Деды: дайджест публикаций о беларуской истории
Выпуск 14
Выдавец: Харвест
Памер: 320с.
Мінск 2014
1. Прежде всего отметим очевидный факт: беларуский язык не может сегодня служить основой для беларуской национальной идеи. Политическую нацию придется создавать на основе других ценностей. Язык «придет» позже и придет обязательно, но уже после того как в обществе преобладающим типом станет сознательный беларус. Этот сознательный беларус САМ захочет говорить на родном языке. Кстати, многие, если не большинство, сознательных беларускоязычных граждан заговорили побеларуски тогда, когда стали взрослыми, — именно через осознание себя беларусами, отдельным народом, а не «западной частью русского народа».
Какие же факторы надо выделить, чтобы конструирование беларуской политической нации стало возможным? И какой механизм можно взять за основу?
История знает разные варианты становления наций. Например, германская нация основана на языковом объединении людей. В свое время именно немецкий язык объединил разные земли Священной Римской империи, имевшие только одно общее свойство — единый язык, пусть и в диалектных вариантах. Однако для беларусов, по упомянутым выше причинам, этот вариант, к сожалению, мало вероятен.
2. Не подходит беларусам и религиозная модель единения нации. Известно, что поляк ассоциируется с католицизмом, русский — с православием. Англиканская церковь стала церковью англичан — их, и только их религией. Именно эта обстоятельство явилось решающим фактором преобразования английского этноса в политическую нацию еще в XVI — XVII веках.
В Беларуси же имеет место пестрая палитра религиозных конфессий, поэтому поиск единой национальной веры для «среднего беларуса» заведет нас в тупик. Эту область следует отнести к самым интимным сторонам ментальности жителей Беларуси и не пытаться настырно лезть в нее.
3. Исторические мифы героикопатриотического содержания очень важны для беларусов. Но они «дойдут» до основной части народа только на втором этапе. Дело в том, что за 70 лет большевистского режима у беларусов сложился менталитет отверженного народа, по типу крылатого выражения: «мы не люди — [50]
мы полешуки». Свое знаменитое историческое прошлое они не знают, а если ктото и доводит до них реальные исторические факты, то их воспринимают с большим трудом: «Может оно так и было, но все же...».
Группа ДА
1. Наиболее приемлема для беларусов французская модель — конструирование нации вокруг идеи государственности. Действительно, совместное проживание граждан Беларуси на компактной территории с неплохими природными условиями, с выгодным геополитическим положением, с высоким интеллектуальным и научнотехническим потенциалом — эта почти идеальная модель для развития современного государства европейского типа. Это уже давно поняли беларуские предприниматели, которые одними из первых стали ценить и защищать наш суверенитет.
Беларусь как нейтральное независимое государство, разделяющее (и в то же время соединяющее) государства НАТО и Российскую Федерацию, страны Балтийского моря и Украину — реальный, жизнеспособный и выгодный вариант. Наша внешняя политика должна стремиться к установлению тесных экономических отношений со странами Западной Европы и США — с одной стороны, с Россией на основе равноправных партнерских связей — с другой стороны.
2. Несколько задач надо решить в первую очередь. Надо выработать несколько соглашений (правил), которыми мы будем пользоваться в своей работе.
Прежде всего это касается грамматики беларуского языка. В данный момент есть несколько вариантов используемой грамматики, среди которых выделяются три главных: тарашкевица, наркомовка и какойто средний вариант («дзеясловіца», его пропагандирует журнал «Дзеяслоў»). Такое положение вещей ведет к путанице, недоразумениям, наконец, к общей безграмотности.
Еще в начале 1990х годов была выдвинута идея проведения научной конференции по беларускому правописанию с целью выработки единых норм беларуской грамматики. Но идея осталась нереализованной. И не надо ждать инииативы от нашей Академии Наук. Такую конференцию можно провести посредством Интернета.
Вообще, именно Интернет дает очень широкие, почти неограниченные возможности для развертывания практической работы по формированию беларуской политической нации. А когда начнется успешное наполнение национальным содержанием семантического пространства представителей «группы ДА», она неуклонно потянет за собой и группу НЕТ.
3. Одного только факта наличия государства недостаточно для конструирования политической нации. Это только важное условие ее создания. Нацию надо строить. И вот этот механизм строительства у нас надо запускать с нуля. Такой вариант известен как финский. Финскую нацию создали национальные идеологи в конце XIX века через создание финского мифа, который, в свою очередь, был внедрен в народ через образование и просвещение.
По нашему мнению, беларускую нацию тоже можно создать с нуля. Но не путем распространения романтических мифов о национальных гениях, а посредством внедрения четкой концепции, объясняющей практичность национального существования, удобство быть беларусом, приоритетность беларуской [51]
идентичности в Беларуси по отношению к другим этносам. По принципу «мы первые среди равных».
