Дыянетыка
сучасная навука душэўнага здароўя
Л. Рон Хабард
Памер: 645с.
1999
Такім чынам, уваходзячы ў сферу, што традыцыйна належала рэлігіі царства духу і чалавечай душы Л. Рон Хабард заснаваў рэлігію, Саенталогію. Гэтае слова паходзіць ад лацінскага scio (ведаць) і грэчаскага logos, што падразумявае такое слова ці знешнюю форму, праз якую унутраная думка выказваецца і робіцца вядомаю. Такім чынам, Саенталогія азначае веданне пра веданне.
Сёння Саенталогія ўтварае аснову квітнеючай сусветнай рэлігіі сапраўды самай хуткаўзрастальнай новай рэлігіі ў свеце.
У Дыянетыцы і Саенталогіі ўтрымліваецца дакладны маршрут да вышэйшых узроўняў здольнасцей і свабоды. Звяртаючыся як да розуму, так і да духу, кожны чалавек можа дасягнуць вышэйшых станаў існавання, і ў гэтым яму дапаможа мясцовы Цэнтр Дыянетыкі Хабарда альбо царква ці місія Саенталогіі.
Стандартнае прадстаўленне дакладнай тэхналогіі містэра Хабарда з’яўляецца распазнавальным знакам гэтых дыянетычных і саенталагічных арганізацый. Яны дапамагаюць студэнтам поўнасцю зразумець і прымяняць прынцыпы, якія ён знаходзіць у “Дыянетыцы” і іншых матэрыялах. У іх можна атрымаць лекцыі містэра Хабарда і дэманстрацыі одытынгу, запісаныя на аўдыаі відэакасеты. Яны падрыхтоўваюць сённяшніх одытараў да прафесійнага ўзроўню і штодзённа праводзяць дыянетычны одытынг. Яны ствараюць кліраў.
Сёння шлях да кліра шырока расчынены, як бы далёка ад вас ні знаходзілася бліжэйшая арганізацыя. Групы вывучэння Дыянетыкі існуюць у гарадах і паселішчах па ўсім свеце. Дзе б вы ні жылі, вы можаце знайсці іншых людзей, зацікаўленых у тым, каб вывучыць Дыянетыку і адытаваць адзін аднаго.
Прачытаўшы гэтую кнігу, вы зрабілі першы крок да кліра. Пастарайцеся, чаго б гэта ні стала. зрабіць наступны.
Мост, пра які Л. Рон Хабард пісаў у канцы кнігі “Дыянетыка: сучасная навука душэўнага здароўя”, стаў рэальнасцю. Ен існуе для вас.
Аб аўтары
Л. Рон Хабард адзін з найбольш шануемых і чытаемых аўтараў усіх часоў. Болей за 120 мільёнаў экземпляраў ягоных прац на больш чым пяцідзесяці мовах былі распрададзены па ўсім свеце. Адна з важнейшых прычын гэтага ў тым, што ягоныя кнігі з першых рук забяспечваюць людзей ведамі аб асновах жыцця і чалавечых здольнасцей ведамі, якія набываюцца не існаваннем на абочыне жыцця, а праз найбольш поўнае жыццё.
“Каб пазнаць жыццё, вы павінны быць часткай жыцця, піша ён. Вы павінны спусціцца туды і глядзець, вы павінны прабрацца ва ўсе глухія куткі існавання, вы павінны пазнаёміцца з людзьмі ўсіх сартоў і масцей, раней чым здолееце ўрэшце вызначыць, што такое чалавек”.
Менавіта такім быў яго шлях. Ад прастораў ягонага роднага штата Мантана да ўзгоркаў Кітая, ад халоднага ўзбярэжжа Аляскі да паўднёвых ціхаакіянскіх астравоў, супрацоўнічаючы з рознымі людзьмі ў экспедыцыях ці абучаючы нявопытныя карабельныя каманды навуцы выжывання ў гады сусветнай вайны, Л. Рон Хабард па-сапраўднаму пазнаў, што такое чалавек і што такое жыццё.
Узброены вострым інтэлектам, бязмежнай энергіяй, бяскрайняй дапытлівасцю, унікальным падыходам да філасофіі і навукі, які ставіць над усім працаздольнасць і практычнасць, Рон распачаў сваё даследаванне жыцця і ягоных таямніц, калі яму яшчэ не споўнілася дваццаці.
Вандруючы па ўсёй Азіі і Ціхаму акіяну, ён пазнаў мудрасць філасофій Далёкага Усходу, назіраючы пры гэтым шырока распаўсюджаныя пакуты і беднасць. Калі мудрасць Усхода такая глыбокая, адкуль жа гэта ўсё, пытаўся ён.
