Дыянетыка
сучасная навука душэўнага здароўя
Л. Рон Хабард
Памер: 645с.
1999
Гербэрт Спэнсэр: англійскі філосаф (1820 1903). Адзін з нешматлікіх сучасных мысляроў, што спрабавалі даць сістэматычнае тлумачэнне ўсім касмічным фенаменам, у тым ліку разумовым і сацыяльным прынцыпам. (Кніга першая, раздзел першы, № 16)
гідраўлічныя помпы: машыны, пры дапамозе якіх энергія спаду вады выкарыстоўваецца, каб падняць частку вады на вышыню, большую, чым вышыня таго месца, адкуль вада падае. Гідраўлічныя помпы часам выкарыстоўваюцца як крыніцы сціснутага паветра ў інжынерных работах. (Кніга трэцяя, раздзел сёмы, № 26) Гіпакрат: (460? 370? да н.э.) грэчаскі ўрач, вядомы як “бацька медыцыны”. (Кніга трэцяя, раздзел сёмы, № 31)
гіпнааналіз: (псіхааналіз) выкарыстанне гіпнозу ці гіпнатычных наркотыкаў у спалучэнні з псіхааналітычнымі методыкамі. (Кніга другая, раздзел сёмы, № 3)
гіпнаскоп: прыбор, які ўжываецца, каб высветліць, ці з’яўляецца чалавек успрымальным да гіпнозу. (Кніга трэцяя, раздзел сёмы, №4)
гістамін: рэчыва, што выдзяляюць тканкі пры алергічных рэакцыях; яно пашырае крывяносныя сасуды, стымулюе выдзяленне страўнікавага соку і г.д. (Кніга другая, раздзел пяты, № 2)
гіяцьінт: расліна з сямейства лілейных, якую паўсюдна разводзяць з-за яе цыліндрычнага суквецця араматных кветак разнастайных колераў. (Кніга першая, раздзел трэці, № 31)
глыбокі аналіз: тэрапія неўсвядомленага; форма псіхатэрапіі, якая намагаецца прабрацца праз неўсвядомленыя канфлікты, каб вырашыць праблемы паводзін чалавека. (Кніга другая, раздзел сёмы. № 4)
гном: (фалькл.) любы з расы маленькіх, нязграбных, карлікападобных істот, што, як лічыцца, жывуць пад зямлёю і ахоўваюць свае скарбы. (Кніга першая, раздзел трэці, № 27)
групер: разнавіднасць інграмнай каманды, якая, літаральна зразумелая, азначае, што ўсе інцыдэнты знаходзяцца на траку часу ў адным месцы. “Мяне сціснула”, “Усё адбываецца адразу”, “Усё на мяне звальваецца адразу”, “Я з табою расквітаюся (=зраўняюся) ”, і г.д. (Кніга трэцяя, раздзел шосты, № 9)
грызлі: мядзведзь грызлі; вялікі, люты мядзведзь карычневатага, шэраватага ці жаўтаватага колеру, што жыве на захадзе Паўночнай Амерыкі, мае горб на плячах і доўгія пярэднія кіпцюры. (Кніга другая, раздзел шосты, № 5)
даб-ін: праяўленне, пры якім чалавек несвядома дадае ў асяроддзе успрыманні, якіх на самой справе няма. (Гэта фраза, узятая з кінаіндустрыі, азначае запіс дыялогаў і разнастайных гукаў, і увядзенне іх у фільм пасля таго, як ён зняты. Гэта робіцца для сцэн, дзе першапачатковы запіс дэфектны, для сцэн, дзе проста больш зручна дадаць дыялог і іншыя гукі пазней, і для пракату фільма за мяжой, калі патрабуецца новы дыялог на мове той краіны, дзе будзе ісці стужка.) (Кніга трэцяя, раздзел чацвёрты, № 16)
данжон: умацаваная галоўная вежа замка. (Кніга трэцяя, раздзел дзевяты, частка другая, №43)
Дантэ: псеўданім Дзюрантэ Аліг’еры (1265 1321), італьянскага паэта. Ён напісаў “Боскую камедыю”, у якой распавядае пра ўяўнае падарожжа аўтара праз пекла, чысцец і рай. (Кніга другая, раздзел пяты, № 34)
дасціпнікі: людзі, здольныя рабіць вясёлыя, разумныя заўвагі ў з’едлівай, забаўляльнай манеры. (Кніга другая, раздзел другі, № 28)
Джымі-пахан: выдуманае імя для злачынцы. “Пахан” на крымінальным жаргоне азначае “верхавод злачыннай групоўкі”. (Кніга другая, раздзел дзевяты, № 6)