Начало XXI века застигло беларусов в благоприятный момент для формирования своей идентичности, построения своей политической нации и распространения своего национализма.
Весь XIX век, это эпоха индустриальной революции, которая привела к преобразованию многих этносов в политические нации, что, в свою очередь, повлекло за собой после Первой мировой войны создание целого ряда национальных государств. Этот процесс продолжается и сейчас, на политической карте мира появляются все новые и новые государства. Но сейчас весь мир вступил в принципиально новую эпоху, первые признаки которой еще 20 лет назад никто не замечал.
Эта эпоха называется информационной революцией и она связана с возникновением глобальной электронной сети — Интернета. В начале 1990х годов, когда у нас во второй раз (после 19181920 гг.) начиналось национальное Возрождение и становление своей государственности, в мире произошла информационная революция. Она очень быстро и очень резко меняет отношения между людьми, менталитет сотен миллионов.
Благодаря мировой компьютерной сети весь земной шар всего за 20 лет преобразовался в единую систему, законы функционирования которой следуют из общей теории систем. Нынешнюю эпоху всемирной истории связывают с процессами глобализации, а мировое сообщество государств уже получило название «сетевого сообщества». Все это переводит и наше существование на качественно новый уровень.
Вместе с развитием и углублением процесса глобализации не меньший размах получил и обратный процесс. Суть его в том, что как никогда раньше у людей проявилось стремление к поискам своего тождества. «Самость», собственное «Я» приобретает сейчас первостепенное значение. И мировая компьютерная сеть (интернет) — лучшее средство к формированию беларуской идентичности, осознанию своей «непохожести» на других. То, что делали некогда финны «вручную», начиная свою нацию «с нуля» — ходили в народ, через молодых учительниц образовывали деревню, теперь можно осуществить совершенно иначе, практически не выходя из дома. Более того, теперь почти каждый может лично уаствовать в формировании нации сознательных беларусов. Компьютеризация, телекоммуникации проникают сейчас в каждый город, в каждый дом, а вскоре придут в каждую деревню.
Все это дает нам хороший шанс для создания политической нации. Но чтобы этот процесс не шел «самотеком», его надо централизовать, определять задачи и разрабатывать проекты, работающие на торжество беларуского национализма.
Дополнение: от племен к нациям (А.Е. Тарас)
В современных социальных и гуманитарных науках одним из базовых терминов является понятие этноса.
Под таковым понимается устойчивая во времени совокупность людей, исторически сложившаяся на определенной территории, обладающая единым языком, общими особенностями материальной и духовной культуры (одежда, жилище, обряды, обычаи), а также общим самосозанием (понимание своего отличия от других этносов).
Ученые выделяют три основных этапа в истории развития этносов. Первый — это племя. Второй этап — народ. Третий — нация.
Все известные племена возникли в древности, еще в эпоху первобытнообщинного строя. Когда стали появляться государства, внутри их в процессе объединения (слияния) родственных племен формировались народы. И, наконец, по мере превращения феодальных государств в буржуазнодемократические, разные народы (а коегде еще и племена) объединялись в нации.
Из этого тезиса следует вывод, что нации стали возникать не раньше XVII века, когда в некоторых странах (первой была Англия) победили буржуазные отношения. Большинство же стран вступило в период образования наций только в XIX веке. Более того, он (период) еще далек от завершения. В первую очередь это касается бывших колониальных стран. Напомним, что Беларусь (раньше она называлась Великим Княжеством Литовским) на протяжении 220 лет (17721991 гг.) была колонией России.
Нация — это сообщество, возникающее на основе нескольких или даже многих народов, среди которых всегда выделяется титульный народ (например, русские в России, англичане в США, беларусы в Беларуси). Для его членов характерно общее понимание самих себя как принадлежащих именно к этому сообществу, в отличие от всех других.
Ведущими признаками (маркерами) принадлежности к определенной нации в современный период являются психологические феномены. Это в первую очередь самосознание (кем считают себя сами люди), а также принятие культуры титульного народа, в том числе его литературного языка. Из остальных признаков сохраняют важное значение гражданство и территория проживания.
Поскольку такой этнический признак как единое происхождение (совпадение антропологических и генетических характеристик) давно утратил роль определяющего, постольку современные нации принято называть политическими. Это значит, что они складываются из многих народов. Например, в Беларуси сейчас проживают представители 140 народов. Наша политическая нация возникает на их основе, но при ведущей роли этнических беларусов составляющих не менее трех четвертей населения.
КНІГІ ОНЛАЙН
