem. He чннячн жадного злого блнжнему нашему.
Вопрос. Которая ест шостая заповедь.
Omeem. He любодей.
Вопрос. Яко ся маем заховатн около того прнказаня?
Omeem. Тым способом стерегчнся, вшелякое саромностн телеснон н неучтнвостн, не толко в учннках, але н вт> слове н вт? умысле, яко Господь Бог в десятн заповедех заказует.
Вопрос. Якого лекарства зажнватн нам ку захованю тых заповедн?
Omeem. Ест немало, але то снать межн нншнмн.
Первое жебы мерным бытн вь еденін н в пнтню, второе стерегчнся
242
Д а д а т к і
злого товарнства, третее, не чнтатн кннг вшетечных, не мовнтн злого, анн спеватн песней неучтнвых, анн нх слухата. Нле бытн может. Четвертое, часто споведатнся н прнчаіцатнся. Пятое, проснтн Господа [Арк. 191] Бога о чнстотн н Пречнстое Девы Марін жебы у Хрнста Бога одержала.
Вопрос. Которая ест семая заповедь?
Omeem. He украдн.
Вопрос. Што се в той заповедн замыкает?
Ответ. Жебысть то не бралн, анн держалн ннчого чужого, анн кгвалтом, анн здрадою, анн помочю, анн радою, анн жадною прнчнною прнводячн до шкоды другого.
Вопрос. Яко ж заховуем осмую заповедь?
Omeem. He мовячн фалшу протнв блнжнему, не мемрачн, не обмовяючн, не открываючн грехов потаемных [хнба] бы для улеченя твонх тому кому належнт, албо для нншого конца доброго; не посужаючн блнжняго; не мовячн неправды; але рачей мовечн о кождом добре, так яко бы хотел, жебы о тобе нншые добре мовнлн.
Вопрос. Яко заховуем девятую заповедь?
Omeem. He жадаючы чужое жоны, анн жаднон нншон неучтнвостн. А для того потребно ест стерегчн очн нх н тых смыслов вароватнся для устереженя сердца, утекатнся до Молнтвы для звытязства покут.
Вопрос. Яко заховуем десятое прнказане?
Omeem. He жадаючн маетностн, анн жадное речн блнжнего; не слушным’ь обычаем, анн ему зазрячн добра его.
Вопрос. Можем лн се во короткостн захгькнутн, што ся поведало в десятн заповедей Божественых?
Omeem. [Арк. 191 адв.] Можем в двох заповедех о любвн, возлюбншн Г
КНІГІ ОНЛАЙН