Вярнуўшыся ў Злучаныя Штаты ў 1929 годзе, Рон вывучаў матэматыку і інжынерную справу ва Універсітэце Джорджа Вашынгтона. Ён быў сярод тых студэнтаў, якія аднымі з першых ў Амерыцы вывучалі курс ядзернай фізікі, і правёў свае першыя эксперыменты, якія мелі дачыненне да розуму, яшчэ ва ўніверсі-
тэце. Ён выявіў, што нягледзячы на ўсе поспехі, якіх чалавецтва дабілася ў фізічных навуках, працаздольная тэхналогія розуму і жыцця так ніколі і не была распрацавана. “Тэхналогіі”, якія існавалі ў галіне розуму, псіхалогія і псіхіятрыя, былі фактычна варварскімі, ілжывымі прадметамі не болей працаздольнымі, чым метады лекараў-ведзьмакоў з джунгляў.
Рон паставіў перад сабой мэту высветліць фундаментальны прынцып існавання, прынцып, які прывёў бы да уніфікацыі ведаў і растлумачыў бы сэнс самога існавання, тое, што намагаліся. але так і не здолелі дасягнуць іншыя філосафы.
Каб дабіцца гэтага, ён пачаў вывучась чалавека ў самых розных абставінах і культурах. Улетку 1932 года, скончыўшы ўніверсітэт, ён арганізаваў шэраг экспедыцый. Першую з іх здзейсніў на востраў Марцініка, дзе ён вывучаў быт прымітыўных карыбаў. Вярнуўшыся ў Вест-Індыю праз некалькі месяцаў, ён вывучаў культуру іншых астравоў, у тым ліку Гаіці, і іх эзатэрычныя вераванні вуду; пазней ён таксама вывучаў вераванні жыхароў ўзгоркаў Пуэрта-Ріка.
Пасля вяртання ў Злучаныя Штаты Рон пачаў абгрунтоўвать асновы тэорыі і ў 1937 годзе правёў серыю біялагічных эксперыментаў, якія прывялі яго да важнейшага адкрыцця, якое высветліла дынамічны прынцып існавання агульны назоўнік усяго жыцця ВЫЖЫВАЙ!
Маючы ў руках гэтыя адкрыцці, Рон у першыя тыдні 1938 года апісаў свае знаходкі ў філасофскай працы пад назвай “Экскалібур”. Пасля завяршэння гэтага гістарычнага рукапісу ён дазволіў некаторым людзям азнаёміцца з ім. Рэакція была вельмі эмацыянальнай, і многія выдаўцы выказалі гарачае жаданне апублікавать гэтую працу. Але, нягледзячы на гэтыя прапановы, Рон ведаў, што не можа апублікаваць такую кнігу, паколькі яна не змяшчае практычную тэрапію. Гэта не значыць, што “Экскалібур” быў напісаны дарэмна, бо ўсе асновы, што там змяшчаліся, былі пазней выкарыстаны Ронам у яго іншых кнігах і матэрыялах.
Многія з яго даследаванняў фінансаваліся за кошт ягонай прафесійнай літаратурнай кар’еры белетрыста. Ён стаў адным з найбольш чытаемых аўтараў у залаты век прыгодніцкай і навукова-фантастычнай літаратуры на працягу 1930-х і 1940-х гадоў за выключэннем гадоў службы ў ваенна-марскім флоце
ЗША падчас Другой сусветнай вайны. Стаўшы часткова інвалідам напрыканцы вайны, вясною 1945 года ён зноў сур’ёзна ўзяўся за сваю працу ў ваенна-марскім шпіталі Оўк-Нол у Оклендзе. штат Каліфорнія, дзе ён адыходзіў ад раненняў.
Сярод 5000 пацыентаў Оўк-Нол, маракоў і марскіх пехацінцаў, былі сотні былых амерыканскіх ваеннапалонных, вызваленых з японскіх лагераў на астравах Ціхага акіяну. Ён заўважыў, што медыцынскі персанал імкнуўся неяк дапамагчы былым ваеннапалонным, якя знаходіліся ў жудасным фізічным становішчы з-за голаду і іншых прычын.
Імкнучыся хаця б часткова аблегчыць іх пакуты, Рон прымяніў тое, чаму навучыўся падчас сваіх даследаванняў. Ён зрабіў новыя важныя адкрыцці і распрацаваў методыкі, якія зрабілі магчымым не толькі яго асабістае выздараўленне ад ран, але і дапамаглі іншым раненым зноў стаць здаровымі.
