КНІГІ ОНЛАЙН
Памёр князь Удальрык Крыштаф Радзівіл, вялікі пісар ВКЛ, 21 ліпеня 1770 г. [14]. Крыніцы і літаратура 1. Metryka czyli album Uniwersytetu Krakowskiego z lat 15091551. Biblioteka Jagiellonska rkp. 259. Wyd. Antoni G^siorowski, Tomasz Jurek, Izabela Skierska, przy wspolpracy Ryszarda Grzesika. Wydawnictwo Neriton. Warszawa. 2010. 85 Фёдар Чарняўскі 2. Mycielski Maciej. Udalryk Krysztoff Radziwill 11 Polski Stownik Biograficzny. Wroclaw Warszawa Krakow Gdansk Lodz: Zaklad narodowy imienia Ossoliriskich. Wydawnictwo Polskiej Akademii nauk, 1987. T. XXX. C. 373. 3. НГАБ. КМФ 18. Bon. 1. Cnp. 171. 4. НГАБ. КМФ 18. Bon. 1. Cnp. 172. 5. НГАБ. КМФ 18. Bon. 1. Cnp. 174. 6. НГАБ. КМФ 18. Bon. 1. Cnp. 183. 7. НГАБ. КМФ 18. Bon. 1. Cnp. 268. 8. НГАБ. Ф. 1727. Bon. 1. Cnp. 42. 9. НГАБ. Ф. 1816. Bon. 1. Cnp. 21. 10. (Без аўтара). Радзівіл Альбрыхт // Энцыклапедыя гісторыі Беларусі (далей ЭГБ): у 6 т. Мінск, 2001. Т. 6. Ч. 1. С. 52. 11. (Без аўтара). Радзівіл Дамінік Мікалай // ЭГБ. Мінск, 2001. Т. 6. Ч. 1. С. 55. 12. (Без аўтара). Радзівіл Мікалай Фаустын // ЭГБ. Мінск, 2001. Т. 6. Ч. 1. С. 60. 13. (Без аўтара). Радзівіл Станіслаў// ЭГБ. Мінск, 2001. Т. 6. Ч. 1. С. 61. 14. (Без аўтара). Радзівіл Удальрык // ЭГБ. Мінск, 2001. Т. 6. 4.1. С. 62. 15. Радзівіл, М.К. Перэгрынацыя, або паломніцтва Ясна Асветленага Князя Ягамосці Мікалая Крыштафа Радзівіла ў Святую Зямлю // Кніга жыцій і хаджэнняў: пер. са старажытнарус., старабеларус. і польск. / уклад., прадм. і камент. А. Мельнікава. Мінск, 1994. 503 с. 86 Сергей Чистяков КРИПТА КНЯЗЕЙ РАДЗИВИЛЛОВ В НЕСВИЖСКОМ ФАРНОМ КОСТЁЛЕ: ИСТОРИЯ, ПРОБЛЕМАТИКА ДАТИРОВКИ И ИДЕНТИФИКАЦИИ ЗАХОРОНЕНИЙ, ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ОБЪЕКТА В СФЕРЕ ТУРИЗМА И ОХРАНЫ ПАМЯТНИКА Усыпальница князей Радзивиллов в Несвижском фарном костеле Наисвятейшего Божьего Тела является уникальным мемориальным и историческим памятником. История появления такого необычного для этих земель захоронения восходит к XVI столетию. Корни же самой традиции создания подобных мемориалов следует искать в глубокой древности. Основателем несвижской крипты является первый ординат Несвижский князь Николай Христофор Радзивилл Сиротка, который, в отличие от своего отца, знаменитого канцлерапротестанта Николая Радзивилла Черного, принял католичество. Причем, если Черный стал кальвинистом чисто из политических соображений, то Сиротка был католиком по убеждениям. Отдельной строкой его жизни проходит паломничество в Святую землю, которое он совершил в 15821584 гг. Посещение Сирии, Палестины, Египта и Ливии не только существенно расширило знания князя об окружающем мире, но и дало возможность познакомиться с абсолютно отличными от европейской культурами и религией [1, с. 227249]. В своей знаменитой "Перегринации" князь пишет, как необычно производились захоронения на Востоке, и какая значимость придавалась сохранению останков знатных особ [3, с. 234]. Всё это вызвало неподдельный интерес путешественника. Скорее всего, именно в Египте у Сиротки возникла идея создать усыпальницу в Несвиже. 