Джэймс Клерк Максвэл: (1831 1879) шатландскі фізік, якому належыць тэорыя аб тым, што электрычнасць і святло па сваёй фундаментальнай прыродзе адно і тое ж. (Кніга другая, раздзел трэці, № 2)
Джэк Долтан: персанаж з меладрамы “Будзь пракляты, Джэк Долтан!” Уілбэра Браўна, напісанай у трыццатых гадах дваццатага стагоддзя. (Кніга трэцяя, раздзел чацвёрты, № 2)
дзеючыя асобы: персанажы п’есы ці апавядання (тут выкарыстоўваецца ў дачыненні да людзей, што прысутнічаюць у інграмах
абераванага чалавека). (Кніга трэцяя, раздзел дзевяты, частка другая, № 3)
доктар Замба: выдуманае імя ўрача. (Кніга трэцяя, раздзел дзевяты, частка другая, № 27)
доктар Зануда: выдуманае імя “аўтарытэта”. (Кніга трэцяя, раздзел дзевяты, частка другая, № 25)
драматызацыя: узнаўленне абераваным чалавекам інграмнага зместу, цалкам ці часткова, у яго асяроддзі, што існуе ў цяперашнім часе. Абераваныя паводзіны гэта цалкам драматызацыя. Ступень драматызацыі прама прапарцыянальная ступені рэстымуляцыі інграм, што выклікаюць яе. Драматызуючы, чалавек падобны да акцёра, які іграе сваю прадыктаваную ролю і праходзіць праз цэлы шэраг нерацыянальных дзеянняў. (Кніга другая, раздзел другі, № 30)
дынаміка: жыццястойкасць, энергічнасць і настойлівасць у выжыванні; імкненне, імпульс і мэта жыцця Выжывай! у чатырох сваіх праявах: сам чалавек, секс, група і чалавецтва.
дынамічны прынцып існавання: выжыванне. Мэтай жыцця можна лічыць бясконцае выжыванне. Можна паказаць. што чалавек, як форма жыцця, падпарадкоўваецца ва ўсіх ягоных дзеяннях і мэтах адзінай камандзе: “Выжывай!” Гэта не новая думка, што чалавек выжывае. Новаю думкаю з’яўляецца тое, што чалавекам кіруе толькі выжыванне. (“Як чытаць гэтую кнігу”, № 9) дынастыі: паслядоўнасці змяняючых адзін аднаго правіцеляў, якія належаць да адной і той жа сям’і. (Кніга першая, раздзел першы, № 1)
дыскамфорт: пачуццё няўтульнасці. (Кніга трэцяя, раздзел першы, № 3)
дыферэнцыяльнае і інтэгральнае вылічэнне: (матэматыка) метад разлікаў у вышэйшай матэматыцы; спосаб правядзення разлікаў з велічынямі, якія ўвесь час мяняюцца, такімі, як хуткасць каменя, які падае, ці нахіл крывой лініі. Дыферэнцыяльнае і інтэгральнае вылічэнне вымярае маленькія фрагменты, каб
знайсці велічыню цэлага. У гэтым і заключаецца ўся тэорыя дыферэнцыяльнага і інтэгральнага вылічэння. (Кніга другая, раздзел другі, № 24)
дыябет: захворванне, пры якім цукар і крухмал не засвойваюцца целам як трэба. (Кніга другая, раздзел пяты, № 9)
Дыянетыка: тэхналогія духоўнага вылячэння. Яна займаецца ўздзеяннямі, якія дух аказвае на цела, і спраўляецца з імі. Яна можа аблегчыць, напрыклад, непажаданыя адчуванні і эмоцыі, наступствы няшчасных здарэнняў і траўм, а таксама псіхасаматычныя захворванні (тыя, якія выклікаюцца ці ўзмацняюцца душэўным стрэсам). Дыянетыка азначае “праз душу” (ад грэчаскіх слоў dia, праз, і nous, душа). Больш падрабязнае яе азначэнне: “тое, што душа робіць з целам”.
дэман: разумовы механізм, усталяваны інграмай. Ен захоплівае частку аналайзера і дзейнічае як індывідуальная істота. Сапраўдны дэман гэта дэман, які агучвае думкі ці паўтарае словы ўнутраным рэхам, альбо дае рознага роду складаныя парады, быццам бы рэальны, жывы знешні голас.