У наступныя гады ён патраціў тысячы гадзін на сістэматызацыю першай у свеце працаздольнай тэхналогіі розуму. Рон паступова прымнажаў матэрыялы сваіх даследаванняў, падрыхтоўваючы кнігу па гэтаму прадмету. Каб яшчэ болей удакладніць свае тэорыі, ён адкрыў офіс у Галівудзе, штат Каліфорнія, дзе ён мог працаваць з людзьмі з розных пластоў грамадства. Неўзабаве ён быў засыпаны просьбамі дапамагчы ад самых розных людзей.
Напрыканцы 1947 года ён закончыў рукапіс, дзе коратка выклаў свае адкрыцці наконт розуму. Гэты твор не быў апублікаваны ў той час, але хадзіў сярод сяброў Рона, якія яго перапісвалі і перадавалі адзін аднаму. (Гэты рукапіс быў афіцыйна апублікаваны ў 1951 годзе і цяпер носіць назву “Дынамікі жыцця”).
У 1948 годзе ён правёў тры месяцы ў псіхіятрычным шпіталі ў Саване, штат Джорджыя, дзе дапамагаў найбольш хворым пацыентам. “Я працаваў з некаторымі з іх, успамінае ён, гутарачы з імі і дапамагая ім у якасці, як кажуць, непрафесійнага практыка, гэта значыць дабраахвотніка. Гэта дазволіла мне пранікнуцца сацыяльнымі праблемамі, звязанымі з вар’яцтвам і забяспечыла мяне дадатковымі дадзенымі для маіх даследаванняў”. Гэта таксама дазволіла дабіцца выздараўлення ў многіх выпадках, якія лічыліся безнадзейнымі, і яшчэ раз даказала, што адкрыцці Рона былі прыдатныя для ўсіх людзей, у якім бы цяжкім стане яны ні знаходзіліся.
Калі вестка пра даследаванні Рона шырока распаўсюдзілася, паступава нарастаў паток лістоў, у якіх людзі прасілі дадатковых падрабязнасцей і патрабавалі, каб ён дэталізаваў новыя прымяненні яго адкрыццяў. Каб адказаць на ўсе гэтыя запатрабаванні, ён вырашыў напісаць і апублікаваць усеабдымную кнігу на гэты прадмет “Дыянетыка: сучасная навука пра душэўнае здароўе". 3 выхадам “Дыянетыкі” 9 мая 1950 года ўпершыню з’явіўся поўны і шырока даступны падручнік па прымяненню новай тэхналогіі. Грамадскій інтарэс разрастаўся, быццам той пажар, і кніга ўзляцела на вяршыню спіса бестселераў газеты “Нью-Йорк Таймс”, дзе заставалася тыдзень за тыднем.
Пасля выхаду ў свет гэтага фенаменальнага бестселера час Рона амаль перастаў належаць яму, бо яго ўсё часцей запрашалі выступаць з дэманстрацыямі сваіх метадаў і даваць больш падрабязную інфармацыю аб Дыянетыцы. Пры гэтым ён працягваў даследаванні, інфармуючы публіку аб сваіх навейшых адкрыццях з дапамогай лекцый, а таксама бюлетэняў, часопісаў і кніг, што публікаваліся патокам.
Напрыканцы 1950 года, нягледзячы на тое, што дзесяткі тысяч чытачоў “Дыянетыкі” патрабавалі ад яго ўсё больш увагі і часу, Рон інтэнсіфікаваў свае даследванні ў пошуках сапраўднай сутнасці “жыццёвай энергіі”, якую ў “Дыянетыцы” ён называў “цэнтрам усведамлення” альбо “Я”.
“Фундаментальным адкрыццём Дыянетыкі была дакладная анатомія чалавечага розуму, пісаў ён. Была адкрыта аберавальная сіла інграм. Былі распрацаваны працэдуры для іх сцірання. Карысць ад праходжання паўтузіна інграм перавышае ўсё тое, што чалавек быў здольны зрабіць для каго-небудзь калінебудзь у гісторыі чалавечай расы.
Адкрыццё таго, што ахутваецца розумам, стала адкрыццём Саенталогіі.
Тое, што ахутваецца розумам, ёсць тэтан. Тэтан гэта сам чалавек, не ягонае цела ці імя, не фізічны сусвет, не розум ці нешта іншае; гэта тое, што ўсведамляе сваё ўсведамленне; гэта індывідуальная істота, якая і ЁСЦЬ чалавек. Тэтан найбольш знаёмы ўсім як вы”.
Гэтыя адкрыцці сталі асновай прыкладной рэлігійнай філасофіі Саенталогіі, даследвання духу ў дачыненні да сябе самога,
КНІГІ ОНЛАЙН