87 Сергей Чистяков Однако и тут выполнение планов князя во многом зависело от следования церковных канонам. Сиротка хорошо понимал, что для создания подобных захоронений необходимо благословение церкви. Он также осознавал, что никто из местных священников не возьмет на себя такую ответственность. Прецедентов этому просто не было. Церковь, в лице папыреформатора Григория XIII, взяла на себя миссию положить начало истории этого уникального объекта. В любом случае, обязательным условием было соблюдение христианского канона захоронения. Он заключается в том, что тело умершего должно быть предано земле, причем единожды. Обряд не был нарушен. Саркофаги размещены в полуподвальном помещении храма и находятся ниже уровня земли. В марте 1750 г., уже другой понтифик, Бенедикт XIV, подтвердил правомерность нахождения подобных захоронений в Несвижском фарном, тогда еще иезуитском, костеле. На овальной плите черного мрамора, что вмонтирована в стену крипты прямо напротив дромоса1, выбит текст этого благословения. Стоит отметить и тот факт, что крипта является не самостоятельным, отделенным объектом, но мемориальной частью единого комплекса храма. Сама её планировка первоначально значительно отличалась от ныне существующей. Дело в том, что центральная галерея была соединена с отдельными склепами лишь в середине XVIII столетия. Тогда же был установлен и алтарь "Непорочного зачатия". Сейчас в пяти отдельных склепах и центральной галерее насчитывается 70 саркофагов, 2 канопы2 и одна урна с прахом. Необходимо отметить, что из общего числа захоронений идентифицированы с большей долей вероятности только 38. Один из саркофагов, изготовленный в Гданьске в XVIII столетии, является ритуальным. Он использовался во время поминальной мессы. Таким образом, захоронения находятся в 69ти саркофагах. Что касается датировки первого захоронения, то этот вопрос остается открытым. Дело в том, что самая ранняя дата стоит на оловянном саркофаге жены Н. X. Радзивилла Эльжбеты Евфимии из знаменитого рода 1 Дромос коридор, ведущий в погребальную камеру (прим, ред.) 2 Канопа сосуд с забальзамированными внутренними органами, изъятыми из тела умершего (прим, ред) 88 Крипта князей Радзивиллов КорибутовВишневецких. Княгиня Эльжбета умерла в 1596 г. в возрасте 27 лет, и ее саркофаг первоначально находился в подвале костела монастыря бенедиктинок, основательницей которого она была [6, с. 100102]. Когда саркофаг Эльжбеты Евфимии был перемещен в крипту костела иезуитов, неизвестно. Вполне вероятно, что это могло произойти при захоронении самого князя в 1616 г., однако документальных свидетельств этому нет. А вот ответ на вопрос о местонахождении саркофага Сиротки был получен совсем недавно. Согласно деревянной табличке на крышке гроба, и стукковой над гробом в стене крипты, саркофаг должен находиться первым справа в центральной галерее. Однако недавние исследования показали, что сейчас саркофаг с останками князя находиться в нише, справа от алтаря "Непорочного зачатия". Под темнокоричневой краской, которой гробы были покрыты в 1905 г., была выявлена надпись на крышке самого саркофага. Это дает основание предположить, что он, как и многие другие, подвергся перемещению во время работы комиссии 1953 г. Что же касается деревянной таблички, то и она могла быть перемещена. Крепление этих табличек к крышкам гробов, в прямом смысле слова, символическое. Саркофаги в усыпальнице двойные. Захоронения включают в себя гроб, в который помещёно тело, и сам саркофаг. Внешние гробы изготовлены в большинстве своём из дерева разных пород (береза, дуб, сосна). Однако имеются и металлические, изготовленные из олова, меди, цинка. Внутренние гробы изготавливались как из дерева, так и из металла. В захоронениях, датированных периодом с конца XVI до конца XVIII столетий, внутренние гробы деревянные, и декор этих гробов очень разнообразен. Некоторые вообще