Aurea mediocritas
Кніжна-пісьмовая культура Беларусі: Адраджэнне і ранняе барока.
Іван Саверчанка
Выдавец: Тэхналогія
Памер: 319с.
Мінск 1998
оспода Бога твоего над все, а блнжняго яко сам себе для Господа Бога. В тых короткнх словах замыкается весь Закон Божнй, н все што колвек есть [во нменн] святом.
Вопрос. Еслн суть нншые заповедн церковные.
Omeem. Суть. А лнчнм нх пять:
Першая. Свята от Церквн установленные святнтн, то ест службы Божое о тые днн слухатн.
Второе. Постнтм днн певные, в которые Церков прнказала заховатн, н покармов заказаных в тые днн не зажнватн, а мяновнте чотырн посты през рок.
Третяя. Споведатнся грехов свонх пред нереем маючнм власть от старшых свонх на то.
Четвертая. Тело н Кровь Хрнстову, прннамне раз в рок а звлаіца в велнк день прннятн.
Пятая. Десятнны справедлнве выдаватн.
Д а Д a т к і
243
Вопрос. Чому Церков Божая памятн святых Божнх обходнтн н святнтн росказует.
Ответ. Абысть мы Господа Бога хвалнлн во святых Его. Вторая, абыст то [...] обачнлн хвалу, которую святые мают в небе. Третяя, жебысь то жнвот н добрые дела нх збнралн собе о такне днн, н нх наследовалн. Четвертая. Абысь мо ся нм особлнвым способом в тые днн полецалн, н о прнчнну нх [до Господа] Бога проснлн. Пятая. Нж Церков святая хочет учтнтн сыны свон светые, яко учтнла Бога н Церков.
Вопрос. Чому церков ужнвает [Арк. 192] розмантых обрядков н церемоній?
Ответ. Напрод для болшое учтнвостн н прнтомностн хвалы Божой. Вторая, для взрушеня людей ку набоженству, абы през речы позверховные вырозумелн внутрніе. Третія, нж маем от Господа Бога душу н тело для того маем ест оным, чнм душу н тело до набоженства повабнтн можем. й такіе сут обрядкн церковные.
Вопрос. Суть же якіе нншые дела добрые, которіе не сут выражоные в десятн заповедей Божественых?
Ответ. Суть сем учннков мнлосердных, одны ведлуг духа, другіе ведлуг тела.
Вопрос. Которіе суть учннкн мнлосердные телесные?
Ответ. Алчуіцаго накормнтн. Второе, жаждуіцаго напонтн. Третье, нагаго прнодетн. Четвертое, вязня откупнтн. Пятое, недужнаго наведнтн. Шостое, странг>наго в дом прннятн. Седмое, умерлого погрестн.
Вопрос. Которые суть учннкн мнлосердные ведлуг духа.
Ответ. Первая, грешнаго от греха отводнтн. Второе, неутешнаго научнтн. Третіе, вонтплнвому добре пораднтн. Четвертое, за блнжнего Богу молнтнся. Пятое, смутнаго потешнтн. Шостое, крнвду скромне зноснтн. Семое, обрязу отпустнтн.
Вопрос. Чн много ест фундаментальных цнот?
Ответ. Чтырн. Первая, ростропность. Вторая, мужность. Третяя, справедлнвость. Четвертая, мнлость. [Арк. 192 адв.]
Вопрос. Чн много есть даров Духа Святого?
Ответ. Седм. Первый, мудрость. Вторый, вырозумене. Третнй, порада. Четвертый, умеетность. Пятый, мужность. Шостый, побожность. Седмый, боязнь Божая.
Вопрос. Суть лн якіе грехн, о которых несть взменкн в десятнх заповедех Божннх?
Ответ. Суть седм головных. Первая, пыха. Вторая, лакомство. Третяя, нечнстость. Четвертая, гнев. Пятая, заздрость. Шостая, обжарство. Седмая, леннвство.
Вопрос. Чому нх зовут головнымн?
244
Д а д а т к і
Ответ. Нж суть прнчнною н головою нньшнх грехов, а посполнте суть смертелнымн. Хотя подчас могут бытн повшехнымн.
Вопрос. Чн много ест грехов протнв Духовн Святому?
Ответ. Шесть. Збытнее уфане, яко бысть могл бытн збавлен без заслуг. Второе, роспач в мнлосердію Божому. Третяя, протнвнтнся познаню правде. Четвертая, заздрость духовного добра, которое нашн блнжнін мают от Господа Бога. Пятое, затверделость греха. Шостое, умертн без покуты.