дэмаркацыйны: той, які ўсталёўвае межы альбо падзяляе нешта. (Кніга першая, раздзел трэці, № 1)
дэнаер: (ад англ. “to deny” адмаўляць) від каманды, якая, зразумелая літаральна, азначае, што інграмы не існуе. “Я не тут”, ‘Тэта ні да чаго не вядзе”, “Я не павінен гаварыць пра гэта”, “Я не магу ўспомніць”, і г.д. Каманда, якая прымушае прэкліра адчуваць, што ніякага інцыдэнту няма. (Кніга трэцяя, раздзел пяты, № 5)
дэрвіш: член любога з разнастайных мусульманскіх братэрстваў аскетаў (людзей, якія вядуць жыццё, поўнае суровай самадысцыпліны, асабліва ў якасці акта рэлігійнай адданасці ці пакаяння); некаторыя з іх ужываюць танцы з кружэннем і спяванне рэлігійных псалмоў для таго, каб выклікаць калектыўны экстаз. (Кніга трэцяя, раздзел восьмы, № 9)
дэрматьіт: запаленне скуры. (Кніга другая, раздзел пяты, № 6)
дэрэйлер: (ад англ. “derailer” тое, што зводзіць з рэйкаў) каманда, якая зводзіць прэкліра з траку часу. (Кніга трэцяя, раздзел дзевяты, частка другая, № 17)
Жан Жак Русо: (1712 1778) французскі (народжаны ў Швейцарыі) філосаф, пісьменнік, палітычны тэарэтык і кампазітар, які даводзіў, што прырода гэта добра, а цывілізацыя дрэнна. (Кніга першая, раздзел чацвёрты, № 2)
Жаночы хрысціянскі саюз за цвярозасць: арганізацыя ў ЗША, якая праводзіць кампаніі супраць ужывання алкаголю. (Кніга трэцяя, раздзел дзевяты, частка другая, № 59)
зайздрасць да пеніса: (псіхааналіз) падаўленае жаданне дзяўчыны альбо жанчыны мець пеніс. (Кніга другая, раздзел сёмы, № 7)
закіс азоту: бясколерны газ, які прытупляе боль, а ў некаторых пацыентаў выклікае радасць і часам нястрымны смех; вяселячы газ. Ужываецца як анестэтык.
залатое правіла: біблейскае павучанне пра тое, што чалавек павінен абыходзіцца з іншымі так, як, на яго думку, яны павінны абыходзіцца з ім. (Кніга другая, раздзел шосты, № 9)
залаты век: перыяд, у які нацыя, пэўнае мастацтва ці від дзейнасці чалавека знаходзяцца ў стане найвышэйшага росквіту. (Кніга першая, раздзел першы, № 8)
зарад: шкодная энергія ці сіла, што накопліваецца і захоўваецца ў рэактыўным розуме. Яна ад канфліктаў і непрыемных здарэнняў, што адбываліся з чалавекам. (Кніга другая, раздзел другі, № 16)
зародак: дзіця ва ўлонні на працягу першых васьмі тыдняў свайго развіцця. (Кніга другая, раздзел сёмы, № 13)
застоеная вада: вада, што збіраецца ў парожніх старых пнях, і лічыцца ў народзе сродкам ад бародавак. (Кніга трэцяя, раздзел дзевяты, частка другая, № 28)
заступнік: у Дыянетыцы гэта, у аснове, азначае кагосьці, хто абараняе чалавека, які знаходзіцца ў становішчы слабага, і набывае вельмі моцны ўплыў на гэтага чалавека. Слабейшы чалавек,
напрыклад, дзіця, нават пераймае характарыстыкі заступніка. Бывае можна знайсці, напрыклад, што ў чалавека хворая нага таму, што абаронца (заступнік) у ягоным дзяцінстве меў хворую нагу. (Кніга другая, раздзел дзесяты, № 4)
засцерагальнік: дрот ці стужка з легкаплаўкага металу, звычайна ўсталяваны ў пробцы, што ўключаецца ў электрычны ланцуг для засцярогі: калі ток становіцца надта моцным, метал плавіцца, размыкаючы такім чынам ланцуг. (Кніга другая, раздзел другі, № 15) ахапіць у вілку: вызначыць, дзе знаходзіцца мішэнь, стрэліўшы з недалётам і з пералётам. Ужываецца ў пераносным сэнсе. (Кніга трэцяя, раздзел трэці, № 2)
зігота: першая клетка новага чалавечага арганізму. (Кніга першая, раздзел трэці, № 6)
зомбі: чалавек, які, здаецца, зусім не мае розуму альбо волі. Слова азначае ў рэлігіі вуду мерцвяка, ажыўленага, як кажуць, нейкай сілаю і прымушанага падпарадкоўвацца камандам. (Кніга першая, раздзел першы, № 13)
зрух вэйланса: перамяшчэнне прэкліра па камандзе одытара з аднаго вэйланса ў іншы. (Кніга трэцяя, раздзел дзевяты, частка першая, № 3)
КНІГІ ОНЛАЙН