не имеют декоративной отделки, однако встречается и обивка из декорированного бисером бархата. Что касается самих захоронений, то они производились тремя разными способами: частичное бальзамирование, полное бальзамирование и герметизация. Частичное бальзамирование использовалось в самом начале существования крипты, и происходило следующим образом: тело покойного подвергалась обработке специальным составом без вскрытия и изъятия внутренних органов. Это объясняется тем, что церковь категорически отвергала вскрытие трупов. Необработанной оставалась только полоска 89 Сергей Чистяков кожи, идущая от шеи к пояснице. Ее ширина составляла 810 см. С течением времени, внутренние органы тела подвергались разложению, так же, как и необработанная часть кожи, а набальзамированная часть сохраняла форму и фактуру. Когда церковь, под давлением научных кругов, вынуждена была отменить табу на вскрытие тел, стал использоваться способ полного бальзамирования. При таком способе внутренние органы покойника изымались, проводилась очистка черепной коробки, а кожный покров обрабатывался ароматическими смолами, пройдя предварительно через двухмесячный процесс обезвоживания тканей с использованием гидрокарбоната натрия. Последние из захоронений, произведённые с использованием метода бальзамирования, датируются концом XVIII столетия. В XIX и XX вв. стали употреблять другой способ сохранения тел, а именно герметизацию. Суть этого метода заключалась в следующем: тело умершего не подвергалось вскрытию, а лишь временному косметическому бальзамированию на период прощальных церемоний. Тело помещалось в цинковый гроб, из которого путём нагревания удаляли воздух, после чего гроб герметично запаивали. Процесс разложения тела продолжался еще некоторое время изза присутствия в тканях атомов свободного кислорода. Это создавало внутри гроба давление, которое останавливало все процессы и гарантировало сохранность тела до тех пор, пока доступ кислорода не восстановит ход разложения. В случае разгерметизации, разложение тканей произойдет в течение 15 20 минут. Субстанция, которая возникает при этом стремительном процессе, напоминает по своей структуре золу, что образовывается при сжигании бумаги. Стоит так же отметить и одну интересную особенность: в крышках некоторых гробов, захоронения в которых производились с использованием метода герметизации, вмонтированы овальные смотровые окошки из толстого стекла. Цвет тканей тел и их небольшие размеры показывают на наличие в гробах высокого давления и на приостановленные процессы разложения. Кожа покойников черная, блестящая, хрящевая ткань разрушена, изза чего костные элементы тесно сжаты, уменьшая общий объем скелета. Саркофаги в усыпальнице трижды подвергались вскрытию с целью научных исследований. Три комиссии, которые здесь работали, ставили перед собою абсолютно разные цели и задачи. 90 Крипта князей Радзивиллов В 1905 году, по просьбе самих князей Радзивиллов, группа медиков и духовенства обследовала саркофаги. Те, которые за 300 с лишним лет пришли в негодность, были заменены копиями [5, с. 112]. После осмотра гробы закрыли. Деревянные саркофаги были перекрашены в тёмнокоричневый цвет. Ранее в декоре использовали бронзовую краску. После покраски гробы были оплетены стальной проволокой (2 мм в сечении), и опломбированы свинцовыми гербовыми пломбами с указанием даты. Само помещение было отремонтировано. Саркофаги, которые помещались в крипту в последующие годы, уже не опечатывались.