Вопрос. Чы много ест грехов, которые о помсту до Господа Бога волают?
Ответ. Чтырн. Первый, мужебойство доброволное. Вторый, грех содомскнй. Третнй, утнснене убогнх, вдов н снрот. Четвертый, заплата работннком задержаная.
Вопрос. Что ест грех?
Ответ. Ест то, чого хто пожадает, албо мовнчн, албо чнннтн протнв [Арк. 193] волн Божое н Законовн Его.
Вопрос. Што злого чнннть грех смертелный?
Ответ. Чнннть то нж человек тратнт ласку Божую н Бога, хвалу небесную [собе] обецаную, а чнннт Его вннным вечныя мукн.
Вопрос. Чому его зовем смертелным?
Ответ. Нж забнвает душу, н чнннт же она тратнт жнвот свой, то ест ласку Божую.
Вопрос. А грех повшехный што чнннт?
Ответ. He тратнт ласкн Божое, анн заслугует Пекла, але чнннт человека озяблого вь молнтве, н службе Божой, н заслугует каране дочасное, н готует дорогу до греха смертелнаго.
Ананім
Наука
яко вернтм мает каждый, который шнтнтся нареченіем Православія, згодная зт> Пнсмом Святым н co святымн учнтелмн церковнымн н прынятая от Соборное Апостольское Церквн. От еднного з отцов в монастыре Внленском Святое жывоначалное Тройцы пребываюіцых выдана. Вт> Внльне, в друкарнн тых же отцов року 1627*
[Арк. 1 адв.] Яко ж держаш,ыйся веры натвердей устремляются, сйце йже сея одпадшый нйгде же статй могут, но многймй горе йдоле пре.лстйв'ьшы лш,еннй, конченое вь самую погйбелй нйзносяться пропасть.
(Св. Златоусты. Беседа 12)
[Арк. 2] НАУКА
Вопрос. Што ест бытн хрестіаннном?
Ответ. Ест быта окреіценым во нмя Отца н Сына н Святаго Духа, вернтн м вызнаватн Закон Ісус Хрнстов.
Вопрос. Што мает уметн тот, о што вызнавает Закон Ісус Хрнстов?
Ответ. Тые четыры речы. Напрод, Вызнане веры; 2. Молнтнся Богу; 3. Ведатн, што чыннтн м чого се стеречы, жебы се подобал Богу; 4. Яко набыватн ласкн Божое, або помнажатнся в ней. Хто то все умеет н чнннт — ест нстннным хрестьяннном н будет збавлен.
* Друкуецуа паводле першакрыніцы 1627 года. “ Навука..." — першы друкаваны вуніяцкі катэхізм, аўтарам якога быў нехта з манахаў Віленскага СвятаТраецкага манастыра. Твор выдадзены пад рэдакуыяй і наглядам тагачаснага мітрапаліта Язэпа Руцкага.
246
Д а д а т к і
Вопрос. Яко се могут научнтн лацно того?
Ответ. Научнтнсе мают, напрод Снмволу, або Складу веры; 2. Молнтвы Господнее, то ест “Отче наш”; 3. Десетн заповедій Божінх; 4. О семн тайнах цер'ьков'ьных. [Арк. 2 адв.]
Часть первая О ВЕРЕ
Вопрос. Который ест Снмвол, або Склад веры?
Ответ. Верую во едннаго Бога Отца Вседержнтеля, Творца небу н землн. 2. Н во Ісуса Хрнста Сына Божія, Господа нашего. 3. Зачаншагося от Духа Святаго, рожденаго от Девы Маріа. 4. Страдавшаго н погребена. 5. Сошедшаго во Ад н воскресшаго нз мертвых. 6. Возшедшаго на неба н седяіцаго одесную Бога Отца Вседержнтеля. 7. Оттуду пакн градушаго суднтн жнвым н мертвым. 8. Верую во Духа Святаго. 9. Святую Церков Соборную, святых о[б]іценіе. 10. Оставленіе грехов. 11. Плотн воскресеніе. 12. Н жнзнь вечную. Амннь. To ест Снмвол апостольскій. Тому подобный ест н Ннкейскій, которого пры службе Божой п Правнле Церковном зажнваем [Арк. 3].
Вопрос. Чему его Сймволом зовут?
Ответ. Снмвол — по греческу, a no нашому — Склад.
Вопрос. Чому его апостолскйм зовут?
Ответ. Нж его апостолове святін зложнлн, кгды хотелн нтн на проповед Евангелін по всем мнре.
Вопрос. Што се замыкает ві том Снмволе?
Ответ. Дванацать члонков веры Хрнстнанское: однн мовнт о Отце, шесть — о Сыне, пять — о Духу Святом.
Вопрос. Што значпт словко веруюР
Ответ. Значпт то, нж я моцно деріжу н за реч певную маю все тое, што ест вь тых дванацатн члонках. Для того, нж научнл апостолов сам Бог, апостолове научнлн Церковь, а Церковь научнла нас. А нж неподобна реч, жебы Бог мел кламатн, для того тые речы за певнейшые маю, ннж овые, которые очыма внжу п рукамн се дотыкаю.
Вопрос. Што значнт словко верую во едйнаго [Арк. 3 адв.] Бога ОтйаР
Ответ. Значнт, нж хотя особные суть тые нпостасн, Отец н Сын н Дух Святый — вшак же тые тры суть еднным творцею всех речы н еднным Господом. Хотя Отец ест Бог, н Сын ест Бог, н Дух Святый ест Бог, еднак не тры Богн, але еднн Бог, нж тых трох нпостаснй ест еднно Божество н еднно сутцество. Н то ест таемннца Пресвятое Тройцы.
Вопрос. Чн можеш мн датн якое подобеньство Пресвятое Тройцы?
Ответ. Могу, душу человечую, которая сотворена ест на образ
Д а д а т к і
247
Божнй. Тая ест одна вь свонм суіцестве, а мает тры снлы — розум, паметь н волю.
Вопрос. Што значыт слов’ьце Отйа?
Omeem. Значнт же он ест правднвым, прырожоным Отцем едннороднаго Сына своего. Есть н Отцем нашым, але [Арк. 4] през ласку, не прырожоным.
Вопрос. Который ест другнй члонок?
Omeem. Н во Ісуса Хрнста Сына Его едмнороднаго, Господа нашого.
Вопрос. Хто ест Ісус Хрнстос?
Ответ. Ест Сын Бога Отца, пред векн от него урожоным, такь всемогуіцый н такі> мудрый, яко Отец, который се стал для нас человеком в жнвоте Пресвятое Девы Марін.
Вопрос. Яко се то стало?
Omeem. He справою человеческою, але справою Духа Святаго. Поневаж она девнцею зостала, якт> пред пороженем, такь н вь пороженью н по пороженью. А так Сын Божій на небесех не мает маткн, a на землн не мает отца.
Вопрос. Чемуж был распят н погребен?
Omeem. Для нас мнзерных людей н для нашого спасенія, абы нас оцыстнл от грехов нашых, от смертн, Днавола н Пекла. А так от[Арк. 4 адв.]купнл нас кровню своею найдрожшею на древе креста святаго.
Вопрос. Тож мы былн невольннкамн, кгдыж нас откупнл?
Ответ. Былн есмо вонстннну невольннкамн грехов нашых — смертн, Днавола н Пекла.
Вопрос. Штож учыннл Нзбавнтел наш, кгды во Ад зступнл?
Ответ. Вывел отцов святых душы н нншые душы светые, которые былн в пренсподннх странах Землн блнз Ада, ждучы святаго н хвалебнаго прншествня его.
Вопрос. Якож з мертьвых воскрес третяго дня?
Omeem. Востал нз мертвых ко блаженному жывоту, на душн н на теле у [...]ным, абы болш уже ннкгды не умнрал.
Вопрос. Яко вступнл на небеса н седнт одесную Отца?
Omeem. Вошел четырыдесятого дня по свонм з мер'ьтвых востанню [Арк. 5] над всн небеса н над всн аггелн власною снлою своею н моцою. Где тепер ест з велнкою хвалою своею, яко Сын Божій прав'ьднвый.
Вопрос. Яко прыйдет суднтн жывых н мертвых?
Omeem. Во День Судный, который будет на концу света. Прыдет з неба з велнкою хвалою н з войскамн аггелов н святых свонх, абы суднл люднй, а каждому отдал по делом н заслугам его.
Вопрос. А вернш в Духа Святаго?
248
Д а д а т к і
Ответ. Верую, нж правднвым есть Богом, а третею особою Тройцы Пресвятое от Отца през Сына нсходяшею.
Вопрос. To латннннцы не добре мовят, нж Дух Святый от Отца н от Сына нсходнт?
Ответ. Добре. Одно бовем ест, што онн мовят от Сына з тым, што н мы мовнм през Сына.
Вопрос. Якож то может бытн?
Ответ. [Арк. 5 адв.] Такі> яко вт> Пнсме звычай ест мовнтн о сотворенью, же есть през Сына у йоана вь главе первг>шой: “Вся тем быша н без него ннчтоже быст
КНІГІ ОНЛАЙН
